造物主20曹黎明

歷來神秘的巴蜀文化，一直是人們想要探究的一個存在。隨著巴人王朝的失蹤巴蜀文化的神秘面紗越加的濃厚。然而三星堆文化的發現給巴蜀地區的文化畫了一個大大的問號。三星堆文化與出土的物品和史學界對巴蜀文化歷來的認知有著很大的不同。

在1929年2月的一天，在四川廣漢的月亮灣三星堆，姓燕的一對父子百無無聊賴的在農田裡，澆灌著自己的土地。灌溉需要用鋤頭清理雜草石塊，疏通溝渠。這時候一個鋤頭下去，他們砍到的不是泥土，而是一塊很硬很硬的石板。好奇的父子掀開了石板，赫然出現在他們面前的是一個大坑，而滿坑都是光彩奪目的玉石器。父子倆一看這麼多寶物，於是一合計，又把石板重新蓋了回去，等到夜深人靜的時候，偷偷的將坑裡的幾百件寶物取出來，搬到了家中。父子倆不敢聲張，等過了一年，他們開始把寶物賣到了的古董市場。寶物如一顆巨石落入水潭，在古玩市場掀起了巨大的浪花，探聽到寶物來源的古玩家和古董商們紛紛到月亮灣淘金。

20世紀30年代的時候，葛維漢從駐守四川廣漢的旅長陶宗凱手中看到了來自三星堆的玉石器。葛維漢是以傳教士身份來到中國的美國心理學教授，對考古也頗有研究。葛維翰很快意識到，這玉石的來歷不凡，於是組成了考古隊對三星堆進行了考古研究。新中國成立後，等條件成熟，考古學家對三星堆進行了一次整體的搶救性挖掘和全面探究，他們試圖衝，文物中解開古蜀文化和古蜀國的謎底。

青銅神樹，青銅立人像，青銅面具幾乎每一個都是十分具有古蜀文化的文化個性的無價之寶。考古學家也將出土文物的大坑命名為祭祀坑，祭祀坑中出土的很多的人物像面罩，裝飾，發冠都有十分濃厚的宗教色彩，比如，巨龍，雲雷，花紋。古學界對於青銅文化流入四川的渠道，也有多種猜測，其中，比較認可的就是由淮河流域過洞庭湖，再沿長江流域發展到了四川。

歷史在滾滾長河中遠去，而他的文物卷，給後人留下了一連串的問號和一連串的感慨，那深厚的底蘊和神秘的青銅文化，埋沒在歷史中的真想需要時間慢慢探究～

紅雨說歷史

不只是宗教祭祀大坑那麼簡單，但凡大型河流，她都會孕育出一種文明，在我們國家，有長江和黃河，我們也知道黃河是母親河，誕生出了黃河文明。而在四川廣漢出土的三星堆則牽扯到長江文明，被譽為“長江文明之源”，二者同屬於華夏文明的母體。

三星堆之中，出土了很多文物，有形似方向盤的太陽輪，也有引人注目的金杖、青銅縱目像，更是有被譽為“通天神樹”的青銅神樹……等等，眾多文物形成了“三星堆文化”，代表著一種燦爛的古代文明。

然而據專家考證，她延續的時間是起於新石器晚期，歷經第一個王朝夏，到商朝（距今4500-3000年左右）。這就不難理解三星堆很難破解了，畢竟夏周兩朝還有較多謎底，很多人還在就夏朝是否存在，爭議不休。

在研究過程當中，主要有這些難點，一則沒有現成的巴蜀文獻資料對照，不得不參考中原文獻來破解；二是三星堆文化淵源的複雜性和多樣性，要知道這裡民族變遷與關係較為雜亂；三為儘管發掘出一些文物，但僅憑現在的東西和知識很難填補某些缺環，且不說三星堆，就連秦之後也有很多東西無法填補。

正如唐朝詩仙李白所言:“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”，但儘管茫然，抽絲剝繭，終有一天也會破解，到時定轟動全世界。

非常茴香豆

三星堆文明是外星人在地球上建立的文明，《山海經》裡面記載過此鼓目人的族群，扶桑樹，太陽鳥，等都有記載。如果考古學家是一個心靈封閉的人，不相信有外星人，只相信地球人類是宇宙唯一智慧人類，只相信人是猴子進化來的，那麼無論如何也理解不了遠古文明。我們中華民族是龍族神人的傳人，太古神人就是指的龍族神人。考古學家發現的其他文物如赤峰紅山文物和殷商文物都發現頭上有雙角的人物形象，就以為是藝術品，而不知道那正是龍族神人的形象。三皇五帝都是龍族神人，頭有雙角，身有龍鱗，伏羲女媧也都是。伏羲龍頭龍身，女媧人頭龍身。都有歷史記載。所以涉及到遠古文明的考古，一定需要心靈解放的人，對神話傳說有一定了解的人，本來神話傳說就是神說的話口口傳說至今，而不是編的小說。唯物論的教育，已經使人的思維僵化，任何物質都是假相，會成住壞空。研究假的東西，越研究越走向死衚衕。真的東西是不變的。是永恆的，那就是人人本具，個個現成的真心。是它在造一切相，明白真心的人就不會再被假相所迷惑顛倒。

惠山靈空

這個悟空問答放在收藏夾，已經跨年度！遲遲不敢解答。

關於三星堆，有太多的神秘無法解釋，有太多的猜想眾說紛紜……

三星堆發現於四川廣漢，經歷了1933，1980，1981年等多次挖掘，發現4座墓葬，110多件玉器，70多件陶器，10萬件陶片，最重要的是發現1000多件壯觀的青銅器，甚至還發現了象牙、海貝等。三星堆文化的時間是距今4500年左右，比二里頭文化還早。

比如說沒有出土玉石，比如說是彝族後代(彝族DNA測出與古印度人相同)，比如說是外星人……

三星堆金沙文明，太多的痕跡顯示，與中原文明一脈相承。

三星堆因為器物精美，可疑文明發達；因為無生活器皿，可疑祭祀神器；因為青銅器沒有文字，可疑人為滅跡。

一個擁有如此高超冶煉技術的文明，是不可能沒有文字的！

雖然中國歷史歷來有“欲滅其國，先滅其史，再滅其禮”的傳統，而如此有組織、有選擇地掩埋器物，排除了外族暴力，只能是本族人刻意所為。

一個鮮有文字記載的古蜀文明躍然而出！

古蜀國的繁榮持續了1500多年，然後又像它的出現一樣突然地消失了。歷史再一次銜接上時，中間已多了2000多年的神秘空白。

似乎，三星堆越來越神話世界，越來越接近《山海經》的描述。

《山海經·大荒北經》中記載：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神人面蛇身 而赤，身長千里，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息。風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。” 祝融音讀與燭龍近，燭龍又可視為古史記載的赤帝祝融。

是古蜀人的異想天開，還是古文明的再現？

李白《蜀道難》曰：……蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙……

天府之國以桑蠶為古圖騰。蠶目與面具之目何等相似！

同時，中國神話歷來有“千里眼、順風耳”之說，想必古蜀國也有此想象力。

《史記》雲：黃帝“生而神出鬼沒靈，弱而能言”；帝高辛“生而神靈，自言其名”；帝堯“其知如神出鬼沒”；帝舜“入山澤，暴風雷雨，舜行不迷”；或言其有神異之像：如言堯眉八彩，舜目重瞳，禹耳三漏，文王四乳等。

那麼，三星堆文明到底從何而來？又去向何處？

考古成果揭示，三星堆文明與東夷文明有染，有良渚文明印記。(黃河文明與長江文明融合)

所以，三星堆文明不是孤立的，古蜀國與中原文明息息相關。

歷史雖然會捉迷藏，但總會留下蛛絲馬跡！

爾蘇族，又稱爾蘇藏族，他們的祖先刻意切斷了所有關於族群來源的信息，只留下一句讓子孫代代相傳的誓言——“我們是誰，我們的來處永遠不能提及，提及來處就會滅族……”

所有的爾蘇人在族性族名之外都有漢姓漢名！與很多少數民族不同的是，他們每家的漢姓張王李趙等等，是祖傳下來的。

在三星堆出土的銅鑄神樹上，有一隻“公雞昂首向天”的造型，這個造型與爾蘇人“以公雞置於樹上祭天”如出一轍；

在三星堆的出土文物中，有一些代表日月星崇拜和時辰的圖形，而這些圖形，曾經就出現在爾蘇人的經卷圖畫文中；

此外，代代爾蘇男人的面部特徵都長得極為誇張，高鼻、深目、闊唇等，完全就像是復原了的三星堆銅人面具……

爾蘇族歷史中，相傳中央是西夷帝國（爾蘇人的國）、東方是漢人的帝國、北方有楚羅布（還不是帝國）、西方有卡拉克國，南方是紅黑倮倮（不是帝國)。

爾蘇族崇尚五行占卜。在爾蘇語裡，錯闊媽莫是銀河的名字，又是‘到母親那裡去的地方’的意思。爾蘇人建房子都要由薩巴根據銀河的方位來選定位置、方向”。語言屬於羌語。

據說，爾蘇族擁有過自己的文字，書籍九車之巨。卻在遷徙中神秘消失……

爾蘇藏族，到底掩藏了什麼秘密……？是不是就是三星堆文明的後人？

歷史沒有巧合，只有未知。

遠古文明，遠太空，還有待繼續揭秘……

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鵲華煙雨明湖風

人類文明從來都是誕生在大河流域，只有充沛的河水才能孕育出璀璨的文明。黃河流域的華夏文明，尼羅河流域古埃及文明，兩河流域的古巴比倫文明，印度河流域的古印度文明。

但是中國有兩條大河，黃河自古是我們的母親河，長江則是如今我們的母親河。而長江並沒有孕育出自身的文明，更多的是黃河流域遷移過來的。

直到三星堆文明的被髮掘，才讓世人瞭解長江也有自己璀璨而悠久的原生文明。奢華而又精美的青銅器，神秘又風格迥異的面具，原始的動物崇拜等等，都讓人們感到驚訝和好奇。

然而文字的缺失導致，偏居於四川盆地一隅。群山環繞，李白曾賦詩一首，相信大家都背過，“蜀道難，難於上青天”。

一方面充裕的食物，安全的環境，可以讓古蜀人安心研究青銅器，發展宗教文化；另一方面與世隔絕的文化，原始的宗教統治，簡單的部落聯盟王國制，極易發生內鬥。

做學術，研究歷史，講究：大膽猜測，小心求證。

雖說《山海經》具體何人創作不可考，但成書時間大約在戰國初到漢初。戰國時各國宗教發展十分有限，但是其中有一國，自稱“蠻夷”，亦是春秋戰國一霸，它就是楚國。

其中大量的植物、山川、宗教、巫術、動物鳥類等等，這些都是楚國所特有的，只有更靠南的楚國才有如此之多的生物多樣性。

古楚文化與古蜀文化有較多相似點：

1.都重視宗教，國家政事、戎事都須占卜測吉凶

2.都崇拜鳥類，楚與蜀都出土大量含鳥類紋飾或鳥形文物，楚王用三頭鳳旗，蜀人尚杜鵑魚鳧等銅鳥

3.都存在長期的部落王國制，蜀行酋制，楚行敖制

4.生產生活上類似，都地處偏南方，土地耕作方面更弱，更依賴靠天吃飯，所以需要祭祀上天給予好的收成

5.兩者曾經也是接壤的，在蜀被秦滅之前，雖說交流困難，但是絕對是可以交流的，不然秦也能攻滅蜀國。而最早交流的對象，只能是楚國。

曾有人大膽猜測，楚蜀極有可能同源。古蜀國存在開明氏族和魚鳧氏族兩隻及以上部族，後來其中一族，即創造三星堆文化的那一族，過度沉迷於宗教儀式，對生活生產的忽視，大量資源被佔用，實力逐漸衰弱。隨後被另一組兼併，在野蠻尚未開化的古代社會，奴隸和部落制盛行的年代，殺光男人，搶走女人，燒燬他們的房子是極為正常的（這也可以解釋三星堆存在被匆忙焚燒遺棄的痕跡）。

然後這段歷史發生的年代，接近商周交替年代。被滅的三星堆國中，有相當一部分人從戰亂中逃脫，向東逃亡到楚地。

宗教方和國王方雙方產生爭執，國王派系方決定在楚地重建曾經部落王國的輝煌，最終成就楚國八百載輝煌。

而宗教方則和當時被滅國的殷商人走到了一起，都極為重視宗教，決意另尋一片樂土，創立一個宗教國。隨後這些人跟隨殷商人，參與了“殷人東渡”，在青銅器風格上融合和遺失，但依舊可以看到相似點。一來雙方都是黃種人，骨骼樣貌也相似；二來都喜愛玉器，這在其他文化中極為罕見；三來有一些圖案和文字相似。

以上

木劍溫不勝

先看一組筆者實拍國家博物館三星堆出土的青銅面具。

所謂三星堆，其座標位於四川廣漢，因為在此有三座突兀在成都平原上的黃土堆，三星堆因此而得名。由於在一九二九年的一次偶然事件（在農民挖溝時候發現了一個玉石器的窖藏），爾後被英國一個傳教士重視並讓當地政府保護並將出土的文物妥善保存於博物館，在1934年在窖藏附近又由本地的縣長擴大發掘，發現了不少文物遺存，但由於歷史原因，這次發掘被迫終止。

直到新中國建立後，考古工作者終於又陸續恢復了在三星堆的考古工作。由此一直到了1986年，兩處大型的商代器物大坑（祭祀坑）又被意外的發現，在這兩個大坑中，竟然出土了大量的造型奇特，樣貌讓人匪夷所思的青銅器，以及一些金、銅、玉、石等重要的文物遺存，這些青銅器正如上面筆者實拍的那樣，目框深凹，眼球外凸，中有圓扎。兩耳直立，懸鼻突起，透雕獠牙。讓人更為不解的是，這些青銅器物幾乎造型全都和中原地區的文物截然不同，為什麼會由此造型，到底古人想表達什麼樣的意思，至今成謎，最主要的原因是，在發掘而出的這些器物上，並沒有古文字的出現（也就是銘文），所以就這給三星堆文明斷代，解讀歷史造成了巨大的難題，也正是因為如此，坊間傳說三星堆也可能是外星人創造的文明云云，但不管怎樣，三星堆的考古工作者們還在年復一年，日復一日的繼續在此開展考古發掘活動，希望有一日能找到破解三星堆文明的密碼，讓真相公之於眾，我們拭目以待。

老豬的碎碎念

三星堆也並不是想象的那麼神秘，之所以稱為未解有以下幾點。

1，沒有文字。華夏文明之所以被稱為四大文明，得益於我們有傳說更有文字。三星堆屬於古蜀文明，是歷史中記載的古蜀國的所在地，有史可查。武王伐紂時就記載古蜀人的主力曾經參與了伐紂的戰爭。在三星堆文化也的確有商代文化的痕跡。

2，形狀怪異。三星堆出土的青銅器和同時代的中原的器形有很大的差異，特別大大的或突兀的眼睛，高高的鼻樑，和華夏民族的形象很不一樣，更像歐羅巴人種。在歷史中就曾記載過歐羅巴人種的一次全世界範圍的擴張，商王武丁和王后婦好就曾擊敗過他們。

3，沒有遺骸。在三星堆遺址裡，在祭祀坑裡有大量的青銅器，象牙，甚至有的青銅器是被人為打碎的，好像是被迫離開或逃離。卻始終沒有發現三星堆人的遺骸。

4，現在考古發現在金沙文化裡，有很多也三星堆文化的重疊的地方。而且在越南附近也也發現了類似三星堆文化的文物，這些都是三星堆文化的繁衍。

請指導

葉子寫實

1980年南興鎮一名磚廠工人在挖磚坯的時候，聽到一聲脆響，定眼一看，竟是一件玉器。自此三星堆緩緩的解開了它神秘的面紗，這個距今4000之久的商代遺址，不僅出土了大量奇異青銅面具、青銅器，更是出土了一片陶片，上面刻了七個怪異符號，這七個符號到底是在向世人傳達著什麼？

三星堆遺址屬於古蜀國祭祀臺， 這個名字是不是很陌生， 在商代 ，古蜀人是居住於岷山河谷的神秘民族 ，華陽國志曾記載， 蜀人曾幫助過武王伐紂 ，我們熟知的蜀道難， 難於上青天 。也是關於蜀人的記載 ，甚至山海經中還有些荒誕的提到。開國蜀人乃魚美人。

那這樣一個很少出現在歷史中， 有充滿神秘色彩的民族，留下的七個符號到底是什麼意思呢 ？

比較廣泛的說法認為，

第一個符號近似十字符， 代表宇宙神， 也是佛祖胸口的萬字， 意為上蒼。

第二個字符， 像是一個居所， 也可以解釋為終了， 死了， 或者是數字六。

第三個字符形似閃電， 又如同鳥 ， 但結合甲骨文也可以被看為玄， 或是通天地的人。

第四個字符， 像是胸口中了一箭 ，也被認為是繁殖象徵 。第五個被意為男性。

第六個意為女性 ，最後一個是目 。

連起來是， 巫受王命， 向上蒼奉告 ，災荒欠收 ，獻上犧牲以娛神靈， 望佑人丁， 五穀 ，

民安 。翻譯過來就是本巫師受皇上的命令 ，向上蒼神靈祈禱， 我族遇到災荒顆粒難收，

現在獻上族裡一批美女給神明助興 ，希望神靈看見了保佑我族興旺 。

五穀豐登， 國泰民安。

但是古人的智慧深不可測， 何況是神秘的蜀國人 。

你又是怎麼看待這七個字符的呢？

愛問愛答

三星堆的出土文物產生一個重大的課題：中華文明可能是來自於西亞文明。

其實這個問題，西方學界早就提出來了，中國的二十八宿、陰陽概念、農曆、青銅鑄造技術，在西亞地區先於中國就已存在。為此，西方學者提出了一個概念，世界文明同源說。只是這個學說，中國的潛規則是，不討論，不發表論文，發表此類論者非癲即壞。但蓋子是捂不住的。

中國其先的文化，有仰韶、河姆渡、紅山、良渚、屬仰韶的半坡文化近於最古老，約6000多年，半地下室式的，遺存除了一些粗陶，找不到文明的影子，河姆渡約5500—6000年，有稻穀，無甚文化，紅山文化5000年，文化程度高一些，良渚文化4000——4500年，更先進一些，玉器較精美。但所有這些文化，與三星堆文化相較，都相形見拙。

三星堆是中國文明平地一聲驚雷。三星堆文化可溯及4600年，延續至3000年前，史學公認，它是青銅器、城市、文字符號和大型禮儀建築的燦爛的古代文明。同時期的中原根本就找不到這樣豐富的文化堆積，還是胡謅的傳說時代。甲骨文最遠3500年，婦好墓3200年，後母戊大方鼎3200年，毛公鼎2800年。三星堆的青銅器的製造水平要高於同時代的中原地區，很可能中原的鑄造工藝更多的受到三星堆的傳播而不是相反。

看過三星堆的青銅面具和黃金面罩的觀眾將受到深深的震撼，這些人物的面部特徵根本不像華夏族！更像埃及總統穆巴拉克。而且這個文明在浩瀚如煙海的中國古藉中根本找不著記載，反向證明三星堆文明遠於商周文明，它是文明的傳播者而不是相反。也許中國文明的正源在三星堆。

而三星堆的研究成果顯示，三星堆文化的源頭在茂縣。2009年修復地震震壞的汶川縣布瓦碉群發現了"布瓦遺址"，距今4800年，認定為三星堆文化源頭。而汶川山高水急，不可能有原發性的文化，因此，源頭也在青海的河湟地區。也即是，三星堆文化與羌族在五千多年前共同自青海甘肅進入四川岷江流域地區，三星堆的先民創造了當時中國最先進的三星文明。 因此，可以判斷三星堆文明來自於西亞。

不是無人破解，而是破解了不好公佈。

雜家秀

一、蠶縱氏——先羌部族，D、N 、O2a

這個面具是世界上最早的，凸出的眼睛代表了古蜀人對於眼睛的崇拜，他們認為眼睛可以洞察一切，通過藝術形式來表達眼睛可以看得很遠很遠。。有點像“千里目”。

“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。”——李白如是說。蜀地先後變換了蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明數個王朝，由於沒有文字，鬼知道他經歷了什麼。

姑且解一下，從考古上來說，三星堆文化的時間為公元前2800年-前1100年，共分為四期，約相當於中原的夏、商、西周前半期。根據考古學家蘇秉琦的意見分為：

一期為寶墩文化（前蜀文化，前2800-前2100），

二三期為三星堆文化（古蜀，公元前2100年-公元前1200年），

四期為十二橋文化（古蜀，主要遺存在金沙遺址，前1100-前900），

前後約二千年，沒有中斷過。但這個分期大致瞭解一下就行，有些學者的劃分時間會有所差異，沒有標準答案。有些僅分為三期，分為四期主要是為了更好對應四代大王蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇。蠶叢對應寶墩文化，寶墩屬於三星堆文化的第一期（前2800-前2100），文化特徵有先羌部族的痕跡，是一種先夏的遺存。

三星堆會不會和彝族祖先有關？根據頭飾、Y染等來看，可能有關聯。但即使有關，彝族祖先也只是處於三星堆裡面的中下階層，不是主導的那個。在此正告某些彝族分裂分子，就算你祖先闊綽過，也不代表你現在有分裂國家的資格。

我們從基因上來推測一二。由於石棺風俗最早起源於西北的馬家窯文化，商朝時期則出現在川西，那說明這個風俗和西北的遊牧羌、氐族有關，羌、氐族有老亞洲的Y染色體——D類型，根據涼山彝族的Y來看，他們的D佔二成，可作為參考。

然後，根據分子人類學，蜀地是O2a（舊O3）族群的傳統勢力範圍，這裡還保留有一大波O2a的古老類型，即O2a*-M122(xM134)。彝族的古老類型佔不到一成，高頻的是O2a-M117，佔二成多。

涼山彝族還有其他類型：一成的N1，一成的O1b(舊O2)，還有少量的F2、R1a。N曾經存在於古華北，後來北上發展為阿爾泰人，F2來自於印度南部的達羅毗荼人，R1a可能是塞種人帶來的，又叫斯基泰人。

二、柏灌氏——百濮部族O2a、O1b + 外族F、R1a

柏灌也是一個謎，記載太少了，《蜀王本紀》裡面叫“柏濩”（音貨），今從灌。灌，是古代祭祀的一種形式，斟酒澆地以求神降臨 ，見《論語·八佾》——子曰：“禘，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”

柏灌氏也存在了數百年，起到了一個承前啟後的作用。如果說魚鳧氏是爆發期，柏灌氏即是積累期。柏灌氏對應三星堆第二期，即公元前2100—前1600年，相當於中原的夏朝。這個時期我們可以推測，先羌部族和夏人有關，夏朝建立之後，先羌部族大量北上發展，只剩下O1b-M95的百濮部族，O2a-M7是苗瑤族群，他們一直和百濮混居。話說此時人口出現真空，在南部一些異族開始進入。

話說在蜀地西南方有一條“蜀身毒道”，它在上古就已經存在。這條道能直通“身毒”，身毒也就是現在的印度，學者起了一個像模像樣的名稱叫“南方絲綢之路”。象牙、海貝等從印度大量流入蜀地，西亞的文化元素也隨之而來，從而形成了三星堆文化的獨特性。三星堆出土的數千枚海貝中，數量最多的是一種產於印度洋深海水域的白色齒貝，這種海貝只產於印度，“蜀身毒道”存在的有力證據。

在南方絲綢之路上生活著一些矮黑人，按照基因學來說，矮黑人大部分是D類型族群，顧名思義，他們身材比較矮小，《山海經·大荒南經》就有記載：“有小人名曰僬僥之國”，唐朝的《括地誌》更說僬僥身高不到三尺，古三尺約為一米，則人形同侏儒。《括地誌》可能是誇張的說法，但矮黑人的確是存在的，他們的後裔是現在印度洋的安達曼島土著、馬來西亞土著、氐族，早期緬甸土著也有相當部分的矮黑人，叫尼格利陀人。

在矮黑人的南邊是達羅毗荼人，達羅毗荼人長得也有點黑，他們屬於F類型族群，在雅利安人入侵之前，他們還佔據著整個印度大陸，創立了古老的哈拉帕文化，甚至在緬甸也有他們的分佈，他們善於做商貿，和中國的西南夷族來往很頻繁，直到前1500年雅利安人入侵印度北部，來往才開始間斷。達羅毗荼人處於中亞與蜀地的中間點上，起到了中轉貿易的作用。

和達羅毗荼人一起進入中國西南的，還有一支古老的塞種人。塞種人是從中亞過來的，他們手上掌握著先進的青銅技術，要鑄造青銅，必須大量的銅礦，雲南滇池是銅資源儲量最大的地方，於是塞種人選擇滇池為落腳點。印度-緬甸-雲貴形成了一條銅器文明的輸入線路。

由於嚐到了開拓的甜頭，這支塞種人的冒險家繼續北上蜀地，當然，來到蜀地的時候，他們的數量已經很少了。這裡雖然沒有銅礦，但當地人熱情好客，塞種人就定居了下來，在這裡鑄造青銅器。

三星堆和殷墟的青銅器成分，完全不同。三星堆的青銅器中不存在鋅元素，而在自然界鋅通常是與鉛伴生的。殷墟青銅器中鐵元素含量普遍較高，三星堆的卻很低。還有，三星堆缺乏錫元素，錫能夠降低熔點、增加硬度，可見三星堆的原料有限——以上充分說明了兩地的礦料來源不同。三星堆本身不產銅，他們的銅礦可能來自長江下游或者南部，當然，結合塞種人的情況來看，銅礦更可能是來自滇池。

對比一下三星堆文化、商文化的青銅器，我們會發現：二者的差異性大於相似性，獨立性大於融合性。如果硬要把三星堆看作中原的一分子，那就尷尬了——歷史學術為民族情感服務了。我們得以一種開放的、全新的思維去破解三星堆，三星堆肯定是中西合璧的產物，但問題是，他受西方影響更多一些。黃金權杖、黃金面具，在文化形式、風格上不同於中國的本土文化。青銅面具上高鼻深目的特徵、莊嚴肅穆的藝術風格，與西亞雕像接近，黃金面具、黃金權杖則帶有古巴比倫特色。

結論，夏商時期很多遺址都受到中原的影響，也可以說生活在中原的陰影之下。唯有三星堆文明，受影響之外還頑強保留了自己的特色，以其出土的青銅器、玉器來看，無論數量、體量、還是藝術成就，都是令人震撼的。

三、魚鳧氏——新百濮部族，O1b、R1a、O1a

三星堆最鼎盛的青銅時期是第三期，第三期大致相當於公元前1600—前1200年，對應史料上的“魚鳧”。原因之一是鼎盛期的文物上有大量的魚圖案，該時間段等於中原的晚商時期，青銅時代比中原稍晚。

專家最新發現，三星堆雖然沒有史書，但青銅頭像具有豐厚的史書價值，其髮型、髮飾捎帶出族群情報。頭像上有兩種特色鮮明的髮型：一種是腦後梳著一條下垂的麻花長辮，一種則長髮上盤並以發笄牢固。專家以為，從三星堆出土青銅頭像的數目上察看，辮髮族群有劣勢；辮髮族群執掌社會中政治、經濟等世俗事務，地位比笄發者低。殷墟同樣有辮髮人物像，地位不高。而司馬遷的《史記》中記載了，居住在雲南地區的西南夷族有蓄辮的習俗，簡單來說，辮髮者應該為蜀地的夷族土著。

看上去像祭奠神職職員的，均屬於笄發族群。笄發者應是神職人員，從事宗教的祭祀活動。神職人員地位崇高，推測為塞種人，R1a類型。

前文提到了，先羌部族北上參與夏朝的建設，蜀地形成人口真空，原百濮構成的柏灌氏獨木難支，出現了一段低潮期。之後，南邊的塞種人、東邊的百越人紛紛湧入蜀地，形成了一股多元文化的衝擊。衝擊體現在文物上，百越文化強勢插入——三星堆器物坑出土巨大的銅鳥頭、人首鳥身的銅神像等，反映了鳥的顯赫地位，而且，三星堆的玉器文化深受良渚文化的影響。鳥圖騰、玉器文化起源於中國的東部沿海，經過華中的百濮人傳入蜀地。

三星堆的祭祀對象既有祖先崇拜，更有以鳥、神樹為代表的太陽崇拜。太陽崇拜在良渚文化中也有反映，說明O1a的百越人很可能也參與到了三星堆的三期建設中。

神樹則可能是先夏的遺存，是所謂的“建木”，或者也與百濮、百越人有關，神樹上每根樹枝各有九隻鳥，下部還有龍，感覺是一種多元文化結合的產物。

百越的老巢在東部沿海，遠涉到蜀地的人數並不會多。人數比較多的，應該是O1b的百濮部族，在長江流域生活著很多百濮部落，有一支善於捕魚的華中百濮，也來到了這裡，他們和原百濮土著合併，形成魚鳧氏的主體，所以我們稱之為“百濮中興”。雖然百濮人數眾多，但他們沒有塞種人的先進技術，在文化上處於老二的地位。百濮後來再與其他族群混居，形成西南夷族，此是後話。

塞種人帶來了青銅技術和黃金面具、權杖，注意：這是一支老塞種人，並不是鐵器時代的新塞種人，戰國時期古滇的斯基泰文化屬於新塞種人，新塞種人以優秀的騎兵著稱。

老塞種人為何不見於記載？當時整個斯基泰文化、南方絲綢之路都鮮為人知，也沒有文字，沒記載一點也不奇怪。據說老塞種人喜歡經商，以農耕為生。他們不喜歡武力，注重神靈和祭祀，祭祀在他們心目中佔據至高無上的地位。他們更制定出神權高於王權，並以金杖作為神權的最高象徵。老塞種人為魚鳧氏提供青銅器和祭祀制度，魚鳧氏給予塞人統治人民的地位，雙方和睦相處，共建大蜀國，所以我們稱之為“塞種加盟”。。蜀國之所以能在商代晚期發展成稱霸一方的方國，除有優越的地理環境，土地肥沃、物產豐富之外，更重要的是積極對外開放，文化交流頻繁。

公元前1600至前1100的商帝國，以其宏大的城址、難以計數的青銅器以及成熟的文字系統，呈現了黃河流域青銅文明鼎盛時期的面貌。而長江流域的蜀國，也建立了獨具特色的青銅文明，與商齊相輝映，鼎足而立。商國、蜀國互相鼎立的時間，大約有五百多年。

商國、蜀國的祭祀也不盡相同。商人認為，先祖的亡靈甚至仍然以上帝的形式參與著國家的管理，上帝永恆存在，從而形成一種原始的、唯一神的薩滿教。而蜀國也是一個“神的國度”，是“群巫之國”，在三星堆出土的大量青銅器之中，大多數是祭祀用品，他們既崇拜祖先，又崇拜鳥和太陽、以及土地，是一個信仰萬物有靈的多神體系。蜀以金杖為最高象徵，商人則以九鼎，非常明顯地反映出，這是兩個不同的文明系統。

甲骨文中也保存有關於商、蜀關係的史料，辭例有：

癸巳卜貞旬在蜀(《合集》33141、33142)

癸卯卜貞至蜀無禍(《合集》21729)

癸丑貞至蜀無禍(《合集》21731)

癸未卜貞至蜀無禍(《合集》21724)

貞蜀不其受年(《合集》9774正)

貞蜀不其受年二月。二告(《合集》9775正)

丁卯卜口貞王口口於蜀(《合集》6860)

丁卯卜口貞王口口於蜀。二告(《合集》6862)

伐┅┅蜀(《合集》35083)

上述辭條中，“在蜀”、“至蜀”、“伐蜀”可證商蜀兩國之間有過交往，商王更曾經親自率人或派臣下“徵蜀”。“貞蜀不其受年”的辭條，則顯示了商王對蜀地年收成的關注，證明蜀確是商時期時服時叛的方國。

三星堆極少有青銅兵器出土，說明古蜀國不喜歡戰爭，他們過著近乎與世隔絕的生活。由於被商壓迫得太厲害，他們才起來反抗一下。但是蜀國在武力上不是商帝國的對手，一直被打敗，蜀國唯有和西北的周人聯合。由於他們都被商人打壓，同病相憐，所以他們組建了一支以周人為盟主的反商聯盟。

《華陽國志·巴志》：“周武王伐紂，實得巴蜀之師”，

《尚書·牧誓》則詳細記錄了周武王邀請的八大部落——“庸、蜀、羌、 髳、微、盧、彭、濮”。

可以看出，八大部落都是O1b的百濮部族或近親，名為巴蜀之師。此次大規模的反商戰役獲得了大勝利，建立了一個新的中原王朝：周。

作為對蜀國的獎勵，姬周分封了蜀國的一支弓魚氏到寶雞，並把宗室井姬嫁給了弓魚伯。弓魚氏翻過了秦嶺的北坡，把漢中、寶雞也划進了蜀國的勢力範圍。考古上得知，弓魚氏是一個以鳥為祖先神、氏族標識，且又以魚為捕獲對象的族群，他們還保留了銅鴨(鳧)首的短杖。

西周建立之後，弓魚伯不要西周的陶器，卻要了西周的文字，說明蜀國原先的確是沒有文字的，他們只發明瞭七個至今無法破解的符號。弓魚伯死後，奉行人殉制度，好幾座墓中都有不止於一個人埋葬，而是好幾個人的，證明除墓主人外其餘人是殉葬者。想必三星堆也有人殉制度，可惜屍骨無存了。考古學家也一直沒找到古蜀王的王陵，否則多數謎團都很容易破解。

關鍵字: 巴蜀 文化 三星堆