眾所周知，中國的四大佛教名山分別是山西五臺山、四川峨眉山、浙江普陀山和安徽的九華山。
然而，1982年一部公映的《少林寺》讓嵩山少林寺這座千年古剎變得家喻戶曉，再加上金庸老爺子的武俠故事中少林寺一直都有很崇高的地位，是為天下武學正宗。少林寺也逐漸成為很多佛教徒的聖地，就算是很多沒有宗教信仰的人，也會因為對少林寺的功夫產生景仰之情。
但是在佛教四大名山中卻沒有嵩山少林，其中的原因是什麼呢？——最直接的一個理由就是沒有"菩薩"坐鎮。
這又是什麼說法？解釋這個問題就要先說一下我國現在的中國四大佛教聖地。
五臺山是文殊菩薩的道場，由於其"智慧超群，洞悉般若"，因而意味著"大智"。
普陀山為觀音菩薩的道場，由於其隨時隨地"悲憫眾生，救苦救難"，因而意味著"大悲"。
峨眉山是普賢菩薩的道場，由於他"難行能行，不輟不止"，因而意味著"大行"。
最後一個九華山為地藏菩薩道場，由於地藏菩薩發願"地獄不空，誓不成佛"，因而意味著"大願"。
但是，少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭，號稱'天下第一名剎'。釋迦牟尼佛第二十八代徒菩提達摩來到少林寺，他在跋陀開創的基礎上，廣集信徒，傳授禪宗，東魏孝靜帝天平三年傳法于慧可，從此禪學在少林寺落跡流傳。
而如今，隨著商業化的浪潮推進，少林寺恐怕更難以納入佛教聖地。
林寺旗下擁有少林寺藥局、少林寺食品發展有限公司、少林寺拳法研究會、少林武僧團、少林寺紅十字會、少林書畫研究院、中華禪詩研究會、少林寺慈善福利基金會、少林影視公司等機構。少林寺的商業化道路不僅於互聯網化，影視、醫藥、食品等領域都有涉足。
門票要錢、求籤要錢、解籤要錢、拜佛燒香也要錢，總之都是錢。後來在車上看了看寺廟裡的和尚送的《玉錄寶鈔》光盤，裡面說的很多戒律，現在寺院都違背了。也許我們不應該指責少林寺，寺廟或許在中國並沒有變質，變的只是人心而已，但不論怎麼說現在的少林寺早已經無法再代表中國傳統佛教文化了。
其實，不單單是少林寺，中國絕大部分的佛教寺廟都被過度的消費，千年以來積攢的厚重感全無，不知人們何時才能真正重視佛教文化，而不是一些商業噱頭。
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