郭恆耀 蒐集整理
1、八縛嶺
《魏書·地形志》作八賦嶺，俗稱“八伏嶺”，位於榆次城東南50多公里，環帶綿延於榆次、太谷、榆社、和順邊界處，形勢險峻，上有儀城關。主峰位於榆次與和順交界處、榆邢公路東側，海拔1718米，呈東北—西南走向。塗水源出北麓桃花塔處。八縛嶺山脈中的長槍凹圪塔，海拔1813.8米，是榆次最高峰（當地人稱絳立圪塔為最高峰）。
書法深受大眾喜愛，人們根據漢字形態創造了一些地名。《方輿紀要》載：“八縛嶺，和順縣西百餘里，兩口對時如‘八’字然。”伏，俯臥；縛，捆綁；賦，鋪陳或分佈。"八"又是"發"的諧音，嶺名以美好願望命名。
2、塗河
《水經注》作蒲水，因河兩岸多蒲草而得名。《魏書·地形志》作長寧水，因人名李長寧而得名。《永樂大典》和《天下一統志》始名塗水。發源有三，源於八縛嶺者稱大塗水，源於鷹山（今稱雁山）者應稱南小塗水，即"固莊河"。源於神山下孤神頭者應為北小塗水，即"千佛寺河"，文革期間更名永紅溝河"，今統稱塗河。河水從榆次東南、八縛l嶺北、桃花塔村南之溝谷中流出，途經石片、霍城、牛寨溝(新富)、慶城、小石柺、溝口，仁烏、侯峪、上莊、中莊、莊窩，在石槽頭、石圪塔、藺郊，與南、北小塗水以及藺郊南河匯合後再經長凝、璧達、西溝、峪壁、南沙溝、綠豆灣、南合流村北匯入瀟河，全長43.5公里。塗河是榆次的一條源頭和流經區域全在榆次的大河，也是瀟河的一條較大支流。
古代的塗水河源頭是《水經注》中記載的塗谷，塗河河名源於此。
3、絳立圪塔
榆次舊志稱架嶺，位於長凝鎮慶城村南的榆次、太谷交界處，海拔1789米，民間認為它是榆次境內最高峰（《榆次市志》記載，長槍凹圪塔，海拔1813.8米，為榆次境內最高峰），巍峨聳拔，極為壯觀，遠望嵐光霏結，黛色參空，極備秀麗之狀。
本為絳嶺，音近而演變為架嶺。山名以名人魏絳命名。魏絳，史稱魏莊子，春秋時晉國卿。他在政治生涯中最大的貢獻是力主和戎，使晉國達到了擴大疆域和增強國力的雙重效果。為表彰他的功績，晉悼公將和戎得來的榆次這塊土地命名為“魏榆”。為紀念這位給人們帶來和平安定生活的功臣，將他在和戎過程中曾經駐足過的山峰命名為“絳嶺”或“絳立圪塔”。
4、瀟河
瀟河，《水經注》作洞渦水，《魏書•地形志》作同過水。同過水，一出木瓜嶺，一出沾嶺，一出大廉山，一出原過祠下，四水合道，故曰“同過”。《宋史》作洞鍋水，《宋史記事本末》作銅鍋水，還有的書上寫作同戈水。洞渦水俗名“小河”，每當山洪爆發，奔騰急流，嘯聲雷鳴，迴盪山谷，故稱“嘯河”。因系水名，“瀟”與“嘯”同音，且“瀟”較“嘯”文雅，因此，1945年，山西省建設廳會同榆次天一渠管理局定名為“瀟河”。
該河流發源於昔陽縣沾尚鎮馬道嶺（陡泉嶺），經壽陽、榆次、清徐、到太原南郊馬村注入汾河，全長137公里。在榆次境內長40公里，途經東趙鄉、長凝鎮、郭家堡鄉、修文鎮、張慶鄉，是晉中境內最長的河流。據今考證認為，瀟河、塗河兩岸是榆次境內最早的人類棲息地，距今一百七十萬年前至一萬年前，也是榆次人民的母親河。
5、烏金山
原名“龍王山，是榆次鎮山罕山向南的延伸，位於烏金山鎮平地泉舊村東北、冀家山西南，海拔1311米，山勢南北走向。人們感謝文殊菩薩和龍王使此山成為清涼無比、萬木崢嶸的錦繡之地，上建水晶院與龍王廟，中有龍池，冬不凍，夏不涸，人傳文殊大士飲獅於此。還在山上建有龍王廟，龍王山由此而得名。山上林木叢蔚，古為全縣清涼勝境和風景名勝區。現在為著名的烏金山國家森林公園旅遊區。
因煤藏豐富，在明代而得名“烏金山”。
6、澗河
澗河，發源於太原市北郊區小返鄉劉家河的北叉溝的淺溝。到壽陽縣南莊鄉李家山村前與套溝河、窯頭溝河相匯後又有杏子溝河和胡家崖西下的碧玉河匯入，至壽陽縣南莊鄉郭家莊村西南形成幹流。河流由烏金山鎮（原沛霖鄉）東蒜峪的自然村王堖流入榆次境內，向南流經東西蒜峪、高壁、左付、田家灣、沛霖、西莊、神堂溝、蘇村、峪頭折向西流經流村、聶店、小南莊、鳴謙、秋村、鳴李、楊盤潛入地下。這條季節河全長45公里，流域面積在榆次境內124.5平方公里。它在榆次境內支流有：蒜峪水、芹峪水、蘇河水、後溝水、海底嶺水（古名：鞋底嶺水）、白龍河、清水河。清代以前，澗河經太原縣東溫莊、小店鎮北注入汾河，民國初年，仍有常流水可至鳴李。
山間流水的溝為澗。因河水形成和流淌在山澗中，以地形地貌特徵命名“澗河”。
7、紫金山
紫金山，又名紫嚴山，長者頭。清同治版《榆次縣誌》記載：“紫嚴山，在什貼鎮西北、烏金山鎮蒜峪村東，距縣六十里，接壽陽境。其山松柏業生，遙望蔚秀，芹峪、蒜峪二水俱出其下。”
紫金山上有紫嚴寺，相傳唐李淵的叔叔李長者通元（玄）注華嚴經合論於紫嚴山，因此所建寺廟名為“華嚴寺”。此寺始建於唐貞觀丙午年，傳說是由東蒜峪的自然村龐梁村財主龐全捐資所建，此後累見補修。明天啟七年（1627），晉王妃萬氏出金重修。該寺建築雄偉（正殿5間，供奉如來三世佛、李通玄等；耳房各2間，東西廊坊各3間，分別供奉十殿閻君與文殊菩薩及關帝祠等；山門兩側南殿各3間，供奉天王等。此寺香火旺盛、傳說神奇，曾有黃龍池。紫金山上還曾有長者泉。
因山上多紅砂，遠望呈紫紅色，故名“紫金山”。
8、白龍河
“龍頭鳳尾”的白龍河，源出什貼鎮辛家莊西南，經什貼、南窯頭、小寨，在龍白村北與龍白溝水匯合，（源頭至匯合處，古稱窯頭溝水），西流再經李家河、東莊北、神堂溝入澗河。幹流總長約13公里，是澗河的重要支流之一。
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白龍河過去泉水茂旺，河水常年在蜿蜒曲折的溝中流淌，猶如一條白龍騰飛。神話傳說中，龍生九子，長子白龍，勤勞善良，一心為百姓做好事，深受人們愛戴。因此，白龍河以自然景觀和人們的祈願命名。
9、貓兒嶺
位於榆次老城東，是榆次人熟知的一座嶺。如今城市化已看不到其本來面目。貓兒嶺古墓群的面積之大、跨越年代之長為國內罕見。1981年，山西省人民政府將該墓群列為省級重點文物保護單位。
古代，洞渦河與塗河在合流村（今北合流）匯合後，洶湧的河水向西直撲榆次城。水屬鼠，貓能降鼠。為避水患，將城東形狀如貓的山嶺命名為“貓兒嶺”。
嶺名還有一則神話傳說：王母娘娘身邊有隻神貓得道下凡，禍害百姓，被王母娘娘發現，拔下頭釵定在嶺上。從此，這座嶺就叫貓兒嶺。
（貓兒嶺古墓群）
10、津水河
亦稱金水河，古稱塗水。此季節河源出榆次東南杜家山大塔莊（大塔山與大尖山之凹處，即《水經注》的塗谷），蜿蜒而西，經西河、馮家局、大佛頭進入太谷縣北郊村，至溫莊有西赤土、蒲池水匯入，至東賈又有梁坪、朱村水匯入，又經太谷縣大郭、西卜、任村進入榆次谷訓、上、下丁裡等地潛入地下。古代，經太谷任村進入榆次谷訓、北社、西陽、西白、王都、陳胡而注入瀟河。
五行生剋，金生水。金無水則不利，水無金則不清。金水是一種最佳的格局，金水之地乃福地也。河名以美好祈願命名。
後以同音字演變為津水河。津水，即口腔中分泌出的唾液。在中國傳統養生中，唾液是無上之寶，有延壽漿之譽。津水河也是個意美的河名。
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