漳平市灵地乡游山头村 (称儒山) 上盂自然村流传的“打八仙”，是在“打八音”（铛锣、锣、鼓、大钹、小钹、钟等乐器）的基础上，加配京班鼓、梆子、唢呐等乐器，由7-8人组合打、吹、说、唱发出的乐曲。据传,在宋末元初，该村的先祖游千八从永安青水池带来 “打八音”设备迁徙此地。乐器大都属纯铜制造，声音清脆、悠远，配上鼓声，按“铛铛切铛切铛空”等音律来敲打，紧而不散，忙而不乱。
图为灵地“打八仙”表演
清嘉庆以来，村民们不断吸收当地古乐、佛事、道事、汉剧、木偶、醮会等打、吹音乐及说唱演技，自发组建“打八仙”（ 也称 “大八音”），至今形成了各种不同风格的曲调。它可在迎佛、请神等路上走着吹打，也可进宫、祠、庙、民居等坐着吹、打、说、唱，每曲八仙表演约需10至20分钟。打京班鼓者是“打八仙”演出的总领，吹唢呐是最重要的角色，吹打过程中用闽南话灵地腔说唱，其他乐器以京班鼓的引导及吹唢呐者的需要进行敲打。
吹唢呐和唱白的过程是先由京班鼓、铛锣、小钹打三、五下入门后，始吹第1曲《佳自在（慢板）》结束后，唱白：八仙到华（宫、祠、庙）堂，文武大吉昌，读书登金榜，代代状元郎。若在半路拦佛等唱白：阵阵下仙来，鲜花满地开，一声锣鼓响，引动神仙来。吹第2曲《大和佛（慢板）》；吹第3曲《三支（半紧板）》；吹第4曲《红绣鞋》；吹第5曲尾声完后，再连吹第6曲《踏加冠（点江）》；吹第7曲《水毛儿》时，唱白：头带乌纱定吉见，身穿玉袍绣花巾，绣出翻宫云端子，玉送麒麟下起天；（铛铛切铛铛）接着唱白：吾乃张仙，奉你玉帝特旨，送出文武二颗星，下起投胎言法未完，金母来也，来也；唢呐继吹一小阵后唱白：吾等参，请六；唢呐吹完此曲后唱白：吾奉玉帝下起来，玉送麒麟坐投胎，我今奉你玉特（帝）旨，吉彩莲花朵朵开（铛铛切铛铛）；接着唱白：吾乃送子金母，奉你玉帝特旨，送出文武二颗星，下起投胎张仙在，咪呢级别文武两颗星，有意吉贝，起家入座，领法师将文武二颗星，领法师送进华（宫、祠、庙）堂，领法师（另大锣二下示意此曲结束）。吹第8曲《小扬州（慢板）》（另大锣一下示意此曲结束）；吹第9曲《三鼓吹（紧板）》，唱白：到了华（宫、祠、庙）堂，送子已毕，各归天堂。吹第10曲再进入尾声；最后吹第11曲《吉三昌》。
灵地“打八仙”主要运用于走庙会、迎竹马、游佛会、祈祷、喜事、祭祀等农村民俗中，融汇打、吹、说、唱等多种演艺于一体，丰富了民间文化生活，成为群众喜乐见闻的娱乐形式，表达人民向往美好生活的愿望。（游祖地 游宗城 文/图）
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