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九月
星期二
在陝西省延安市延川縣文安驛鎮東南方向5公里處，有一個叫“梁家河”的村莊。多年以前，這本是一個籍籍無名的村落， "貧窮"與"落後"是它的代名詞。
1969年，一幫北京知青的到來，打破了梁家河原有的那份靜謐。這其中，有一個青年叫習近平，從那一刻起，16歲的習近平在那個叫梁家河村的地方開始了他的7年知青歲月。
紀實文學《梁家河》生動展現了習近平總書記在梁家河的七年知青歲月及深刻體悟，真實記錄了幾十年來梁家河村發生的巨大變化。蘊含著總書記為民造福的初心、追求真理的精神、埋頭苦幹的作風、攻堅克難的意志、復興民族的夢想。書中的故事和道理，激勵我們不忘初心、牢記使命、砥礪前行。今天，我們探究和弘揚梁家河精神，從《梁家河》中汲取思想營養和精神力量，深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，認真貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，
奮力譜寫新時代大西安追趕超越新篇章，為大西安追趕超越貢獻新的力量！
為深入推進《梁家河》的學習宣傳工作
自8月13日起
西安市投資合作委員會微信公眾號開設“品頌紅色經典”專欄
邀請西安市投資合作委員會黨員幹部誦讀《梁家河》的精彩篇章
帶您走進梁家河
追尋人民領袖初心
共同學習小村莊蘊含的“大學問”！
今天
西安市投資合作委員會投資環境監督處處長張敏瑜為大家誦讀
紀實文學《梁家河》節選——
受苦人
《受苦人》
在知青們眼裡，梁家河很原始。
梁家河人住得很原始。梁家河人住的是土窯洞。窯洞裡不僅有蝨子、跳蚤、臭蟲、老鼠，偶爾還有蠍子，甚至有蛇出沒。
習近平八一中學的校友、在梁家河一隊插隊的知青趙華安在接受《學習時報》記者採訪時說，一個下著大雨的夜晚，房東的兒子來叫他，說家裡進來一條蛇。趙華安跑過去，看到了嚇人的一幕：那條蛇盤在房東的炕上，蛇身上是紅色的花紋，吐著信子……房東夫妻倆嚇得躲在灶臺後，不知如何是好。趙華安拿了一床被子，把蛇捂住包起，準備打死。房東說： “蛇是有靈性的東西，放它走吧。”趙華安冒雨走了很長的路，把蛇放到了一道溝裡。
糧食的加工也很原始，用的是石磨和碾子。比如，加工玉米，用碾子碾成糝子，煮粥吃；用石磨磨成粉，做糰子吃。儘管使用毛驢拉碾子、拉磨，但每次加工都需要耗費很長時間。知青們做不好這些活計，就先吃不用加工的小米，做小米飯；然後是玉米，碾一碾就能煮粥吃；最後才吃麥子，因為麥子加工起來最麻煩。
原始的還有勞動工具和生產方式。儘管在北京上學時接觸過一些簡單的農具，但陝北的勞動工具依然讓知青們印象深刻。梁家河刨土用的“老钁頭”，比他們見過的要寬得多。這種钁頭钁口寬，刨的土多，也更費力氣。陝北的扁擔是用質地堅硬的木材做的，沒有彈性。為防止折斷，中間還用一根短木加固。這種扁擔使用起來，結結實實地壓在肩膀上，很容易磨破皮膚。播種是人工撒種，在知青們看來，這是糧食低產的原因之一。
梁家河也很窮困。
有人一年四季只有一套衣服。天冷的時候，在裡面縫上棉絮；天暖的時候，再把棉絮拆下來。
糧食不夠吃，有人把殘次棗磨成粉，摻在玉米麵裡，做成糰子。這種食物很難消化，容易便秘，以致留下了“尋吃的，討吃的，屁股掉個棗核子”的說法。為了應對糧食短缺，人們一天早晚兩頓吃稀的，中午吃頓乾飯，補充勞作消耗的體力。但常常挨不到晚上睡覺腹內已空，飢餓難耐，有人會取一撮兒鹽，用水衝了，仰脖子喝下，趁腹內飽脹，趕緊入眠。
食用油是麻籽熬成的麻油，炒菜的時候滴上幾滴。沒有油吃的時候，人們取了杏仁，在熱鍋裡炒一炒，權當有了油香味兒。
大自然嚴酷得讓人敬畏。陝北乾旱少雨，土地貧瘠。那口口相傳的《祈雨調》裡寫著人們深深的無奈……
村裡的小廟在“破四舊”中已被拆毀，但遇到天旱時，仍有人偷偷前去祭拜。獻給龍王的祭品是一隻皮包骨頭的雞，或是一兩枚硬幣。
陝北有句話叫作“飽吹餓唱”。勞作之餘，肚子飢餓的人們會唱那憂傷的酸曲。酸曲被說成“腐朽”的東西不讓唱了，就唱革命歌曲。
“東山的糜子西山的谷，黃土裡笑來黃土裡哭。”陝北人稱自己是“受苦人”，他們在這像巨人隨手抓出來的千溝萬壑裡生存下來，本身就是一個奇蹟。
梁家河人就這樣生活著，如同陝北山谷裡生長的柳樹，它拼命地向下紮根，那不同於垂柳的枝條直指天空，倔強生長。
張敏瑜
中國共產黨黨員，1981年8月出生，大學學歷、公共管理碩士學位，現任西安市投資合作委員會投資環境監督處處長。
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