這些天忙著整理有關來楚生的內容，讀印系列的文章就停下來了，可見一個人的精力是有限的，今天週六，時間稍充裕，就再寫一篇讀印系列的文章，今天我們拿出來讀的是來楚生先生的“陳虔私璽”，如圖：
（來楚生和他的“陳虔私璽”）
關於來楚生，已經有幾篇文章介紹他的著作了，但卻沒有說他的簡介，今天稍稍補一點，等到他的《印人傳》那一期時，我們再詳細說。來楚生（1903-1975），現代著名的篆刻家、書畫家，是繼吳昌碩之後，又一位舉世公認的大師。來楚生大器晚成，大約在其生命的最後兩年，也即身體有嚴重疾病不用工作時，才突飛猛進地達到個人藝術的頂峰。對他的評價，在上世紀90年代才逐漸形成，到現在，依然呈現上升態勢。
當然，他的貢獻不像吳昌碩、齊白石、黃牧甫這些大師一樣，他除了作品之外，還有重要的印學著作，就是《然犀室印學心印》，這個我們已經在隆重介紹了。除了理論，楚公當然也以作品說話，今天這方印，我們先約略說一下：
1、章法上疏密與呼應。疏密是自清代鄧石如之後，由趙之謙、吳昌碩、齊白石等書、畫、篆刻盡皆精絕的大師們共同認可地章法原則，來楚生先生甚至認為這是章法上的唯一原則，其他變化，都沒有疏密在章法中表現出來的藝術特徵明顯，因此，他在《然犀室印學心印》章法一節中，重點談的就是“疏密”，理論是從實踐中總結出來，又用以指導實踐的，這一方印中，“陳、虔、璽”三字明顯密實，而“私”字以大篆入印，用了最簡省的篆法，表現在印面上的格局是明顯的三密一疏，視覺效果明顯，一望而生空靈之感，私字一處彷彿在密不透風的牆面開了一扇通氣的窗子，視覺衝突大，審美效果突出。如圖：
（典型的三密一疏）
“三密一疏”這種格局以前講過，在漢印和名家印中，大量出現有同類作品，只是沒有像來楚生這樣對比明顯的印例。而且，以前舉例多是白文印，來楚生這一方是朱文印，但很顯然，效果也極佳。如圖：
（三密一疏章法舉例）
另外，這一方印中其實還略微有細微的呼應關係，一定要看到，就是“陳”與“璽”的直筆，“虔”與“私”的斜筆呼應，“璽”字金旁的斜筆，楚公安排它跑到“私”字的領地去了，“陳”字右半的頭部斜筆，楚公給他做了取巧處理，接近直筆了。
另外，楚公還巧妙利用了陳字的左耳與璽字的橫筆（紅色標明）將私字處劃分出明顯的空白地，由此營造了虛實相生的關係，立體感突出，使疏密對比更加強烈。而劃出的界限又不能完全僵硬的四方平整，楚公又用璽字的兩處筆畫（藍色標明）給以空間上的擾動，打破沉悶。如圖：
（虛處的巧妙構思）
2、字法與篆法的巧妙處理。這方印乍一看會認為是“陳、虔、璽”三字為繆篆篆法，而“私”字一處是大篆寫法，其實不然，這方印中的“陳、私、璽”三字均為大篆寫法，只是“陳”與“璽”跟“虔”字的寫法在篆法的體勢方面渾然一體，不仔細辨別無法看出來罷了。這給我們是可以帶來啟示的，當某個篆法體系之下的文字無法達到藝術效果時，是可以向其他文字體系伸手的，只是需要處理的巧妙，使它們達到統一，這正是趙之謙之後“印外求印”印學思想的精髓。如趙之謙的“鄭齋所藏”、黃牧甫的“書遠每題年”還都是向一種文字體系求得體勢，而來楚生這方印，已將數種文字體系熔於一爐，實在是精彩絕妙的作品。
（趙之謙與黃牧甫印外求印的作品）
3、其它。當然，這一主印還有其他精微的細節，比如邊框的調整，右鍘的邊框為了與右側的文字一起構成虛實對比，一直保持實在的粗線，而右下的邊框，楚公則將它敲破了，目的是為了與左上角的殘破呼應，並保證實處的透氣。再比如陳與虔的粘連，虔與璽的揖讓都是為了構成拐尺狀的章法大格局等等。
我們已經說過，一方印，如果我們仔細去觀察，總能看到創作者的用心之處，或許會有很多人認為這是過度解讀，而只有對一方一方的名家印進行真正的“解讀”，我們才能體會到自己跟大師的距離，找到學習的方向，不是嗎。
（【布丁讀印】之16）
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