論 語——裡 仁
子 曰 ： “ 裡 仁 為 美 ， 擇 不 處（chǔ） 仁 ， 焉 得 知（zhì ，同 “ 智 ” ） ？ ”
孔 子 說 ： “ 人 以 安 居 於 仁 者 所 居 之 地 為 美 。 如 果 擇 身 所 居 而 不 選 仁 者 所 居 之 地 ， 怎 能 算 作 聰 明 呢 ？ ”
子 曰 ： “ 不 仁 者 不 可 以 久 處（chù） 約 ， 不 可 以 長 處（chǔ) 樂（ lè ） 。 仁 者 安 仁 ， 知（ zhì ） 者 利 仁 。 "
孔 子 說 ： “ 不 仁 的 人 不 能 夠 長 期 居 於 貧 窮 中 ， 也 不 能 夠 長 期 居 於 安 樂 中 。 仁 者 實 行 仁 德 以 安 身 立 命（ 實 行 仁 德 便 心 安 ， 不 實 行 仁 德 心 便 不 安 ） ， 智 者 實 行 仁 德 以 謀 取 大 利（他 認 識 到 仁 德 對 他 長 遠 而 巨 大 的 利 益 ，他 便 實 行 仁 德 ） 。 ”
子 曰 ： “ 唯 仁 者 能 好（hào） 人 ， 能 惡（wù） 人 。 ”
孔 子 說 ： “ 只 有 仁 者 才 能 夠 真 正 地 喜 愛 某 人 ， 厭 惡 某 人 。 ”
子 曰 ： “ 苟 志 於 仁 矣 ， 無 惡 也 。 "
孔 子 說 ： “ 只 要 立 志 實 行 仁 道 ， 就 不 會 有 惡 行 。”
子 曰 ： “ 富 與 貴 ， 是 人 之 所 欲 也 ， 不 以 其 道 得 之 ， 不 處 也 ； 貧 與 賤 ， 是 人 之 所 惡 也 ， 不 以 其 道 得 之 ， 不 去 也 。 君 子 去 仁 ， 惡（wū） 乎 成 名 ？ 君 子 無 終 食 之 間 違 仁 ， 造 次 必 於 是 ， 顛 沛 必 於 是 。 ”
孔 子 說 ： “ 發 財 和 做 官 ， 這 是 人 人 所 渴 望 的 ， 但 如 不 用 正 當 的 方 法 去 得 到 它 ， 君 子 不 會 接 受 ； 貧 窮 和 卑 賤 ， 這 是 人 人 所 厭 惡 的 ， 但 如 不 用 正 當 的 方 法 來 解 決 它 ， 君 子 不 會 逃 避 。 君 子 如 果 拋 棄 了 仁 ， 又 怎 麼 能 成 就 聲 名 呢 ？ 君 子 不 會 有 哪 怕 一 頓 飯 的 時 間 離 開 仁 ， 即 使 在 倉 促 匆 忙 之 時 也 必 定 和 仁 同 在 ， 即 使 在 顛 沛 流 離 之 時 也 必 定 和 仁 同 在 。 ” （孔子堅決反對“不以其道得之”，不拘於苟且。）
子 曰 ： “ 我 未 見 好 仁 者 ， 惡 不 仁 者 。 好 仁 者 ， 無 以 尚 之 ； 惡 不 仁 者 ， 其 為 仁 矣 ， 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 。 有 能 一 日 用 其 力 於 仁 矣 乎 ？ 我 未 見 力 不 足 者 。 蓋 有 之 矣 ， 我 未 之 見 也 。 "
孔 子 說 ： “ 我 不 曾 見 到 真 正 喜 愛 仁 的 人 和 真 正 厭 惡 不 仁 的 人 。 真 正 喜 愛 仁 德 的 人 ， 那 再 好 也 沒 有 的 了 ； 真 正 厭 惡 不 仁 德 的 人 ， 他 施 仁 德 ， 只 是 不 讓 不 仁 德 的 東 西 加 在 自 己 身 上 。 有 誰 能 在 某 一 天 時 間 把 力 量 都 用 在 仁 德 上 呢 ？ 我 沒 有 見 過 力 量 不 夠 的 人 。 或 許 有 這 樣 的 人 ， 但 我 從 未 見 過 ： "
子 曰 ： “ 人 之 過 也 ， 各 於 其 黨 。 觀 過 ， 斯 知 仁 矣 。 "
孔 子 說 ： “ 人 的 過 錯 ， 因 其 品 行 高 低 、性 格 優 劣 而 各 歸 其 類 。 考 察 一 個 人 的 過 錯 ， 就 可 以 知 道 他 是 什 麼 樣 的 人 。 "
子 曰 ： “ 朝 聞 道 ， 夕 死 可 矣 ： "
孔 子 說 ： “ 早 晨 得 知 真 理 ， 就 是 當 晚 死 去 也 是 值 得 的 。 "
子 曰 ： “ 士 志 於 道 ， 而 恥 惡 衣 惡 食 者 ， 未 足 與 議 也 。 ”
孔 子 說 ： “ 讀 書 人 有 志 於 聖 人 之 道 ， 卻 以 飯 食 粗 淡 服 飾 陋 儉 為 恥 這 種 人 不 能 共 謀 大 事 。 ”
子 曰 ： “ 君 子 之 於 天 下 也 ， 無 適 也 ， 無 莫 也 ， 義 之 與 比（bì ，挨著、 靠 近 ） 。 ”
孔 子 說 ： “ 君 子 對 於 天 下 的 人 和 事 ， 既 無 所 行 敵 對 ， 也 無 所 羨 慕 ， 哪 個 合 理 就 和 哪 個 在 一 起 。 ”（ 適 、 莫 —— 這 兩 個 字 解 釋 分 歧 很 大，有 的 解 釋 為 “ 親 疏 厚 薄 ” ， “ 無 適 無 莫 ” 便 是 “ 情 無 親 疏 厚 薄 ” ； 適 ： 原 為 “ 適 ” ， 引 申 為 絕 對 正 確 ， 解 釋 為 “ 敵 對 與 羨慕 ， “ 適 ” 則 讀 為 dī 。）
子 曰 ： “ 君 子 懷 德 ， 小 人 懷 土 ； 君 子 懷 刑 ， 小 人 懷 惠 。 "
孔 子 說 ： “ 君 子 懷 戀 於 道 德 ， 小 人 懷 戀 於 鄉 土 ； 君 子 關 注 國 家 法 度 ， 小 人 關 注 恩 惠 。 "
子 曰 ： “ 放（fǎng， 依 據 ） 於 利 而 行 ， 多 怨 。 "
孔 子 說 ： “ 事 事 依 照 個 人 利 害 關 系 行 事 ， 容 易 招 致 怨 恨 。 ”
子 曰 ： “ 能 以 禮 讓 為 國 乎 ？ 何 有 ？ 不 能 以 禮 讓 為 國 ， 如 禮 何 ？ "
孔 子 說 ： “ 能 夠 以 禮 讓 精 神 治 理 國 家 ？ 這 樣 治 國 還 有 什 麼 困 難 呢 ？ 如 果 不 能 以 禮 讓 精 神 來 治 理 國 家 ， 又 怎 樣 來 對 待 禮 儀 形 式 呢 ？ "
子 曰 ： “ 不 患 無 位 ， 患 所 以 立 ； 不 患 莫 己 知 ， 求 為 可 知 也 。 ”
孔 子 說 ： “ 不 擔 心 沒 有 職 位 ， 只 擔 心 沒 有 任 職 的 本 領 ， 不 擔 心 沒 人 了 解 自 己 ， 應 該 讓 自 己 獲 得 足 以 讓 人 了 解 的 本 領 和 學 識 。 "
子 曰 ： “ 參（shēn，曾子的名） 乎 ， 吾 道 一 以 貫 之 。 " 曾 子 曰 ： “ 唯 。 "
子 出 ， 門 人 問 曰 ： “ 何 謂 也 ？ " 曾 子 曰 ： “ 夫 子 之 道 ， 忠 恕 而 已 矣 。 ”
孔 子 說 ： “ 參 啊 ， 我 的 學 說 貫 穿 著 一 個 基 本 思 想 。 " 曾 子 說 ： “ 是 。" 孔 子 走 出 去 後 ， 其 他 的 同 學 問 道 ： “ 這 是 什 麼 意 思 ？ " 曾 子 回 答 說 ： “ 先 生 的 學 說 ， 就 是 忠 恕 之 道 呀 。 ”
“ 一 以 貫 之 ” 之 道 ， 為 “ 忠 ” 為 “ 恕 ” 。
道德高尚是中華民族處世箴言，先賢教導我們待人以謙恭仁德，處世與君子坦蕩
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