學習知識，構築獨立的世界觀思想體系和獨立的方法論思想體系，首先必須的一點是什麼？是邏輯上的自洽性，是思維思想上打通，邏輯脈絡得通暢起來，即我們說的公理化方法，從一個點能夠一點點推導出一個面。就像一棵樹一樣，從一粒種子出發，生根，然後發芽，然後長出主幹，然後抽枝條，然後長葉子開花碩果累累，從一個點，一粒種子到了一個有主幹枝葉的繁茂的一顆大樹，這樣一點點推導生髮出來的。
而另一方面，一個思想，一個知識，我們雖然偶爾想到了或者學習接觸到了，但是並沒有形成我們的固化思維思想，而是轉眼又忘了，或者不理解，理解不了，為什麼這個樣子。雖然有時候知道必須是這個樣子，就是這個樣子，實踐也證明了就是這個樣子的，但是心理上總是擔心，為什麼。如果在思想上沒有打通邏輯，那一個思想我們的大腦會很難接納的，它很難在我們的大腦生根的，可能很快因為一些事就忘卻了。而如果一旦理解了，那麼就可能深入我們的骨髓，刻畫到我們的基因裡面，成為了我們永遠抹不掉的習慣。
關於第一段這個問題，我們可以看到，根本上的是一個公理化的邏輯脈絡在裡面，關於第二段闡述的這個問題，要解決，根本的解決方式就是公理化的思維思想。關鍵的問題就是出在認識上，在認識論上要樹立起一個從一個基本點概念出發的一條公理化邏輯樹。很多問題想不通，理解不了，就是因為沒有一個最底層的邏輯，最基本的哲學觀，一個從基本概念公理（這個基本概念公理大腦會無條件接受，而且非常信服的）出發的演繹構築的思想大樹邏輯體系。而一個理論如果不能夠理解，那你肯定首先不會信服的，不會相信的，如果思想上不相信那行為上肯定不會受其指導的。比如本號的方法論思想，雖然已經寫出來了，你看到了，但是如果不能夠理解它，理解它的來龍去脈，你就很難完全去信任它，如果不能夠完全信任將信將疑，甚至於完全不信，那就更談不上行為上的指導了。只有學習了，而且理解了，大腦才真正信服，只有內心真正信服了，才有其他的，心裡上信服相信這是最根本關鍵的。而解決這個根本關鍵的問題的鑰匙就是認識論上的公理化思想方法的推導演繹。它可以打通你的思想上的任督六脈，讓你對一個思想一個理論一個方法徹底信服，信仰，然後才非常自信，才敢把一切託付給他。你要不然一套理論你連相信都不相信，何談其他呢？
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