wlaiwangling
用眼下时髦的词儿来说就是：“政治难民”，准确的说他们都是“政治难民”的后裔。一国旧有的统治者，被国内新崛起的势力取代，一般旧势力的地位就比较尴尬了。
（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）
如果涉足政治曾经辉煌过，再想把自己摘出来安安稳稳过日子，对于这些政治人物来说是万万不可能的，新疆境内的这大批越南后裔，大致就是因为这个原因流落到新疆的。
他们先人的身份乃安南（越南古称）王莫式，在与新锐权贵黎氏的争权夺利斗争中失败，先躲到领过，改姓黄，后黎氏不肯善罢甘休，再退到中国境内。
一向好大喜功以仁德标榜的乾隆帝看莫氏皇族恍恍如丧家之犬，菩萨心肠油然而生，便答应收留莫氏，但是，收留这类政治避难者的危害是显而易见的。
首先就是交恶安南的现政权，因为乾隆帝没把他们往远了安置，而是俺置在了与安南搭界的云南境内。
安南国内的黎氏就像吞了苍蝇一样难以下咽――难受，做梦都得留一只眼睛睁着，以防止莫氏复国，黎氏便施压满清，没想到乾隆帝严词拒绝，义气感爆棚。
在云南境内的老安南王莫氏也没闲着，而是1时刻攒人准备复国，安南国内的追随者大批涌入云南，乾隆帝不得不正式再次安置莫氏的问题，因为双方打仗，直接在云南和安南的交界处。
乾隆帝不想做背信弃义的小人，最后便选择了新疆，把他们安置在生存条件较好的地方，同时土地也是拣肥的给，自此打消了安南国内黎氏的顾虑，也使得模式放弃了复国的念头。
像这种改朝换代的政治难民并不少见，明末清初，追随永历皇帝的大批名遗民和官兵便进入缅甸境内，现在缅北的果敢人，大部分都是这批人的后裔！
历史三日谈
这些人全都是清朝年间从越南逃到中国境内的政治难民。
明、清时期，高平莫氏与黎郑势力之间一直展开着激烈的政治争斗，持续时间长达150年之久，最终以莫氏的彻底落败为结果。失败的高平莫氏及其支持者的势力被迫逃到中国境内，以封贡旧臣的名义向天朝寻求政治避难。于是，清朝从康熙六年（1667）接受安南莫元清的奏请起，直到乾隆年间，都一直在接受着这些难民，并将他们安插在中国各地。
新疆的这一支是黄公缵所率领的安南难民。黄公缵是18世纪中期越南山南、兴华、清华地区起义军黄公舒的儿子，他们父子以中越边境的猛天寨为根据地，对抗着黎郑势力。根据猛天寨的阮励求提供给清朝供词：
黄公舒本系莫姓，亦安南国人，其祖莫等庸曾为安南王。安南黎王起兵灭莫，尽杀莫氏，仅逃脱一二人，隐居村寨，因改莫姓为黄姓，流传至黄公舒，已经数百余年。
1769年，黄公舒去世，公缵等率领“眷属、民人四百余名”逃到云南，向清朝提出内附的请求。
经过一番权衡，清朝同意收留黄公缵，将他们一行人安排在云南居住。但是，安南方面获悉黄公缵的行踪后，持续不断地向清朝云南当局提出“索取黄公缵领回处治”的要求。清朝为避免进一步滋生事端，决定将黄公缵等人改发北方地区，避免他们与安南接触。
就这样，黄公缵等人被清朝安插到新疆的乌鲁木齐。据史料记载：
前有安南国民黄公缵等，携眷内附，经总督彰宝查办，请将黄公缵等及其眷属一百余人，全行移向乌鲁木齐安插。其作何分起押送，已交彰宝酌按人数，分拨妥协办理。所有经过省分，均应一体留心护。著传谕各该督抚，将来滇省解送黄公缵等过境时，务派妥干文武员弁，沿途小心管押，毋致疏虞。倘有乘间脱逃之事，速即严行缉拿，于所获地方，即行正法。其解至甘省时，该督抚预行知会乌鲁木齐办事大臣，酌量拨给地亩房间，令其耕种自赡。
这就是为什么新疆会有越南王室后裔的原因。
HuiNanHistory
这件事是因为越南的一场内乱引起的。
古时候的越南称作安南，一直都是中国的属地。由于中国在进入五代十国时，国家内乱，动荡不安，无暇他顾，安南乘机摆脱了中国的控制，建立吴朝。而后独立，成为了中国的“藩属国”。
明清时期，安南内战频发，政权朝夕更替。清康熙年间，明代安南王莫氏，在后黎朝的数次进攻中，偏安高平一隅。清廷便封黎氏后裔黎维禧为新的安南王。于是，黎维禧大举进攻高平，欲将莫氏斩草除根，双方爆发了激烈的战争，莫氏势弱不敌，逃往同样是清朝附属国的南掌（也称“澜沧国”），躲藏于猛天寨，为躲避黎氏的追杀，改为黄姓。
（安南的宫廷政变）
莫氏一族经过几年的蛰伏，实力有所恢复。其后裔黄公质在山南地区举兵，企图反抗安南王黎氏，黎氏派兵镇压。
这场战争发生在清乾隆年间，从1751年开始，至1769年结束，双方持续了十多年才分出胜负。最终，黄公质战死，其子黄公缵率残部退入猛天寨。但黎氏欲将莫氏连根拔起，猛攻猛天寨，黄公缵拼死抵抗，最后战至只剩百余人，被迫退入中国境内，向清廷寻求庇护。
乾隆皇帝获悉此事后，考虑到莫氏毕竟是曾经的安南王，答应了黄公缵的要求，准许他们“留于近边安插”，也就是就近安置在清朝和安南的边境。
（被法国殖民时期的安南）
但安南王黎氏还是对黄公缵不放心，多次向清廷“请索回处置”，都被乾隆“移檄责之”。
黎氏见书信交涉没有成效，于是借朝贡之机，亲自上门讨要黄公缵及其余党，“附贡具奏黄公缵一案”，乾隆不由大怒，“不必复行驳回，听其自行陈奏。伊等既因投生而来，岂可听其仍回尔国就死”。意思是说，黄公缵等人既然投奔我大清，就不能见死不救，不管安南王怎么说，不予理会，
但黄公缵一行在清廷的安置点仍以安南的皇室自居，不守法度，与当地的吐司发生了数次冲突。
恰逢此时，纪昀从乌鲁木齐回朝，向乾隆上奏，详述了当地的屯田状况，“乌鲁木齐农家，人无徭役，地无丈量，纳三十亩之税，可坐耕数百亩之产。四无邻舍，多为 ‘一家村 ’”。意思是说，乌鲁木齐人少地多，无人耕种。
纪昀还向朝臣们讲了一个笑话，某农户种了一季小麦，大概值价“三十金”，但雇来收麦的人工价就是“三十五金”，他用“五金”遣散了收麦之人，避免了更多的亏本。
于是，乾隆便将黄公缵等人遣往乌鲁木齐，编入屯田名册，划拨相应的田地，发给农具种子。
黄公缵等人便成了新疆的屯田人。屯田的地方就叫安南工村。
（清朝时期中越边境图）
自此以后，这些安南人就背乡离井，世代耕种于新疆，与当地人融为一体，再也没能踏上安南的土地。
乾隆之所以把黄公缵一干人遣往乌鲁木齐，一来是为了让他们远离安南，打消安南王黎氏的顾忌；二来乌鲁木齐也确实需要大量的屯田人；三者为彰显清朝的大国风范。
黄公缵在来到乌鲁木齐几年后就病逝了，其族人就将他葬在了安南工村，取名“黄公坟”，后人讹称“皇姑坟”。直到现在，仍有众多的越南黄姓留学生，前往“黄公坟”，祭拜黄公缵。
这就是新疆为何存在大批越南皇室的后裔的原因。
张生全精彩历史
新疆的这些越南皇族的后裔其实是越南曾经的安南王的后裔，也就是当年为了寻求政治避难而逃到中国来的黄公缵的后代。而当年愿意收留他们并将他们安置妥当的就是清朝的乾隆皇帝。
古代中国人称越南为安南，这块地方起初一直是中国的属地。五代十国的时候，因为国家动荡不安，安南脱离了中原政权的掌控，在北宋时期乘着中原国力积弱，重新建立了吴朝。到了明嘉靖年间，安南被重新划为我国的藩属国。清嘉庆年间，安南正式更名为越南。
康熙年间，越南爆发了内战，黎氏叛乱打败了莫氏王朝，追杀的官兵将莫氏王朝的王族一直逼到了柬埔寨。莫氏为了躲避追杀，只能改姓为黄，最后逃到了中国境内寻求保护。这个时候中国已经是乾隆年间，乾隆同情莫氏的遭遇也感念当年和莫氏的情谊，于是就答应了安置黄公缵和他的家人们。
刚开始乾隆是想将他们安置在离家较近而且气候习惯比较相似的云南省，然而莫氏在云南省并不安分，还仗着自己越南皇族的身份和当地的吐司发生冲突。
与此同时，越南那边的黎氏还在对中国的收容恨得牙痒痒，恨不得立刻赶过来杀尽莫氏才好。毕竟靠着这么近，越南新政权很怕大清朝扶持莫氏重新杀回去复辟，黎氏修书数封跟乾隆抱怨，甚至借着朝贡的机会向乾隆要人。乾隆非常严肃地拒绝了，他思考再三还是将莫氏安置到了新疆。这样黎氏也不容易潜入中国，将他们暗杀了。
从越南到新疆数千公里，新安南王果然还是放弃了追杀莫氏。而莫氏剩下的一百多号人在中国也起不了什么风浪，为了保命，只能在此定居，繁衍生息一直到了今天。
莫氏的后人来到了新疆之后，乾隆对他们还算是善待。这一百多号人重新编成22户，并且给他们分配好土地，让他们在新疆好好地生活下去。在来到新疆之后，黄公缵每日生在悔恨之中，没有几年就死去了，最后他的陵墓建在了当地的安南工村之中，直到现在还会有越南黄姓的人前来祭拜他。
所以后来考古工作者在新疆考古的时候，还能发现墓葬陪葬的钱币之中混有安南的古钱币。而在敦煌文书之中，也有越南文所写的诗歌。这些都是越南的王室在新疆这片土地上传宗接代的证据。
以上
木剑温不胜
这事儿真不是胡诌，据《清实录》记载，这些越南皇室后裔是在乾隆三十六年，跑到中国来寻求政治避难的黄公缵及其家眷，当时的乾隆皇帝为了保护，把他们遣送到新疆定居。
![]()
越南古称安南，地方不大人也穷，但却特别能折腾。康熙年间，安南的莫氏王朝被黎氏所灭，垮台的莫氏皇族逃到柬埔寨，改姓黄，想要隐姓埋名活下去，没想到黎氏很执着，非要赶尽杀绝，又追杀到柬埔寨，走投无路的黄氏只好跑来抱大清的大腿，寻求政治避难。
这个时候，乾隆考虑到黄氏很可怜，自己作为天朝上国，应该保护曾经的小弟，于是准许他们在云南边境定居。
![]()
但新任的安南王黎氏是个脑袋瓜子很不转弯儿的人，灭不了黄氏他连觉都睡不好，为此多次向大清要人，不达目的誓不罢休。
乾隆一看，这是人家内政，自己既不好直接插手干预，也没有什么借口发兵讨伐，于是想了一个办法，直接把越南皇室后裔黄公缵及其眷属，全部遣送到新疆乌鲁木齐的头屯河所！
![]()
从大西南到大西北，相距数千公里，这下子安南王黎氏没辙了，只好放弃了追杀，而黄氏为了保命，再也不敢回国，干脆在此定居，繁衍生息，于是新疆就有了越南皇室的后裔。
直至如今，乌鲁木齐头屯河一带还陆续出土过安南国的古币，就是这段历史的见证 。
我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！
狄飞惊
中国新疆为何存在大批越南皇室的后裔？其实这个事确实是有很大误会在里面的，在清朝时确实曾经有越南王族投奔中国，而几十年后也确实有一批越南内战失败的人迁居新疆等地，这两个事件先后发生，给一些国内的朋友造成了越南王族迁居新疆的假象，但其实他们虽然都来自越南，但却是不沾边的两码事。
莫氏王族投奔中国
在说越南人投奔中国的事之前，桃花石杂谈觉得还是有必要简单说一点当时越南的背景。这个后来曾经投奔中国的莫氏王族，其实是越南莫朝王族的余脉。而这个莫朝建立于公元1527年。其建立者莫登庸原本是越南后黎朝的权臣，在当年篡位自立，在越南北部建立了莫朝。
（图中北方粉色区域为莫朝的疆域 ）
而莫朝建立之后，后黎朝却没有完全灭亡，在越南南部仍然存在，并不断和莫朝发生战争。过了10几年后，明朝也发现当时安南国竟然已经有二十多年没来朝贡了，于是曾经发大军兴师问罪，但到了中越边境之后才发现，原来自己早前册封的后黎朝已经变成了莫朝。而这个莫登庸倒也很识实务，看到明朝大军前来，自知不敌，于是主动携带满朝文武到广西镇南关谢罪，取得了明朝的谅解，之后被明朝册封为安南都统使。
（莫朝的佛像）
所以之后的越南莫朝其实就成为了明朝在越南安插的一个楔子，其实成为了明朝的一个自治区。但莫朝在存在了60多年之后，还是在公元1592年被后黎朝反攻灭亡了。但之后莫朝王族的后裔又在越南北部的高平地区再次建立了一个更小的政权，在明、清的支持下继续独立于越南的后黎朝。不过在清朝的三藩之乱时期，这个小莫朝的朝廷却犯了一个严重的政治错误，他们竟然站在了吴三桂一边，这使他们失去了清廷的支持。而越南的后黎朝则正好得到了灭亡小莫朝的借口，开始对莫朝持续用兵并在公元1677年攻陷高平。
（图中粉色区域为最后那个小莫朝的领土）
之后小莫朝王族逃到广西龙州，其末代国王莫元清4年之后在中国病死。之后其族属由其弟莫敬光统领，继续和后黎朝作战。但经过三藩之乱的变故，清朝对其的支持已经非常有限，不久之后莫敬光再次败于后黎朝，他也追随莫元清的步伐投降了清朝。但清朝也看到了他们在越南再难有作为，因此也不愿因为他们和后黎朝之间形成麻烦，因此在一年之后，康熙命广西巡抚郝浴将莫氏族众交还了后黎朝。而莫敬光在被遣返回越南之后不久服毒自杀，其部众约350人被后黎朝安置在了越南谅山附近地区。所以莫氏王族虽然曾经投奔清朝，但最后却是被遣返回了越南。
新疆的越南后裔又是谁？
那么莫氏王族没有来到新疆，那现在新疆的那些越南后裔又是谁呢？其实这些在新疆的越南后裔，也可以算是一个王族，只是其王族身份可以说是有争议的。
在莫朝灭亡之后，越南又恢复了后黎朝的统治。但在后黎朝末期，有一个郑氏家族把持了其朝政。但郑氏家族的统治在公元1739年在越南北部造成民愤，致使当地爆发了农民起义。而这次起义的领袖名叫黄公质，他以扶黎灭郑为口号，得到了众多农民的支持，在越南多个州县坚持了30多年。
（黄公质起义军在越南城寨的遗址）
到公元1769年，黄公质病死，起义军由他的儿子黄公缵率领，继续和郑氏作战，但却在不久之后被郑氏派出的官军击败，黄公缵率领100多人逃入中国云南境内，得到了清廷的庇护。但不久之后，黄公缵又和当地土司发生冲突，清廷一看你来到我中国还不老实？干脆给你们拆开迁远点！
因此在公元1771年，乾隆将黄公缵的部众分成两部，一部由黄公缵本人领头，被安置到了新疆乌鲁木齐（当时叫迪化）附近，另一路则被安置到了黑龙江。而在新疆的这些人，后来仍然保留了其家族的记忆，也就成为了今天乌鲁木齐的越南后裔。但其实除了一些国内自媒体张冠李戴的说法，似乎并没有任何人说他们跟莫氏王族有什么关系，所以更加准确的说法是他们是越南农民起义军领袖的后裔。
桃花石杂谈
对，越南(古称“安南”)，如今在新疆乌鲁木齐西边还有一个叫安南工的村庄，上世纪90年代这里还存有安南国人的墓葬，并出土了一些安南国的古钱币，比如景兴、嘉隆等年号，相对应的年代从乾隆晚年以后都有。而从《清实录》的记载发现了一段不为人知的历史发现，乾隆年间有一批越南落魄皇族逃难到此地定居，所以乌鲁不齐的安南工村居民现在虽然烟消云散了，但在当年可是正经的越南皇族后裔。
如今越南海防市有莫氏皇朝景区，内有莫氏祠堂，图为现存莫朝太庙的大鼓。
1428年黎利建立黎朝，1431年明朝封黎利为安南国王，史称后黎朝，1527年后黎朝将领莫登庸造反，将黎王废为泰王，登基建立莫朝，1530年黎朝宗室起兵恢复后黎朝，越南被割据分裂，1540年明朝册封莫朝莫宪宗为安南都统使，1661年莫朝莫明宗被清朝册封为安南都统使。
看图指示，如今的安南工村莫氏皇族后裔，就在三坪农场一连。
后黎朝经过百年的战争，终于在1677年灭掉莫氏王朝，统一了越南，为躲避追杀，莫氏皇族逃往南掌国和清朝边境，并改姓黄，继续进行反黎复莫的活动，而黎朝一直派兵予以追杀。
图为黄公坟的石碑。
1739年，已改黄姓的莫氏皇族后裔黄公质领导农民起义抗击后黎朝，1768年黄公质在在战乱中病死，群龙无首的队伍逃往中国境内并请求庇护。1771年当时的乾隆看在莫氏祖上效忠于清朝前提下，答应提供政治庇护，由于后黎朝一直派使臣请求交出叛民余孽并予以追杀，所以乾隆将莫氏后裔送往新疆和黑龙江两地分开安顿。
《清实录》清晰地记载着，乾隆36年，乾隆下旨将逃难至境内的莫氏皇族后裔以屯田的身份安置于新疆和黑龙江两地。
以黄公质的儿子黄公赞这一支为最大，共100多人，由当时陕甘总督吴达奉命安顿在乌鲁木齐西郊，共分成22户，每户给房屋和田地30亩，租给耕牛、稻种等。隔着遥远故土的莫氏皇族后裔赴国难望，于是在此地落地生根，形成了今天的安南工村，至今此地还有皇姑坟，其实就是谐音的黄公坟。
图文绘历史
文史野趣/颍州小史官！
最近刚刚听过类似的故事，专门查了资料。这些在新疆的越南皇室后裔，并不是这些年过去的，而是两百多年前就已经迁过去的，他们在那里生活两百多年，现在已经有不少人了。
我国古时候把越南叫做安南，在清朝乾隆年间，越南已经内乱多年，王朝没落，许多皇室成员被叛军追杀，其中有些皇室退到了柬埔寨，后来过了一些年，叛军竟然杀到了柬埔寨，他们只能退到中国境内。
后来，新的越南政权向向乾隆皇帝请求遣返在中国境内的前越南皇室，但是乾隆皇帝没有批准。后来，这批落难的越南皇室被送到迪化，也就是现在的乌鲁木齐，进行开垦。
这个事也是在几十年前才被发现，在施工过程中发现越南古代货币，经历史学家研究，确定了他们就是两百多年前被送到新疆乌鲁木齐的越南没落皇室。
欢迎朋友们评论区补充交流！
【事件佐证，《中庸章句传》、《清实录》。】
我是喜欢文史野趣的颍州小史官，欢迎关注哦！
颍州小史官
这问题还真是胡诌!以至于所有人都答错了!回答问题，能走点心不？不能光靠简单查询资料后就以讹传讹，需要对资料分析、甄别和思考!福垊辟谣开始!
中国新疆有大批安南(越南)农民的后裔，但他们绝非安南王室的后裔。更不可能僭越自称安南皇室的后裔，对于明清其君主敢自称皇帝的话，那是作死!那为什么传言说他们是安(越)南王室后裔呢？今天福垊就给您揭示真相，以正视听!
1739年，越南农民黄公质(1706.1.32-1768.3.21)与阮有求、阮选、阮起蘧(qu)聚众以“扶黎灭郑”为号起兵反郑主。郑主是郑氏家族主事的意思(世袭权臣)，类似于是日本幕府，后黎朝国王形同虚设，他们实际是勤王清君侧。1750年黄公质他们不敌官军，流窜劫掠。
1768年，黄公质病死。其部众立其6岁的儿子黄公缵(zuan)。1769年大败，在部下阮励求建议下，黄公缵携403口人出奔云南孟腊，地方官将其迁居普洱府可乐。后黎朝向清廷要人，为清廷所拒。1775(1771？)年清廷遂将黄公缵部属分别迁于新疆、黑龙江。其中黄公缵等22户居迪化(乌鲁木齐)。
莫英祖莫茂洽
黄公缵为提高身份向清廷自称莫氏后裔。福垊以为黄公缵造假太不专业了。
①你姓黄，人姓莫，怎么能是莫家的后人？您这是学韩山童自称宋徽宗的后代吗？
②你是莫氏后裔的话，怎么不兴莫却去兴黎啊？黎莫可是世仇啊！跟您父亲起事的口号，完全背离啊!
后黎朝的开国者
一个农民草寇流落国内，他说他是国王后裔，乾隆信了是他很难调查。我们要信了，那就是不爱思考，至少是太懒了吧！
福垊
中国与越南的交往，有着漫长悠久的历史，除了普通民众的交融，还有战乱时期皇室流亡的例证。
明亡时，缅甸与越南由于地理位置接近的缘故，接纳了很多明朝移民。其中在越南的被称作明香（后改为明乡）人，他们在越南成立了明香社，意图积蓄力量，重新复国，随着清朝统治的逐步稳定，复国梦碎，但越南政府对他们这群体比较包容，不光减免徭役，还允许他们自主管理自建的村社组织，后来他们逐步融入了当地民众中，在他们的居住地周边，到现在还存有许多明乡会馆。
无独有偶，在中国新疆，也有越南皇室后裔生活在这里，其中的渊源得从明朝说起。
明朝嘉靖年间，莫登庸废掉后黎朝，建立莫朝，归附明朝，后黎朝在越南南部建立了统治，形成了越南的南北朝阶段。
到了康熙时期，莫朝被后黎朝灭亡，后人改姓黄姓，继续抗黎。乾隆时期，在后黎和其他部族持续打击下，黄公缵率部退至中国境内的云南，乾隆也就默许了黄公缵的行为，把黄公缵带的二百多号人就地安置在了云南，没想到黄公缵这班人不太服当地土司的管理，乾隆帝后来就把他们拆分安置到了黑龙江新疆等地，一劳永逸的解决了问题。
其中黄公缵本人带领着一百多号人被安置到了新疆的迪化（今乌鲁木齐）附近，给他们每户都分配了三十亩地，还借给他们牲畜、农具、房屋等生产生活资料，从此他们就在该地繁衍生存下来。越南方面倒是数次提过反对意见，请求清政府予以遣返，但清政府为了敲打他们，加之安抚归顺者的人心，未予理睬。
事实上，乾隆时期对外人来归顺还是比较在意的，主要是看重他们所带来的政治影响力，显得乾隆一朝比较的“万众归心”。比如当时的渥巴锡率领土尔扈特部东归故土，乾隆帝也给了妥善安排，依样画葫芦的给予拆分、安置处理。
越南莫氏皇族后裔黄公缵他们这一支“先期屯垦队”从此再未见史料记载，可见他们已经融入了当地民众，但至今在乌鲁木齐头屯河一带，仍保留有“安南工”这一地名。后来也在这一地区出土了很多当时的越南古代钱币，足可证明他们的存在感。
