徐海飛844
耶穌誕生的時期大概是在公元元年到公元30年附近，當時的中國大概是西漢末前八年，到東漢建國後的五年，這麼一個時期。
當時的中國是什麼樣呢，其是中國正處於朝代更替的一段內亂時期，西漢後期開始朝政腐敗，但是在為的皇帝是漢哀帝劉欣，諸侯貴族官僚吞佔土地，民不聊生，國內社會動盪，漢哀帝聽信手下奸臣夏賀良的建議改國號，夏賀良背地裡卻在殘害忠良，漢哀帝得知後一病不起，劉王室也失去威信，這是西漢外戚王氏家族的王莽因為素有威望，加上他的姑姑是太后王政君，因此大權在握，公元一年，漢哀帝駕崩，王莽被舉薦為大司馬，他開始慢慢剷除敵對勢力，同時對外卻表現的十分謙恭來掩飾自己的野心，因此也一直很得民心，並且對功臣和諸侯加大封賞來拉攏他們。公元4年，王莽加號宰衡，這時王莽地位已高於諸侯，公元6年漢平死了，王莽立僅有兩歲的劉嬰為皇太子，王莽正式開始代天子執政。再次期間劉皇室雖有起兵討伐王莽但都失敗了。公元八年，王莽稱帝。
王莽掌權後雖然開始討伐少數民族，開始解決土地兼併問題，但是問題不但沒有得到處理，反而百姓稅賦賤種，死亡的百姓成千上萬。因此各地不斷起義，公園23年王莽舉行哭天大典叛軍攻入長安，王莽被殺，頭被做成收藏品，漢朝宗室的劉秀藉此機會在公園25年稱帝，定都洛陽，並開始消滅各地叛軍，到公元36年東漢統一，耶穌時代雖然只有短短30餘年，但是同一時期華夏大地卻經歷了翻天覆地的變化！
玄坤
現在我們採用的公元紀年法就是以耶穌生年為公元元年，由一名意大利醫生改革儒略曆而成，從教內使用推廣到西歐基督教國家，又隨著歐洲殖民而走向全世界，成為國際通行的紀年。然後出問題了，後人研究認為確定公元元年的那一年並不是耶穌生年，之前搞錯了。現在普遍認為應提前四年，即我國的公元前4年（一說前6年）才是耶穌生年。公元30年耶穌被釘上十字架。這個時期對應西漢至新莽，還跨進了東漢初。
公元元年前後這幾年，正是西漢末，安漢公王莽掌權，在女婿哀帝死後，無子，王莽便擁立9歲的劉衎為帝是為平帝。王莽是元帝皇后王政君的侄子，長壽太后王政君歷經元成哀平四朝，後宮爭寵多年，引進眾多王家子弟入朝堂，形成盤根錯雜的外戚勢力，最後在朝的代言人成為王莽。
漢哀帝無子而崩，臨終把玉璽託付給他的斷袖之交大司馬董賢，王政君聞訊，在哀帝駕崩當天就起駕到未央宮，收回傳國玉璽。並下詔要求朝中公卿推舉大司馬人選，群臣會意，於是紛紛舉薦王莽。王莽與姑母合力，剷平哀帝勢力，擁立平帝，進入王莽謙恭下士時的時代。王莽廣收天下名望，孺子嬰時輔政，自稱攝皇帝，篡位的步伐已不可阻擋。（今日頭條南方鵬首發）
公元9年王莽建立新朝，實行託古改制，搞得天怒人怨，漢家宗親，義軍起義反對王莽，公元23年，更始軍攻入長安，王莽死於亂軍之中，新朝滅亡。綠林赤眉義軍爭雄，更始帝劉玄登基，劉演劉秀兄弟脫穎而出，劉秀韜光養晦瞞過劉玄，在河北另起爐灶，公元25年，稱帝建（東）漢，公元30年即東漢建武六年，劉秀正命耿弇等討伐蜀地公孫述，進行統一天下的戰爭。
南方鵬
耶穌，生於公元元年，被釘上十字架大約是公元30年。此時，正值我國西漢（-220--8年），新（8--25），東漢（25--220），即兩漢交界。
耶穌8歲時，王莽篡漢，23歲時，王莽被殺，25歲時，劉秀建立東漢，30歲時，劉秀已經統一東方，與與西北隴右的隗囂、西南巴蜀的公孫述形成了鼎足之勢。
確切地說，耶穌出生在西漢，長在王莽的新朝，當他被釘上十字架的時候，光武帝劉秀已經做了五年的皇帝。
在這三十年裡，正是中國歷史上又一個改朝換代，天下大亂的時期。
具體說來有三個特點：
一是三十年經歷了三個朝代。
我國數千年曆史，改朝換代是常見的事，但是要說朝代更迭速度如此之快，實在屬於歷史罕見。
1644年，北京倒是換了三個主人：崇禎、李闖、順治，但這只是一個城市，而整個國家範圍的戰爭仍然持續了數十年。
二是出現了中國歷史上最短命的朝代。
這三個朝代中，最有意思的就是王莽所建立的新朝，也是中國歷史上最短命的朝代：僅僅存在了14年。（分裂割據的不算，李闖這樣的也不算，王莽的新朝是大一統王朝）
算起來，王莽雖然是公元8年，也就是耶穌八歲這年才正式篡漢，但是在耶穌出生前，王莽就已經開始了篡漢的步伐，即：安漢公—宰衡—假皇帝—真皇帝。
不過，新朝的開國皇帝是王莽，亡國之君同樣是王莽。公元23年，綠林軍攻入長安，王莽在混亂中被殺，數十名士兵分裂了他的屍體。至於他的首級，長安市民“共提擊之，或切食其舌”。
回想起當年，王莽被士民公卿數萬人擁戴的盛況，真是讓人不勝唏噓感慨。正如白居易詩中所寫：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？
三是出現了中國歷史上唯一一箇中興王朝
王莽篡漢自立，開創了中國歷史上篡奪的先例。劉秀建立東漢，也開創了中國歷史上王朝中興的先例。
要知道，劉秀是漢高祖九世孫，他建立的就是漢。東漢只是後人為了加以區分而起的叫法。
從次以後，劉秀所建立的功業成為了後人無限膜拜，但也無法超越的一個對象。尤其是每個王朝滅亡時，總有一群忠心耿耿的大臣搬出劉秀中興漢室的例子，希望以此激勵大家繼續努力匡扶時局。
比如諸葛亮輔佐劉備、劉禪父子，東晉南渡，宋室南渡，明朝末年，然而，蜀漢無力迴天，東晉南宋只是半壁江山，明朝中興更是成了一出悲劇。
公元30年，耶穌揹著十字架走向各各他山，他以生命的終結，宣告了西方歷史上基督教時代的來臨。
公元32年，東漢帝國的長安，一個叫班超的嬰兒出生。
數十年後，他說出了震爍千古的名言，“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”
隨後，默默前往西域，並在那裡開啟了一個傳奇的時代。
小奔說史
據聖經記載，耶穌大約在公元前6年出生，公元30年左右逝世。
而此時恰恰為西漢末年漢哀帝貪色，王莽篡漢，綠林赤眉起義到漢光武統一天下的時間。
哀帝貪色縱情
公元前25年，漢哀帝即位後，漢朝根基已動，外戚干政，導致權力外移，朝風日壞。即位之初的銳氣很快蕩然無存，代之而來的是在聲色犬馬之中求刺激。迅速成為一個荒淫腐敗的昏君。
漢哀帝是中國歷史上有名的同性戀者，“斷袖之癖”就是他與寵信一位男寵董賢的故事。
漢哀帝喜好男風，專寵董賢，荒淫無度，僅在位7年就去世了（公元前1年）。
王莽篡漢
哀帝死後，外戚王氏當政，封王莽為大司馬，掌丞相事，兼管軍事令及禁軍，百官奏書也由莽處理。為便於弄權，王莽立年幼的平帝即位。
公元6年，平帝病，不久就死了。孺子嬰只有兩歲，太皇太后據群臣之意，叫王莽代天子臨朝聽政，稱假皇帝，臣民則稱為攝皇帝，自稱“予”。
公元8年，王莽篡漢，御王冠即皇帝位，改國號為“新”，建元“ 始建國”。
綠林赤眉起義
王莽篡漢後，對百姓進行殘酷剝削，西漢後期，土地兼併嚴重，加上一連串的天災，逼得農民走投無路，紛紛起義。
新市人王匡、王鳳，聚眾數百人起義。佔據綠林山，劫富濟貧，除霸安民，深受百姓擁護，被稱為綠林軍。
琅琊人樊崇率領一百多人在莒縣起義，他們以泰山為根據地，轉戰於黃河南北，得到青、徐一帶饑民的響應，民多棄鄉里流亡，老弱死道路，壯者入其中，義軍很快在一年時間內便發展到萬餘人。因為與官軍區別，義軍將自己的眉毛染紅，因此這支軍隊稱為赤眉軍。
綠林赤眉，不久便推翻了新莽政權。
光武建東漢
劉秀初為綠林軍將領，綠林軍立西漢宗室劉玄為帝，建元“更始”，是為更始帝。
後劉秀出撫河北，劉秀在河北日益壯大，更始帝不安，遣使至河北，封劉秀為蕭王，令其交出兵馬同時令謝躬監視劉秀的動向，使其接管幽州兵馬。劉秀授意手下將謝躬擊殺，收編其兵馬，不久便與更始政權決裂。
25年，劉秀在眾將擁戴下，於河北鄗城即皇帝位，建元建武。劉秀建國仍然使用“漢”的國號，史稱後漢，東漢。
之後數年，劉秀誘降更始大司馬朱鮪，建都洛陽。崤底之戰，
重創赤眉軍，最後於宜陽消滅赤眉軍，奪取長安，取得東西二京，形成角逐群雄，兼併天下的有利形勢。建武七年，攻破落門，王元隻身逃奔公孫述，隗純等投降，隴西平定。
建武十二年，公孫述貿然出擊，蜀軍大敗，公孫述重傷死。延岑見大勢已去，率成都守軍降。
至此自新莽末年以來四分五裂、戰火連年的中國再次歸於一統。
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偉大航路小書生
降生應該是漢末馬上王莽時期，佈道時應該是劉秀時期。大概那時期天象有大異常，史書好像有記載，不少基督教書籍提過這事，王莽代漢估計就有認為自己是天選之人的因素。王莽是理念最先進，劉秀實際應用上應該是中國最賢明的君主。天象這東西現代人不在意，但那時人很在意，漢非常重預言似的東西，尤其是東漢，劉秀登基就有很大這個成分，也算是後來黃巾起義規模能如此龐大的重要原因之一
微塵82640142
我們今天所使用的公曆紀元，就是以傳說中耶穌的生年為公曆元年。今天是2018年，耶穌生年那就是2018年以前，公元1年的時候。
不過這個說法也不完全準確，有人說耶穌是在公元前4年的時候出生，也有人說是在公元前6年的時候出生。不過這幾年的差距不算太大。總之，耶穌所處的時代，對應我們中國是西漢時期，當時中國的掌權者是王莽。
王莽是在漢哀帝掛了以後，為了便於弄權捧了一個小孩子登基，也就是漢平帝，第二年改元，這一年的年號是：元始元年（元始這兩個字什麼意思應該不需要我解釋吧），這一年的公元紀年是：公元1年，東西方紀元就在這樣一個節點會合了。
當時的王莽簡直就是一個從穿越者：
1、他搞土地改革，把土地全部國有化，並免費分發給耕種的農民。
2、他搞計劃經濟穩定物價，堅決打擊囤貨的不法商人。
3、他廢除奴隸制度，禁止奴婢人口的交易買賣，提出人人平等的概念。
4、他進行貨幣改革，建立國有銀行，用塑幣代替金銀
5、他搞國有壟斷型企業，將鹽，鐵，酒全部收歸國有，禁止私人販鹽，販鐵和釀酒。
與此同時的歐洲正值羅馬帝國殖民統治著以色列地區，當時的羅馬統治者是第一位皇帝（凱撒）蓋烏斯·屋大維，即奧古斯都大帝；
所以，看到這裡，你覺得王莽和耶穌有木有啥關係.
陳正有話說
我就知道：我們現在用的農曆是崇禎歷，是大明最後一個皇帝命令大臣修訂的，中國的農曆除了紀年外，還根據季節的變化告知天下節氣，農民該幹什麼，什麼時候播種，什麼時候施肥，這是世界上各個國家紀年曆法都沒有的！全世界最先進的，耶穌的元年紀年曆法不能與之相提並論，現在之所以採用，只不過是二戰後西方國家佔了世界領導地位而已
