有一種尊貴，叫中國古建築。
千百年來，由於不同地區人們不同的生活習慣，中華大地上留下了許多各具特色的建築。大體可以分為六大派：皖派、閩派、京派、蘇派、晉派、川派！
不同流派的建築，以其獨有的歷史與文化積澱，書寫著各自的故事。
它們或精緻，或恬靜，或威嚴，是如今的建築永遠無法超越的。
讓我們一起走進它們，去傾聽古老文化的聲音，感受大國曆史的厚重。
皖派建築
皖派建築的尊貴，在於它優雅了千年的徽派民居，青瓦白牆，磚雕門樓，徽派建築風格以民居、祠堂和牌坊聞名遐邇，集徽州山川風景之靈氣，融風俗文化之精華。
皖派建築是六大建築派系裡最為突出的建築風格之一，是中囯南方民居的代表。
其中徽派為皖派中最為人熟悉的一支，徽派民居以黟縣西遞、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遺產名錄”。
徽派民居建築風格有“三絕”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、磚雕）。青瓦、白牆是徽派建築的突出印象。錯落有致的馬頭牆不僅有造型之美，更重要的是它有防火，阻斷火災蔓延的實用功能。
徽派民居的特點之一是高牆深院，一方面是防禦盜賊，另一方面是飽受顛沛流離之苦的遷徙家族獲得心理安全的需要。
徽派民居的另一特點是以高深的天井為中心形成的內向合院，四周高牆圍護，外面幾乎看不到瓦，唯以狹長的天井採光、通風與外界溝通。這種以天井為中心，高牆封閉的基本形制是人們關心的焦點。雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心態，這與晉派民居有異曲同工之妙。
湯顯祖曾說過：“一生痴絕處，無夢到徽州”。可見徽州對大戲曲家的吸引力之深。
2004-13《皖南古村落–西遞、宏村》
蘇派建築
蘇派建築的尊貴，在於它存在了數千年的蘇州園林中，自春秋戰國時期人們開始追求，脊角高翹的屋頂，江南風韻的門樓，曲折蜿蜒，藏而不露，飼鳥養魚、疊石迭景，堪稱園林式佈局的藝術典範。
蘇派建築是江浙一帶的建築風格，是南北方建築風格的集大成者，園林式佈局是其顯著特徵之一。
脊角高翹的屋頂，江南風韻的走馬樓、磚雕門樓、明瓦窗、過街樓，輕巧簡潔、古樸典雅，體現出清、淡、雅、素的藝術特色，充滿了江南水鄉古樸沉靜的意味。
多少中國人想擁有一處蘇州宅院，作為老來閒適之所，邀三兩好友，吃茶聊天寫字，最好不過了！
T.56《蘇州園林—留園》
T.96《蘇州園林--拙政園》
閩派建築
閩派建築的尊貴，在於它歷經500多年傳承而來的土樓，將生土夯築技術發揮到極致，單體建築規模宏大精細，地堡式建築風格沿用至今堅固無比，既可防火防震，亦可禦敵入侵。
閩，即福建，閩派民居即流行於閩南地區的一種建築風格。其中“土樓”是其最為鮮明的代表，是一種供聚族而居、且具有防禦性能的民居建築。
它源於古代中原生土版築建築工藝技術，宋元時期即已出現，明清時期趨於鼎盛，延續至今。
常見的類型有圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式樓等，樓內生產、生活、防衛設施齊全，是中國傳統民居建築的獨特類型，為建築學、人類學等學科的研究提供了寶貴的實物資料。
一部號稱為赴12年之約的動畫大片—《大魚海棠》，就是以永定客家土樓作為故事場景的國漫電影，無處不透露著濃郁的客家風情和土樓元素，將永定客家土樓完美生動地還原在了影片中。
《大魚海棠》的作者也說：“中國福建的土樓有一種夢一樣的神秘感，像是來自世外桃源。”
普23《民居》（14-13 福建民居）
京派建築
京派建築的尊貴，在於它歷經700多年演變而來的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋獨立，大到皇宮王府，小到平民住宅，每一處雕飾，每一筆彩繪，都是北方文化的無價之寶。
中國北方建築以京派建築最為典型，而京派建築裡最典型的便是北京的四合院了。
歷史上，在老北京四九城裡，曾有千餘條衚衕，京城內的民居四合院就散佈在條條的衚衕裡。不論是王公貴戚還是平民百姓，都與四合院有著割捨不斷的聯繫。
衚衕四合院也是老北京民俗文化的要素之一，是平民百姓生活、勞作的載體，有著深厚的歷史價值。
除四合院外，宮殿建築也是京派建築的代表作，其中故宮是宮殿建築的問鼎之作，也代表了傳統建築藝術的最高水平。
它可以看做是一個巨大的四合院，功能更廣泛，分工更明確，給人以皇家威嚴之感。
晉派建築
晉派建築的尊貴，在於它氣勢恢宏的喬家大院，斗拱飛簷，彩飾金裝，磚瓦磨合，城樓細做，六個大院三百多間房屋錯落有致，展現出晉商的穩重大氣，嚴謹深沉。
晉派只是一個泛稱，不僅指山西一帶，還包括陝西、甘肅、寧夏及青海部分地區。在這些地區中以山西的建築風格最為成熟，故統稱為晉派建築。
晉派建築大體分為兩類：一類是山西的城市建築，這是狹義上的晉派建築；
山西曆史上有晉商聞名天下，勤勞的世代晉商在積累無數財富的基礎上，形成了自己的建築風格。
晉派建築在很大程度上反映了晉商的品格，穩重，大氣，嚴謹，深沉；斗拱飛簷，彩飾金裝，磚瓦磨合，精工細做。它所蘊含的文化與精神是一筆無與倫比的財富。
普26 《民居》（3-3 山西民居）
川派建築
川派建築的尊貴，在於它融合多民族智慧的吊腳樓，作為巴楚文化的活化石，依山靠河就勢而建，絲簷走欄自成一派，看似隨意卻十分考究，成為千年民族文化的傳承。
川派建築，即流行於四川、雲南、貴州等地的一種建築風格，為當地少數民族特有的建築風格。在川派建築中以傣族竹樓、侗族鼓樓、川西吊腳樓，最具鮮明特色。
傣族竹樓是傣族人民因地制宜創造的一種特殊形式的民居，傣族人住竹樓已有1400多年的歷史。
竹樓是一種幹欄式建築，主要用竹子建造，下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束於柱上。上層近梯處有一露臺，用竹籬隔出主人臥室併兼重要錢物存儲處；其餘為一大敞間。樓中央是一個火塘，日夜燃燒不熄。
川西吊腳樓，也叫“吊樓”，多依山靠河就勢而建，呈虎坐形。
吊腳樓屬於幹欄式建築，但與一般所指幹欄有所不同。幹欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半乾欄式建築。
吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風乾燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。
普23《民居》（14-11 四川民居）
在這廣袤大地上，每一處都蘊含著獨特的文化氣息，正是這份獨特構成了我們中華民族兼容幷蓄而又百花齊放的面貌，我們為這樣的多元性文化而自豪！
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