8月29日晚8時許,事發地仍可見血跡,不少過路行人駐足圍觀,討論8月27日晚的砍人事件。新京報記者 吳靖 攝
崑山“龍哥”以被反殺的形式結束了他的一生,生命停留在36歲。在他命喪街頭後,除了公共輿論場上的“正當防衛”與“防衛過當”之爭外,他的更多人生經歷與生前畫面被扒拉出來。
草蛇灰線的互聯網時代,你永遠無法預測某個事件的走向。“龍哥”死後,一個網絡組織天安社離奇走紅。有人指出,“龍哥”正是天安社成員。
天安社是個什麼組織?有人這樣介紹:
天安社是一箇中年男性短視頻Cosplay團體,早期致力於在快手上扮演社團故事,曾經的快手天團,對中年男性有神秘誘惑力,主要生活來源是放貸和中介。
有人說,因為有了天安社,網絡上多了很多“黑社會”。
盤點“龍哥”過去的生活片段,左青龍右白虎,大金鍊子小燒烤,這足夠土味的審美與生活方式,的確讓“龍哥”看起來與天安社的“兄弟們”是同道中人。所以這種說法從昨天開始在網上越傳越廣,不少文章在引用時直接蓋章為事實。
不過,“龍哥”到底是不是天安社成員?
有媒體採訪天安社核心成員,他們給出了否定的答案:“文身寶馬男不是天安社的人,天安社沒有這個人,網上都是胡說八道的。”
“胡說八道”,足以顯示否認之堅決。不過,龍哥劣跡累累,橫死街頭,畢竟不是光彩事,在這個時候,不排除天安社的否認,有被動切割的意味。
但這只是猜測。龍哥與天安社到底有沒有關係,不能憑一面之詞,做新聞的都知道這叫“單方面信源”,認定事實是要靠多重證據的。
互聯網的一大優點在於它有記憶,網絡上天安社與“龍哥”的資料不少,這足以成為我們考證雙方關係的蛛絲馬跡。
那麼,“龍哥”與天安社究竟有無關係?
請看考證。
1、龍哥文身沒有“天安永X”字樣。
一部天安社的紀錄片顯示,天安社成員“按年歲認作兄弟,以永字取為義名,載於譜,文於身,孝於心”。
意思很明白,每一個天安社成員都要將自己的義名“天安永X”文在身上。“天安永X”文上身,才能成為天安“社會人”。
名字多文在胸口,比如——
但我們從龍哥的胸膛上,看不到這樣的字樣。
當然,天安社成員的名字未必一定在胸口,還可能是背部,或大腿。這幾處,我們無法從龍哥身上見端倪,暫且存疑。
2、龍哥沒有佩戴天安社共同掛件。
“龍哥”死後,有張圖片在網上流傳——
不少人說這掛件上標識的天安永友就是“龍哥”,我猜他們僅有的依據是上面標識的生日“1982”。
的確,公開資料顯示,“龍哥”生於1982年,但除了出生年份相同外,我們找不到更多能證明掛件屬於“龍哥”的證據。
而且,從多種關於龍哥生前的視頻與圖片中,我們也都看不到他曾佩戴這樣的掛件。
有人發現,天安社的確有個叫天安永龍的人,但那人長這樣——
不是同一個人……
3、天安社成立的時間,“龍哥”在服刑。
天安社紀錄片顯示,2015年8月8日,關公誕辰日,天安社兄弟結於桃源故里,成為異姓親兄弟。這一天加入的兄弟,構成了天安社日後主要成員。
而這個時候“龍哥”在幹嗎呢?在服刑。
2015年天安社“結義”,是“龍哥”第5次因犯事進局子。
2014年5月13日,“龍哥”因為尋釁滋事罪與故意傷害罪被合併執行有期徒刑二年二個月。2015年8月,龍哥是不可能加入的。
4、天安社成員主要來自東北與京津一帶。
嚴格來說,天安社的全稱叫天安社兄弟商會,構成人員多是生意人。在紀錄片中某個核心成員稱,天安社成員主要活躍在北京及周邊地區,百分之七十的人都有自己的生意,工商註冊的公司就有三十多家。
紀錄片也印證了這一點,在某次聚會上,天安社成員主要開著東北、河北牌照的豪車前來,嘈雜的會場裡清脆的東北口音格外引人注意。因為地域性關係,老家在甘肅、生活在崑山的“龍哥”不大可能被這個組織接納。
5、“龍哥”眾多小視頻流出,不大可能是地方有頭有臉的“老大”。
正如上文提到的,天安社成員多是生意人,譬如經營“很大規模”米廠的,比如弘揚孝文化的,看起來平時也都是有頭有臉的人物。
而“龍哥”流傳出來的視頻與圖片顯示,他不是在喝酒燒烤,就是在KTV比劃招式,充其量一個低端混混的形象,估計難入天安社法眼。
綜上,不論是從外在儀容、加入時間還是個人背景上,幾乎可以斷定,“龍哥”不會是天安社成員。好事者將兩者聯繫起來,不過是基於他們共同擁有的低端審美、粗鄙生活而進行戲謔式附會罷了。
在他們眼裡,這樣的社會狠人一點都不夠“狠”,反而是有點low、有點萌,難免被拿來調笑一番。
雖然,龍哥和天安社沒有什麼關係,但由這事,天安社也進入了公眾視線。
在此,沸騰君也要表明一點,現實中混黑社會涉嫌違法犯罪,網上裝黑社會或者cosplay黑社會,也是不良文化。
龍哥已經死在了“道”上,國家有關部門正在對各類黑惡勢力展開“凌厲攻勢”,還在裝黑社會的、還在玩黑社會的各路人馬,都趕緊洗洗睡了吧!
文 | 新吾
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