在整個社會中佔有主導地位，整個社會的進程也是圍繞著人與人類的發展而展開的。讓人想要發展自己的事業，或者是人際關係就無所避免的，要同各種各樣的人打交道。因此在生活和工作中，做到知人是非常重要的。老子也曾經在《道德經》中指出，想要達到自然的境界，首先要了解人性的三個準則。
一、道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。
老子所說的“道”是探究萬物的奧秘，善良是一個人的寶藏，邪惡的人也希望往好的方面發展。每個人都懷有一顆仁愛之心，這是人的善良本性。道家所倡導的仁愛之心欲，儒家思想所倡導的仁愛思想有共通之處，不是說人與人在社會的交往中，應該彼此都具備關愛之心。漢字中的“仁”指的是兩個人，當你把自己的善意和關愛之情，表現到別人身上的時候，才能體現出你的仁愛之心，如果一個人內心是自私自利的，那麼他只會顧及自己的利益，更不會站在別人的立場上考慮問題，也不會顧忌他人的利益，這種人在集體中是很難生存的。孔子的儒家思想倡導“兼愛非攻”，指的是人應該具有一顆博愛之心，與他人和平相處。
二、君子如水，隨方就圓，無處不自在。
《論語》中的這句話是指，君子就像水一樣，能夠做到隨方就圓，這是一種圓滑的處世態度，這樣才能夠在社會中生活得比較自在。每個人在剛剛步入社會初期，對一些人情世故都缺乏瞭解，因此在做人做事上，很難做到方圓有度，所以在，職場上，或者是在生活中，想讓自己過的順利一些，就會努力讓自己成為一個處事圓滑，看起來成熟老練的人，感覺自己已經不是原來的自己了。
在我們的現實生活中，有很多人將君子的這種方圓有度變成了一種將就，老是讓自己在工作中和生活中去將就別人的想法，久而久之就失去了自己的個性和想法。在社會上我們不能夠，讓共性掩蓋了個性的功能，也不能夠事事聽從別人的意思，聽命於人，由別人擺佈。
三、人不群，則不能生物。
如果人不懂得合作的話，那麼這是不能夠駕馭世間萬物的。什麼都說，現在的社會就是一個團體性競爭的社會，如果單單靠一個人的力量，是幹不出大事業的。世界上絕大多數的事情得失成敗全在於人，從古至今，社會的發展和朝代的，興衰更替，都是因為人的反抗精神。
我們可以試想一下，如果人沒有反抗精神的話，那麼中華上下五千年可能都會是一成不變的，這樣的話中華的5000年曆史也沒有必要寫下去了，大到一個國家，小到兩三人的團隊，這都是一個集體，但是在集體中，每一個人又是一個獨立的個體，集體的發展離不開個體的努力，在保障集體的發展之下，也要保持個體的個性光芒，如果沒有客人的話，自然也就不存在集體了。就像是從古至今出現的個人英雄主義，這種個人英雄主義是源自於集體主義而產生的，這種一般都是非常注重集體的利益，從而放棄了自身利益，他們是藉助集體的名義來犧牲個人，因此英雄一般都出現在集體生活中。
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