“……君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。”、“振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下……”《滕王閣序》裡寫到過的“非無聖主”卻仍“屈於長沙”的賈誼，使勁解數、揮毫灑墨地寫下一篇《過秦論》，刀割筆劃地向他的“主”，名為劉恆的漢文帝指出——秦過。過在，“仁義不施而攻守之勢異也”；過在，與仁政背道而馳；過在，未能順應民心。所以就該“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者”！！以此引以為戒，提醒劉恆，不應“仁義不施而攻守之勢異也。”
不知那驪山之中的他——曾竭盡此身能力、聲名，鐵血統一了這萬里江山的他；在殿堂之上睥睨眾生般說“寡人一統天下，自此世間永不再戰！”的他；在荊軻、高漸離等多人的刺殺之下都還得生機的他……若看到賈誼論的這一紙秦過，會否，萬箭穿心？
賈誼怕是忘記了一件事——劉邦及之後的漢代君主，都未曾真地承認過“秦”，他們承認商周，但不承認秦，更自劉邦起不承認真正覆滅了秦王朝的人——他至死都為之膽顫的宿敵，霸王項羽。就此看來，賈誼也算開了先河，至少，他挑明瞭秦的存在；至少，他能評價得相對客觀。
世人皆道始皇暴政，但可曾知道他只願天下永不再戰的心意？世人皆言秦法酷厲，但可曾聽聞咸陽在熊熊烈焰之中時嬴氏族人的泣血嘶喊？世人皆笑秦無善果存在短暫自取滅亡，又可曾想過若無秦朝短短十餘載的“一統”，何來他大漢四百年長久，何來完整的天下盛世？！
何必，用言語字字抨擊？
何必，自賈誼而“始”，直至如今，世人屢道秦過！
秦有過不假，但秦“功”不遜於秦“過”，秦“殤”，亦絲毫不少於秦“過”！
秦的殤，在被後世誤解的這數千餘載；在無數史冊中謬論的字裡行間；在驪山之中的那嬴姓皇者的魂魄故去之後，不著痕跡，永存世間！
願銘恨秦過者漸少。
願世人知秦，讓其，再無所殤。
秦殤
史卷千冊豔，回首萬路遠。
何用數聲嘆，斷壁幾殘垣。
焚詩煮酒願，一字絕判添。
請君三尺劍，孤冢覆塵煙。
（圖片來自於網絡）
顧問：朱鷹、鄒開歧
主編：姚小紅
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