录制：金秀丽
我所熟悉的街巷——
尚书本是亲民官
尚书街并不长，却被截成两段。从空中俯视，尚书街一定像一条长鞭。这根“鞭子柄”从呼童街起到孝闻街，与孝闻街平行有一条孝闻河，短短的一条尚书街就被孝闻河截成两段，就靠一座芳嘉桥联结，从呼童街到芳嘉桥的尚书街就像长鞭的柄。这根鞭子柄还镶着边——尚书街的南侧也有一条河——以前宁波到处都是河。从西往东过了芳嘉桥，尚书街就曲里拐弯了，就像拴在鞭柄上的皮鞭。这条“鞭柄”很短，短到什么程度呢？我有件亲身经历的事。这条街的西头是芳嘉桥小学，我的家却在呼童街，尚书街到头往南拐弯还有三五十米。那时刚上小学一年级，手工劳动课忘了带剪刀，于是在课间十分钟飞快跑回家去取，赶回学校足足还与同学们玩上了一阵子。再看那条“皮鞭”部分呢，也不长。回想一下，经芳嘉桥，从东向西走去，先是左转，不几米就是右转，走不多远又是左转，不几步再左转，然后直通文昌街。这每一转角之间不会超过十米，即使最后通到文昌街那段长些，也不会超过五十米。
刚才说到了芳嘉桥。说起来芳嘉桥还是座廊桥，因为桥上盖着顶，两边却不挡风，只设两排平铺的木板，朝外有栏杆，桥上坐着人，看上去就极像《芥子园画谱》上的图画。芳嘉桥西堍有一座小庙。庙的屋顶还借用着桥的廊顶，庙虽小里面供奉的神像却有三尊，除了两尊人像还有一匹马。印象中，小庙经常香烛通明，桥廊顶上也被熏得黑黑的。
说起桥，尚书街东头有座祝都桥，
这座祝都桥却是大有来头的。
道光二十四年( 1844)，英国伦敦东方妇女教育促进会女教士爱尔德·赛在祝都桥竹丝墙门内大屋创办女校。不仅开甬上女子教育先河，也是浙江省第一所洋学堂，全国第一所女校。芳嘉桥与祝都桥中间还有两座桥，与芳嘉桥相邻的叫智惠桥，与祝都桥相邻的叫五星桥。这四座桥，除了芳嘉桥是东西走向，尚书街两头的联结点，其余三座都是与街垂直。上面已经说过顺着尚书街有一条河——尚书街是一条半边街。街面最多只有三块大石板那么阔。想起来这样的设计是很有道理的，因为当时运输主要靠船，柴米油盐中最笨重的是柴，可是家家户户又每天都要烧柴，缺了它就做不成熟饭，这柴就必须从河道运进来。从我家到芳嘉桥有三家柴店，其中两家就在尚书街，一家在祝都桥旁，一家冲着智惠桥。
小河的另一个功用就是排水。没几年，小河填塞了，一时又没有修下水道，一到八月十六大潮汛，再碰到下大雨，尚书街就是汪洋一片。街两边的人家是倒霉了，小孩却乘机能趟大水。那年我读初中，上学还得从尚书街过。听说尚书街上发大水了，老爸就叮嘱我从中山西路走。我口中答着，心中早打定主意不能错过这么好的机会，因此一出家门就拐进尚书街。知子莫若父，刚趟进水中，就听到老爸撑着伞在后面叫唤，我只好悻悻返回。
尚书街上还多祠堂。芳嘉桥小学本来就是董家祠堂，听说就是董孝子庙那个董家。学校内有两棵森森古柏，岁寒不凋。我刚人学，就听老师说，你们来这儿不是光识几个字的，主要是学做人的道理。老师的话与古柏至今我都没有忘记。与董家祠堂紧挨着的是纪家祠堂，再往东走数百步是屠家祠堂。
几个祠堂中，最显赫的要数屠家祠堂。屠家出过尚书嘛。屠家的屠滽，明孝宗时官至吏部尚书。与屠家祠堂隔几间房子就是尚书第，尚书街之名也因此而来。尚书第大门在尚书街，一头却通着永寿巷，因此成了附近居民的尥路墙门。不过这条路可不好尥，因为尚书第中有好几道高门槛，道道都高得惊人，差不多要与小孩的腰相齐了。我当时就为此大发牢骚。一位大妈听到了，就说：“宰相家当然不是随便能进的，所以门槛要高嘛!”尚书第中门槛高，那是礼制使然，其实，他倒是能体恤下属的。那天，屠滽穿着一身白绫衣在吏部上班，办事员不小心将墨汁溅到屠滽的白衣上，吓得伏在地上请罪。居滽却说，“去，去！我正厌恶衣服太白，染上墨汁正好。”即使一股人遇到这样的事也会感到十分恼火，可是官级大大高于小吏的屠滽却妙语化解，还令下属十分舒坦。
不过，《明史》中并没有屠滽的传，我只在《刘大夏传》看到他的名字：太监刘瑾要陷害刘大夏，“都御史滽持不可”。刘大夏“忠诚恳笃”，屠滽坚持正义，敢于跟刘瑾抗争，也确实值得钦佩。不过他的官虽大，却不如官小的。他同族的屠隆只不过是个礼部主事，却在《明史》中有传。郑振铎在《中国文学史》中称其“代表了一个思想荒唐凌乱的时代”。能够代表一个时代确实是不简单的，因此直到现在，人们并没有忘记屠隆，宁波市文保所前几年还在苍水街的屠园巷竖了一块石碑，告诉大家，屠隆曾在这儿住过。而屠滽呢，总算还有条尚书街是纪念他的。
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