宣和二年某个春日的下午四点左右，东京的集市上发生了一起凶杀案。
案情很简单，前殿帅府制使杨志到东京谋求复职，因为盘缠用尽，想在天桥上把自己的一把祖传宝刀卖掉，结果碰到恶霸牛二，双方争执之下，杨志一刀捅死了牛二。
回顾案情，我们便可以发现，牛二完美诠释了什么叫作死。
出场时，牛二威风八面，众人见人如见虎：快躲了！大虫来也！
搞得杨志莫名其妙：好作怪！这等一片锦城池，却那得大虫来？
仔细一看，却是身上纹了虎的一条大汉。只见这大汉：吃得半醉，一步一颠撞将来。
有一种人，大概是最着急的投胎的，就是喝得半醉的社会大哥。
牛二大哥给杨志出了三个难题。
第一个难题，砍铜剁铁，刀口不卷。
第二个难题，吹毛得过。
前两个杨志很轻松的就展示了出来。
一：杨志把衣袖卷起，拿刀在手，看较准，只一刀把铜钱剁做两半。
二：杨志左手妾过头发，照着刀口上尽气力一吹，那头发都做两段，纷纷飘下地来。
问题出在第三个上：杀人刀上没血。
怎么杀人刀上没血呢？
接下来，牛二展示了怎么叫高能作死。
牛二说：我不信！你把刀来剁一个人我看。
杨志是来练摊的，当然不可能弄个人来杀，建议道：“禁城之中，如何敢杀人。 你不信时，取一支狗来杀与你看。”
牛二道：你说杀人，不曾说杀狗！
事情到了这里，杨志也知道对方是来耍赖了。而接下来的一句，牛二直接把自己坑了。
“你敢杀我！”
“你好男子，剁我一刀！”
这是小混混耍赖的常见手段，而这些小混混之所以只能是小混混，而成不了气侯，是因为他们尽管用这一招讹了无数人，但总有一天，会碰到一个叫杨志的人。
当牛二被杨志推开，依然钻入杨志怀里，叫嚷着：便打杀直甚么！
要求这么强烈，杨志只好：拿着刀抢入来，一时性起，望牛二嗓根上搠个着，扑地倒了。杨志赶入去，把牛二胸脯上又连搠了两刀，血流满地，死在地上。
横行街市，人称没毛大虫的牛二，就这样仆在了街上。
往前翻一千多年，在淮阴发生了一件类似的事情，一群恶霸围住了一个少年，其中一个屠夫说道：信能死，刺我；不能死，出我袴下。
翻译过来，就是：你要是不怕死，就拔出你的剑刺我，怕死，就从我的袴下钻过去。
大家都知道了，这是韩信受袴下之辱的故事。
比照上面那个故事，我们很容易发现共同点。
低级的混混都喜欢把任何事情演变成生死的大事。
不过车被阻住三分钟的事情，非要去理论，理论也就算了，非要动拳头，动拳头也就算了，非要拿刀出来。
出现这样的情况，只有一个原因，低级的混混普遍欠缺智商，他们难以处理不同的问题。碰到事情，往往使用最极端的方法去处理各种问题，一言不合就拔刀子，把鸡毛蒜皮也搞成生死攸关。
绝大部分，他们会碰到韩信这样愿意忍让的，但难保他们不会碰到杨志。
把所有的小事，升级成大事，这是小混混的通命。
其实也是人常犯的一个错误。
在历史上，还有更严重的例子。
春秋的时候，吴国边城卑梁跟楚国边城钟离有两个小孩争夺桑树，说着说着，就动起手来。
原本是桑树的事情，但因为动了手，那自然级成斗殴。
如果只是斗殴，那也只是两个人的事情。但两人纷纷找了帮手，很快就变成了两群人的斗殴，紧接着又变成了两地人的斗殴。
群殴之下，一个卑梁人被杀。
这时，还只是一个刑事案件，但卑梁大夫知道后，立刻派军队进攻钟离，而楚王也不示弱，派兵迎战，并占领了卑梁。
很快，吴国的大军也来了……
谁还记得，事情的一开始只是一片桑叶？
真正有智慧的人，最重要的能力就是能够理解问题的边界，并采取最有效的方法。
唐朝有一位名相叫裴度。
有一天，裴度发现中书省的官印不见了。
这个问题严重了，大唐最重要部门的章子不见了，这会惹出多少麻烦？
要不要马上大搜查？裴度表示不着急，等等看，说不定官印自己会回来。
两天后，官印果然回来了。
当有人问起，裴度是怎么判断官印会回来时，裴度表示，官印不见了，无非是某位官员偷去办私事，事情办完了，官印自然会回来，如果大张旗鼓去搜查，对方被逼急了，就会把官印毁掉。我们只要缓一缓，他自然就会把官印还回来。
是的，有时候出了事情，不要急于把事情想得太严重，不如把事情放一放，把事情往小了想。
生活中同样如此，有事了，不要着急，不要急于升级，更不要把事情往生死攸关上靠。
枪支操作的第一定律：不打算真的开枪就别把手指放扳机上。
不打算杀人，就不要拿出刀。不然，被人反杀，只有自认倒霉哦，
杀了牛二的杨志，人家在大宋朝，也只是判了个“斗殴杀伤，误伤人命”之罪，刺配北京大名府留守司充军而已。
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