按：每一個地方，都有一段值得銘記的往事。地處藍溪鎮集鎮中心的藍溪村，因它繁華一時的市場而聲名遠揚，因它的人文積澱而顯厚重。在農村現代化建設的進程中，它和許許多多村莊一樣既要面對歷史的天空，也要開闢一片嶄新的蔚藍，有破有立，有驚喜也有感嘆。
柏油路拐進民宿和店鋪，像巨大的黑色絲滑稠幔，我因而很難抓握住它的身軀，只好由著它消失在我的眼前。這是藍溪村內一條有些年頭的老街，原本都是硬邦邦的水泥地板，橫七豎八地畫出許多裂紋，時光躲進這些裂紋裡，無影無蹤。老街被淋上瀝青是這兩年的事情，它因為瀝青的黑色和光滑變得年輕了些。
（藍溪村百米街的前世今生）
Part1 緣起藍家渡
兩年前，我來這裡工作。從永定城區過來只消三十多分鐘的行程，沿途彎彎曲曲也不覺艱難。祖父聽說這件事情挺高興，做孫子的總有許多小事是他的大事，他對我笑，他的笑能把臉上的皺紋扭在一起，像極了老街上的裂縫。他說，這個鎮子我熟悉的，我們多叫它“藍家渡”，叫這條老街“百米街”。我認真聽祖父回憶起往事，一九八八年的冬天，他從合溪（永定區與上杭縣交界的鄉鎮）翻越山頭來到藍家渡，為我的彌月禮宴購買食材。挺遙遠的事情了，祖父不說，我不知道。
祖父回憶中的藍家渡多半是市井之事。其實不止祖父，現在許多還願意把鎮子叫做“藍家渡”的人，大多也是因為它曾經有一段繁華的商事，人們忘不了，便深深地記住了這個名字。藍家渡作為傳統的農業鄉鎮，在農產品實現自給自足還有富餘之後，以銷售農產品為主的商業也悄然興起了。農村的商事活動有個不成文的規矩，它並不是每天例行公事，總是憋足了五天來一次大爆發。是的，一般是五天一輪。這一天異常莊重，村民放下手中的活計，精心打扮一番，他們要去趕集，他們可以把辛苦勞動的成果變成維持生計的金錢，或者用金錢購買生活用品和生產資料。
這一天俗稱“圩天”，趕集還有另外一個稱呼——赴圩，我的祖父就是到藍家渡赴圩來的。藍家渡逢“三、八”便是圩日，現在沿著柏油路走過去，依然可以看到途中林立的小店鋪，看到改建後偌大的市場，圩天的時候臨時帳篷和流動攤點讓集市熱鬧無比，許多外地人到這邊湊熱鬧來了。“赴圩”是一代人的記憶，集市的商品大都價格低廉，為普通老百姓所喜愛。進入年關之後，人們為傳統春節置辦年貨，這時候商品更為豐富，集市和街道熙熙攘攘，哪裡還有鄉村寧靜的樣子！
（藍家渡圩天和赴圩的村民）
我曾說過，藍家渡因為商事讓人記住了它的名字。假如時光倒流，流經此地的黃潭河上還沒有橫跨的橋樑，河中飄搖的一葉扁舟為往來人擺渡，久而久之便有了一個花籃角渡口（也稱藍家渡），這是渡的開始，花籃角渡口是當地歷史最為悠久的渡口了。商事興起以後，河流繼續發揮它在運輸貨物中的作用，花籃角渡口不僅渡人，也渡物，並且逐漸有了黃潭宮角渡、沈田渡、定坊歧灘渡、中心壩渡、厚裡角渡等渡口，這一段浩浩蕩蕩的黃潭河水儼然成為了運輸航道——黃潭河航道，貨物在這裡集散中轉並逐漸孕育和繁榮了市場。考古這樣記錄下藍家渡的商事繁華：宋朝淳化五年上杭由場升縣，曹田設有集場，稱藍家渡市場，內有牛行、豬仔行、竹木行等交易點，以及各種店鋪和手工作坊，直至上個世紀九十年代，藍家渡市場依然非常繁華，周邊鄉村群眾雲集圩場。
Part2 “藍”與“溪”的結合
（晚燈初上，藍家渡文化公園閃爍著藍溪鎮的另一個名字，讓人想起它的過往）
曹田現是藍溪村下轄的一個自然村。作為藍家渡集鎮所在地的藍溪村，還轄有厚裡、歐元坑、塘子坑3個自然村，21個村民小組2343人，分王、丘、李、羅、高、謝、黃7個姓氏。王氏於200多年前從太拔鄉遷入；丘氏於元朝末年從上杭金砂（現屬永定區）遷入藍家渡，其後裔在明朝洪武年間在曹田開基；李氏和高氏的祖先來自寧化石壁；羅氏600多年前自上杭下都八字陂遷入；黃氏在100多年前由江西遷來。藍溪村境內除了黃潭河流經以外，還有一條名為東溪的小溪緩緩而來，這條東溪發源於太拔鄉陽巖崬，流過載厚村，納入龍豐村的另一股清流，於藍溪村投入黃潭河懷抱，故而又稱為“載豐溪”。藍溪村從“藍家渡”之名中取一“藍”字，又從東溪處拿來一個“溪”字，算是為自己取了村名了。
我時常漫步於藍溪村的那條“百米街”上，沿街的幾家店名有些沿用了曹田、厚裡之類的字樣，可見即便交通便利之後，藍家渡市場清淡了許多，依然有一抹揮之不去的記憶在村莊的某個角落存活。對藍家渡的歷史有了一定了解之後，邂逅這些記憶碎片，不由得要想到黃潭河水真為藍家渡創造了一段傳奇往事。而東溪呢？我沿著百米街行走，走到東溪畔，那裡的幾棵大榕樹常吸引我，去大榕樹下看潺潺小溪，橫臥溪上的階梯把水流分割出小小的瀑布，鵝卵石的小路引著我走進了青黛色的黑瓦叢林。
（載豐溪小流域綜合治理藍溪村段治理成效明顯，進一步提升了村莊的品味，成為當地村民休閒散步的好去處）
Part3 東溪之水、勝運之橋
東溪和黃潭河不同，它的溫文婉約成全不了一個渡口和市場，但吸引了許多村民沿溪聚居。其中，藍溪村的曹田壩裡、樓裡的村民通往藍家渡市場，少不了要跨越東溪。聰明的人類自然不會被一條溪難倒，一座名為“五福橋”的木橋應運而生了。木橋是另一種形式的“渡”，比船渡自然便利些，只是這“五福橋”屢屢毀於水患，終究不能一勞永逸。清朝嘉慶年間，村民集資建造了單孔石拱橋“盛運橋”取而代之，又恐不敵洪水妖獸，於光緒初年建有五層八角魁星閣於橋頂鎮壓。
這座橫臥東溪的勝運橋，是上杭縣境內單孔跨度最長的石拱橋。200多年過去了，建橋之人早已作古，但捐資造橋的善舉傳承下來了，橋身和閣樓屢次修繕全仰仗著這些善良的村民。橋似乎也通了人性，它這輩子都是為了來來往往的人群付出了一切。
（勝運橋夜景）
每次途徑勝運橋，不免要多駐足一會兒，聽風把榕樹葉子吹得沙沙響，昆蟲從榕樹裡驚起，在橋上盤旋幾圈又飛回到樹冠裡頭去，聽橋下溪流對橋的私語。過了此橋，彷彿走過了200多年的歲月，我可以看到石橋以外的世界，琉璃瓦和黑瓦相間的民宅將過去與現在的時光糅合在一起。我知道，這眾生的居所之中，有一處依然是黛青色的瓦片，泥灰色的牆，門樓處蒙塵的幾個字兒，我知道是“念廬”，我知道這是念廬居士丘復生前最後的居所。
Part4 念廬荷生，志啟明強
（近年來，藍溪村加大對盛運橋、丘復故居等歷史文物的保護力度，著力打造鄉村文化旅遊品牌）
1874年荷花盛開的那個夏天，藍溪村（當時為曹田村）丘氏一族添了一名男丁，取單名“馥”，大有不辜負滿塘荷花的馥郁馨香之意。那時候人們大概還不懂，這位天資聰穎的男丁今後博學多才，年僅24歲便高中舉人，也不能預見他在詩文著述方面的才華，他在文化教育方面的建樹。生命的軌跡從1874年開始，從當時的曹田村起步，某一天，儒生丘馥一時興起，為自己取了別號“荷生”以紀念來世時的荷花季節。後世敬仰的這位“荷公”一邊廣結社會各界的有識之士，潛心著述，一邊熱心桑梓教育事業，於1906年在曹田東溪別業舊址倡設東溪立本學堂（1912年改名為“立本小學”）,1942年聯合藍溪、稔田、太拔、大地四鄉賢能在藍溪安仁寺故址創辦私立明強初級中學。
（明強中學近照。新中國成立後，政府接管教育，明強中學先後數次易名，1959改名為上杭縣藍溪中學，1984年恢復明強中學的校名並沿用至今。從明強中學走出來的學子在諸多領域取得傲人的成績，著名的有美國康業大學圖書館館長李鴻長先生，全國高考狀元，北京大學丘維聲教授，上海原子能研究所博士生導師丘錫鈞教授等）
一切在今人看來可能並非驚天壯舉，在國土淪喪的時候，在民族危亡的時候，在儒生丘馥決心復興教育，更名為“丘復“的時候，這位新文化教育的倡導者、資產階級民主革命的宣揚者、立本學堂的堂長、明強中學的創辦人，他腦海裡閃過先賢的一句話，他記起了《中庸》裡的那句“人一己百，人十己千，雖愚必明，雖柔必強”，這是他創辦明強中學的初衷，也是激勵後世的一股精神力量。
再不用說“百無一用是書生”了。假如從1874年開始，從當時的曹田村開始，100多年後的某天，你在藍家渡的集市上走過百米街的一段柏油路，走過一座勝運橋，在東溪一隅無意間邂逅了一棟二層瓦房，門楣上赫然出現“念廬”兩字，你會想起儒生丘復的德行馨香，一如遇見了1874年那個荷花盛開的夏季。
（客家大儒丘復照，丘復是藍溪教育事業的先驅，同時是一代文豪， 一生著述頗豐，著有《念廬詩稿》、《念廬詩話》、《念廬文存》等）
Part5 歷史彌新，整裝出發
而這一路走過來所見，這千年的往事和事物變遷，肉眼能及的許多都已大不相同。自然力把一切都準備好了，先從地下湧出了一條黃潭河流，給了藍溪村商業繁盛的機緣，給了它人文薈萃，以及勤勞的人們；人們呢，推著它向著更美好的未來闊步前行。
注：本文參考了《藍溪鎮志》、藍溪鎮文化站站長羅茂榮同志收集整理的各村村名由來等相關文獻，在此特別鳴謝前輩們的辛勤付出！
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