对中国历史的研读让我们更清楚一点，中国人克服了很多威胁进化而来，中国文化兴起并不容易。
有人是宋朝文化的粉丝，认为中国文化在宋朝是一个巅峰时期；有人对宋朝不以为然，认为宋朝重文轻武导致最后的败亡。
宋朝是商业文明辉煌时代，从《清明上河图》中可以看到宋朝的繁华。有一个人就曾走在大宋的长街上，思考着宇宙人生的真谛，还别说他发现了人生的要义。
读过《爱莲说》无法忘记作者周敦颐对莲花的厚爱，借物咏志表达了他的情怀。其实，周敦颐还有两文更强，一篇是《太极图说》概括易理，一篇《通书》讲了人与宇宙的道的统一，那就是一个“诚”字。
我们从他人生的履历中发现，周敦颐早年丧父，后来投奔他的舅父郑向，后来在月岩一个山洞中看书悟道，思想日益成熟。当他壮年从政教书传道，他精通孔子的儒学，同时对易学有自己深刻感悟，这很有得道高人风范。看他的《爱莲说》也确实不俗。
在《太极图说》中，周敦颐很明确地指出三点：一、太极动静阴阳互相转化是天地万物真理，并结合金木水火土五行、二气交感解读万物起源。二、更重要的是周敦颐认为人类合天地之德而悟道大成者是圣人，简单说能明白并协调宇宙法则运动的人生才是完美的人生，是吉祥的人生。三、违背天地大德很危险，而小人却经常违逆天地的易道善德，所以凶险。
对易经的热爱感悟上，周敦颐超过了很多前人，孔子读易经是在晚年，他很遗憾年轻时不通易经，忙着满世界乱跑。因为周敦颐结合人生来了悟天地道理，影响了后世很多大腕，比如程颢和程颐拜在周敦颐门下求学创造了洛学体系，后来的朱熹理学思想也上追到周敦颐那里。在繁华的大宋世界生活，周敦颐如扫描仪一样，察觉了社会不安定威胁因素，他敲响了警钟。
在《通书》的开篇，周敦颐进一步讲述了他的发现：一、“诚”是圣人之本，天的运行、万物的生长变化都是从“诚”开始，阴阳是道，从万物起源开始都有“诚”为准则生发就是亨通祥和。我们现在看“诚”字，这就如同建造一座百层高楼每一根钢筋每一块砖都要讲诚信讲质量，否则可能倒塌。万物繁荣生长都是“诚”在里面运作。这个道理就如同高速公路的修建一样每一米都要有诚信运作，方能让人车安康；二、诚是人生百行之源泉，是仁义礼智信五常的最大根本，不论是经商、从政、学习等都有“诚”在背后驱动，吃穿住行每样都离不开诚字。如果下饭店吃饭都担心吃进地沟油，给孩子打个疫苗针都心寒，这就面临着人性的黑暗威胁。“诚”是本源，坚守也并不容易，动摇天地间的本源法则，没有诚信就会造成社会动荡。不管抓了多少脏钱丢了诚字，恐怕丧失了元亨利贞，早晚要出事……
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