金石声/文
位于无锡市西郊惠泉山麓的寄畅园是秦金创建，具有近500年历史的明代古园，初名“凤谷行窝”，创建于明正嘉之间，筑成于明万历之季；改筑于清顺治初期，全盛于清康乾年间。清雍正年间因案连累，一度罚没，致东南部两处土地被割让，改成祠堂。清同治年间遭兵燹，东南部被毁；民国年间又遭军阀火劫，日寇轰炸，园近颓圮。1952年，无锡秦氏将寄畅园献给国家，结束了秦氏近430年的治园史。
回顾寄畅园不平凡的建园史，脉络清晰。饮水思源，我们不能忘记无锡秦氏为保全这个园林所化费的心血和智慧。本文着重分析寄畅园430年不易姓的成因和乾隆、道光年间“园改祠”、“建树册”这两个历史性举措对保全寄畅园的影响和贡献。
寄畅园数百年易主而不易姓，一直保存在无锡秦氏家族手中
纵观天下园林，有盛必有衰，所谓富不过三代，没有不散的筵席。苏州园林如沧浪亭、拙政园、狮子林都易主易姓好几次，纵使是皇家的园林也因为朝代的更叠而易主，园容面貌随着主人爱好的变化而改变。而无锡秦氏寄畅园从明正德中（约1520）至1952年的400多年历史里，几经沧桑，期间被分割、罚没，但终究还是在秦家手中，这个案例恐怕在中国私家园林的历史中是绝无仅有的。
那么最早注意到这个问题的人是谁呢？明末清初蓉湖野叟王永积（1600—1660）在其著作《锡山景物略》中感慨道“山川风月本无常主，二百余年不更二姓，子孙世守，莫有秦园若者……今析而为四。子孙世守莫有秦园若者。”康熙《无锡县志》在介绍寄畅园一章中说“……盖自端敏迄今二百余年，虽中更盛衰而未尝易姓，故论者以为难焉。”乾隆年间，有个叫诸生荣的武进人，也注意到了这个问题，在他的《常州赋注》中写道“秦氏寄畅园在惠山寺左，初本僧居，曰南隐，曰沤寓，明正德中尚书秦金得之，辟以为园，名曰凤谷行窝，引涧泉作池，声若风雨。后归其族布政梁中丞燿及其孙德藻，二百馀年易主而不易姓。”
这二百多年是因为寄畅园处于建设初期和完善期，处于上升的通道。太原王穉登在《寄畅园记》中总结三代园主不易姓是因为“秦之先，自五先生迄今，诗书轩冕相蝉联，由端敏而方伯，而中丞，园之主虽三易矣，然不易秦也，秦不易即主不易耳。”显然，诗书传家是不易姓的原因之一。重要的是这一时期秦氏数代始终坚守着这一方园林，决定将秦金所创“行窝”打造成一个真正的安乐窝，用以明志，聊以抒情，宗以寄畅。秦燿以后园分为四传子，直到秦德藻归并寄畅园。
1、1520—1604年，三代园主从创建凤谷行窝到建成寄畅园
这期间其实也有小的插曲，第一代园主秦金去世后，园归其子汴，而汴之趣却不在于山林胜景，而是埋首于刻书、收藏、建万卷楼，那么，“凤谷行窝”自然是渐趋荒凉了。《秦氏献征录·从川公年谱》中有这样一句话：“端敏公既殁，园渐废。”也许汴不忍其父之心爱家园破败，落入异姓之手，就将园子转给了其族亲秦瀚（是汴之堂兄）、秦梁父子。而秦瀚、秦梁既有较好的经济财力，又喜欢山川园林，当是园子最理想的继承人。现在看来，秦汴开了个好头，是懂得园子应该交给谁的有识之主，从此造了一个势，势脉相承数百年，秦氏一直世代相守。
秦瀚得到园子后“庚申（1560）之夏，葺园池于惠山之麓”写了一篇《广池上篇》，欣喜之情，跃然画面。1566年，瀚病故，其子秦梁以江西右布政使守制不复出，理凤谷山庄，直到1578年病故。过了14年，1592年，凤谷山庄传到了秦梁族侄第三代园主秦燿手中，1599年，园成二十景，定名为寄畅园。1604年，秦燿去世。
2、1604年秦燿的“舜峰公分关”明确寄畅园一分为四
秦燿故前立有遗嘱，明确四个儿子所有财产权益。从这400多年前的家庭文书上可以看出，秦燿意识到园不可分的道理，这样析产完全是顾及四个儿子的利益，让他们在园居沿街出租的门面中得到应该的房租，而不是真的割裂园子，让他们各分一块园地。
3、清顺治年间，秦德藻归并并改筑寄畅园，纠正了园子割据、芜废的局面
这四个儿子管理寄畅园园务的时候正是大明朝即将灭亡，清军入关时候，具体发生了什么我们无法知道。但可以推测的是园四分，没有统一的管理，园容渐废。志称“岁久芜废，且割为僧舍”，好在后来园传到海翁公秦德藻手中，他采用强有力的断然手段，归并寄畅园，“先生独力修复，悉还旧观。”
清中期，寄畅园和无锡秦氏全盛。雍正年间涉政连累，由盛到衰。乾隆十六年改园为祠，孝友传家，保全古园
正是在秦德藻的主持下，寄畅园进行了大规模的改筑，延请造园名家松江张涟、张轼叔侄进行叠石理水，形成案墩、八音涧等著名景点群，“其他累世遗构，皆次第完葺，以无堕前人之业”，奠定今日寄畅园之观感。
1、康乾南巡，叠游秦园，无锡秦氏和寄畅园都进入全盛时期
秦德藻有6子24孙，自顺治至乾隆朝，家族中五代后裔有10人授翰林，秦德藻子秦松龄充日讲官起居，在南书房值日，后升左春坊，成为康熙近臣。无锡秦氏烈火烹油，迎来家族全盛，高朋满座，门庭若市期。这个时期经秦德藻主持、张山子打造的寄畅园尽变前人成法，宛然天开，成为江南名园，“如是其可观也”，甲于吴中，秦松龄还在园中请最为著名的苏昆生昆班，讌集放歌，一时风生水起，风雅至致，天下文人如吴伟业、陈维崧、严绳孙、余怀等百余人无不以停船泊曲，光顾惠山秦园，月夜听泉声为荣耀之事。
秦氏寄畅园的名声传到了北京，这么好有园林皇帝岂能放过。1684年，康熙皇帝首次南巡，到无锡其实就是为了品二泉水和看看这个寄畅园。从1684年到1784年这100年间，两个皇帝游玩寄畅园共十五次，更使寄畅园名声卓著了。
2、雍正年间涉政连累，园东南各被割一，险遭罚没
康熙喜欢寄畅园，对无锡秦氏友善，他将近臣秦松龄子秦道然带到皇宫，在九阿哥身边任职。后来，雍正继大统，迫害其兄弟，连累到秦道然。雍正下旨严查，结果罚银10万两，道然无力支付，就查抄家产，寄畅园被罚没。也就是这个时候，无锡地方将本属于寄畅园园产的东部和南部各自割出一块，合计约2000平方，用作建造钱王祠和贞节祠。无锡秦氏痛心疾首，但也无可奈何。得罪了皇帝，一点办法也没有。
3、秦蕙田总结教训，保全寄畅园，必须将家园改成祠园
历史总是峰回路转，乾隆元年，秦道然子秦蕙田高中探花，他是个孝子，念及病重年迈的父亲还在无锡监狱服刑，家里还欠着朝延的银两，就大胆给乾隆皇帝上了一份情真意切的《陈情表》，要求放过其父，免除银两。乾隆善解人意，体恤秦蕙田及寄畅园遭遇，开恩应诺并下旨拨付一千两银子修理已荒芜不堪的秦氏寄畅园。
经过如此大的变故，无锡秦氏家族痛定思痛，想出一个办法来保全老祖宗留下来，给他们带来无比荣耀的家园。乾隆十一年，由道然、孝然、敬然、始然等老一辈发起，秦蕙田执笔，南沙等49人签名画押的《寄畅园改建祖祠公议》出台。清学者浦起龙在《秦氏双孝祠记》中评述：“……祠依园而立，园恃祠以为守，又临之以君祖，以教孝而作忠，三善备焉。……独忠孝之施，引而愈长，发而愈光，其神之弗敝，而与永久，其本厚也。夫一游观之区，传至三百年不易姓，江表未有。姓不易支，更未有，独秦氏有之，又重振起之，人咸言高位之乘，厚有力者之相际，而吾一以归于尊君敬祖之为教也远，豈臆说欤。”很明显，设祠堂可以孝带忠，以祠带园，足以常保不衰。
乾隆二十三年，皇帝御书“孝友传家”匾额，赐双孝祠及配享之封知府秦瑞熙。肯定了无锡秦氏这一做法。而正是这个秦瑞熙，在寄畅园发还后独力鼎新废园。前述二百年不改姓是因为诗书传家，而这后来的二百年不易姓则是孝友传家。
建立树册护古园
道光以后，皇帝也不来南巡了，曾经荣耀的寄畅园慢慢寂静下来，无锡秦氏家族由盛入衰。乾隆年间还是秦氏首富的秦瑞熙，到了道光年间家道中落，其不肖后裔由于家境困难竟然打起了祖园树木的主意，悄然来到寄畅园，靠盗伐大树，变卖木材来维持一时之生活。树之不存，园将荒废。这自然就引起了秦氏族人的公愤，他们组织全族聚而护园，认为树木乃园之公产，属于全体族人，决不能为一家之私所盗伐占用。为了保全树木，他们于道光二十六年（1846），将寄畅园所有树木建立树木清册，写明树木名称、坐落、棵数、大小围圆。每逢春秋祭祀，就有各房族推派代表根据树册所载逐一清点。并且还明文规定：“设有一二碍屋枯枝，应该园丁赴诉，各族跟同芟治，毋得擅行私片戈，以遵遗训。倘园丁片戈枝，当即送官斥责。各房子孙知情故纵，鸣鼓共攻，以惩其处”。正因为有了这样的措施，才使寄畅园的树木悉数保护，芬芳百年，才有了我们今天看到的树木繁盛荫翳的寄畅园。大树，是寄畅园的生命，也是寄畅园成为名园的最主要因素。寄畅园树册的建立，统一了族人的思想，通过明令禁止砍伐树木，从家法上规范了族人的行为，保护了先人遗留下来的绿化成果，也从根本上保护了古园，挽救了寄畅园。纵观我国古代园林，没有哪一个园林有如此完整的树册，更没有立私法保护的案例。道光二十六年寄畅园树册，已经成为我们今日研究寄畅园树木演变的重要文献，更是重要见证。
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