第九个次第--要练习到一切时中能无相念佛而不忘失；一切时中无相念佛，很多人可以作到，但容易断掉。
练习到不会断掉，那就要靠每天早晚殷勤礼拜忆念，这个时候又要回到专念一尊佛及早晚闭眼专拜一尊佛。
然后可以练习到一切的时段之中，忆佛之念如同泉涌，好像忆佛的念把我们的整个身心都包住了一样，身心内外都是忆佛的念；做一切事情的时候，忆佛的念始终不会断绝，一直都是很自然的存在。
说它有又好像没有，说它没有又确实有，一切时中忆佛之念都存在，淡淡的，但都在，心里觉得好欢喜。
只有到了晚上睡觉时，睡著了而不知在念佛，但是在浅睡时梦里面，梦及一切事时，忆念还是在。
然后进入深睡时，不知在念佛，但到天亮时一觉醒来，第一个念就是忆佛的念，此时第九个次第即已完成。
完成这个阶段的功夫，在大势至菩萨念佛圆通章的相应功德，即“子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远”；那就是说，佛子若忆念佛时，佛好像母亲一样，（非密教所谓之佛母），佛忆念众生，就好像母亲在忆念儿子一样，这个时候，母亲与儿子一生又一生互相忆念，总是不会互相违背，不会相离很远。
所以“有缘必定相聚”即此理，因为在我们的种识里，自然就有忆佛的倾向在，那种习性在，所以未来生中听闻“念佛”两字即好欢喜，就喜欢念佛，因为过去生已经有这个功夫与境界存在，此即第九个次第自然会有的功德。
所以有人听到“无相念佛”四个字即欢喜得不得了，然后，在不到几周的时间即可修学完成，忆佛之念源源不断，此即表示过去生已学习无相念佛法门；过去生没有“无相念佛”这个名词，但是已忆佛忆到无相忆念的阶段，故看到“无相”两字，即起欢喜心，这个是第九个次第完成具有之功德，然后进入第十个次第。
我深敬您们，不敢輕慢。
为什么呢？
您们皆行菩薩道，當得作佛！
——常不轻菩萨
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