虞世南，初唐大家，歷代評論幾無濁語，尤其楷書代表作《孔子廟堂碑》，幾乎盡是譽美之辭，稱其用筆“圓渾溼潤而不露圭角”，“內含外剛，立意沉粹”甚者，將虞書比之大自然的絕勝處，“如白鶴翔雲，人仰丹頂”。
虞世南書法延之今日，學者雖未必趨之如鶩，但也和歷代現象一樣，提及《孔子廟堂碑》，沒有一個人敢說此帖不能寫的。虞世南的字好到一千年來都是讚賞，所以楷書學習虞世南《孔子廟堂碑》，是用不著考慮的絕佳途徑。
《孔子廟堂碑》的藝術特色，清人莫雲卿的評語可謂貼切，“氣秀色潤，意和筆調，外柔內剛，修眉母喜”。一個帖本拿到手上，要取其精髓，弄個水落石出，這第一步總體風格的把握就顯得特別重要。翻開《孔子廟堂碑》帖本，映入眼簾的是一股中和之氣，悠然妙筆，移步都是大家姿態。看了時間長了，這悠然自得的情趣會生出動人心魄的激動，這激動的產生，很多緣自於安靜中逸氣出，有意外之筆油然愉悅，讀帖是非常重要的，既要看清微妙的筆劃形成，宏觀的總體氣息的把握也絕對不容忽視。
莫雲卿稱虞字“，意和筆調，外柔內剛”，既有大處風格的內容，也有點畫造型技術層面的指導。至於董其昌瓶虞世南用筆，說虞書“發筆處，出鋒如抽刀斷水”，則完全是告知落筆要動作清楚，乾淨利落。我學書三十餘年，雖言“正行草隸”都有涉及，但如論成績，當數楷為第一，大楷學歐、柳、顏，小楷師鍾、王和宋克。但近幾年，大楷、中楷、小楷，則齊力虞世南的《廟堂碑》。反覆臨摹之餘，在技法上體會有以下幾點：
一、舒緩行筆，是把握虞書的悠然氣息的關鍵。
《孔子廟堂碑》每一筆都是安靜的，那些出人意料的神奇之筆也寫得安詳寧和，把意趣做得不激不厲，尤其幽雅愜意——流露心中的愉悅。所以臨《廟堂碑》不宜匆忙，一落筆即作快速動作者，已經和虞世南風馬不相及。
二、落筆即折是寫出虞世南的既厚實又飄逸的線條的用筆關鍵。
按一般大楷三公分的界定，《孔子廟堂碑》當屬典型的中楷字。但區別大小楷主要不在字的大小，線條隨意性及起筆的輕重，是大楷小楷用筆的分水嶺。大楷線條端莊，起筆切口明顯。《廟堂碑》在這一點上，與晉唐小楷隨筆賦形的輕鬆隨意是有明顯差別的，（當今擅小楷者用同法寫大楷，其水準遠遜。大、小楷此處用筆的不同，不可不深思）《廟堂碑》有明顯的大楷用筆的方法，字形也明顯大於鍾、王小楷，此帖為中楷典型是為定論。《廟堂碑》既為中楷，用大楷法的落筆即折不可不知。臨摹過程中特別要強調的是：尖尖落筆，或者斜面和方口，都應該有落筆即折的感覺。動作有大小，輕重有不同，一折而筆毫齊正，寫《廟堂碑》這起筆動作要駕輕就熟。
三、其他注意細節：
1、“撇”筆一般都寫得直，而且整個線條的粗細較為平均；
2、“點”的造型在不同位置千姿百態，異中較外相同的是起筆尖而收筆圓；
3：改變方向的轉彎和起筆即折的用筆方法相同。
史書記載，虞世南練字“用功甚勤，嘗被中畫腹書”，想見一代藝術巨匠都是寒窗苦練，幾十年堅持無一怠意。郭沫若說，天才是因為勤奮地開掘才變為天才的。因此學好虞世南的《孔子廟堂碑》，首先要有虞世南的廢寢忘食，才可能有《孔子廟堂碑》的深遠境界。
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