来不及说再见

在我国古代，女人地位低下，男人可以三妻四妾，而女人只能从一而终。然而，人生总是充满变故的，有些女人的丈夫因战乱、疾病或者横祸而离世。家里的顶梁柱倒了，生活顿时陷入困境。因此在很多时候，女人也是可以改嫁的。

只是到了宋朝，受到程朱理学“饿死事小失节事大”、“一女不嫁二夫”的思想毒害，女性改嫁受到了约束，使得大部分寡妇都不敢改嫁。

那么她们守寡后如何维持生计呢？

一、靠丈夫留下的财产过生活

如果她嫁的家庭比较好，而且有儿子且儿子已经长大成人，丈夫死后，儿子会继承全部的遗产，她可以跟着儿子过生活。

如果没有儿子，但婆家或者娘家权势大，生活也无忧。比如乾隆宠爱的十公主，嫁给了和珅的儿子丰绅殷德，和珅倒台自杀后。丰绅殷德也没过几年就去世了，之后十公主就一直守寡到死，但她守寡后依旧衣食无忧。

如果儿子很小，但婆家家大业大，也可以得到很好的照顾。比如《红楼梦》中的李纨，丈夫贾珠去世后，独自抚养幼小的兰哥儿，平日里就是带领小姑子们读读书，写写字，游游园，打打趣，至于生计，那是根本不用愁的，一年四五百两银子，日子过得相当不错。

然而有些儿子很小或者没有儿子的寡妇，大部分会面临着吃绝户的危险。那个时候女性没有继承权，面对孤儿寡妇或者直接就是一个寡妇，丈夫的族人甚至村里的人就会来争夺财产，直到瓜分干净。

例如：明末秦淮八艳之一的柳如是，她嫁给了钱谦益为妾，钱谦益死后，宗族的人就来抢东西，柳如是气不过，上吊自杀了。

很多被吃绝户的妇女，被迫走上了乞讨的道路，下场十分凄惨。比例：鲁迅先生笔下的祥林嫂，丈夫死后被家婆当作物品卖掉，换钱为小叔子筹备彩礼。幸亏卖到了一户较好的人家，谁知道过不了几年，丈夫病逝，儿子又被狼吃掉，房屋也被大伯霸占。最终沦落为乞丐，死在野外的雪地里，真是无比凄凉。

二、自力更生过生活

寡妇因为不能改嫁，都会和公婆一起生活。如果丈夫家里有田产房屋的话，这个寡妇就要承担起家里所有的劳务，采桑养蚕，手工针线，浆洗衣裳以谋取生计。还要抚养子女和赡养老人，整个家庭的重担都压在女人身上，生活虽清苦但总算还有个家。

但是如果丈夫家里没有田产什么的，寡妇就要到大户人家的家里做下人，靠出卖劳力养活自己。

如果寡妇是个有能力的女强人，还可以自主创业。比如清末陕西富甲一方的女商人周莹，她在丈夫和公公相继去世后，独自一人扛起家族，通过自己的艰苦努力，硬是建立起雄据陕西的商业帝国。这么能干的人毕竟很少，大多数的寡妇只能艰难地活着。

三、靠官府补贴过生活

寡妇家贫且无家族支撑的，又养育有子女的，由村里族老申请贞节牌坊，官府根据守寡年限给予适当的物质补贴，免除相关税赋徭役。寡妇获得的官府补贴，类似于今天的低保户、贫困户补助，可以勉强支撑生活。

四、遵循政府“过继婚制度”改嫁

明清时期，政府出台了“过继婚制度”，贫苦人家的寡妇一般都会改嫁给丈夫的兄弟或者同辈族人。本族没有合适的，可以远嫁他处。这也是寡妇的一种生存方式。

古代的寡妇因为身份特殊，人们总是带着异样的眼光去看待她们。她们不仅要忍受生理上、精神上、物质上的煎熬；还要忍受一些莫须有的风言风语和一些强加的例如“命硬”、“克夫”等封建迷信名号；更要照顾一家老小和面对族人村人的欺负。

真是“寡妇门前是非多”啊！失去了丈夫的寡妇们，生活是多么的不容易，再多的心酸与无奈，也只能咬牙和泪吞。

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有书共读

明清时期的女性守寡后不能改嫁，如何维持生计？如果寡妇的家庭是达官显贵，自然衣食无忧。一般家庭的就需要分情况说明了。

二、如果寡妇的儿子正直青壮年，生活会好一点。明清惯例，妇女没有财产继承权，一旦妇女守寡而不能改嫁，如果家里有儿子，那么儿子会继承父亲的全部财产。这样，寡妇起码有个住处，可以依靠儿子来维持生计，再加上自己打些零活，生活不至于太紧张。

四、如果寡妇是个有能力的女强人，还可以自主创业。比如清末陕西富甲一方的女商人周莹就是这样的，她在丈夫和公公相继去世后，独自一人扛起家族，通过自己的艰苦努力，硬是建立起雄据陕西的商业帝国。孙俪主演的电视剧《那年花开月正圆》就讲述了周莹的故事。

总而言之，明清时期绝大多数不改嫁的寡妇，她们不仅遭到歧视，而且生活会很艰难。

石头说历史

一看还以为维持生理呢！原来是生计，既然说到这就说个古代寡妇怎么控制那颗寂寞难耐的心，可能有点心酸，有个七十岁的老人说她从20岁开始守寡，已逾50多年了。这50年来，她每日度日如年，为了打发时间，索性攒了200枚铜子，每夜里将这些铜子洒在地上，在一枚一枚捡起来，如此反复，直到瞌睡为止。

并不是所有古代女性不能改嫁，而是在程朱理学后，尤其是明朝和清朝，此时的女子丧偶后是不能改嫁的，否则要么浸猪笼要么烧死；但也有感情好的或者跟自己赌气的（立贞洁牌坊），但既然题主问到寡妇生计的问题，其实这要分好几种情况。

一：丈夫家里有钱有势的

这个自然不必说，无论怎么样，这类寡妇都是衣食无忧的，只要自己清心寡欲，不乱生枝节就行。

二：娘家人有钱有势的

这类寡妇一般都是靠娘家人给的钱和衣物度日，但也过得充实。

三：那就是丈夫家和娘家人都是贫穷人家

这样你就得靠自己了，可能重活累活可以让丈夫的兄弟或者村里的一些“雷锋”帮忙，但资金主要来源还是得靠自己，自己可以去富人家做佣人，当然在家也可以挣钱，比如养蚕、纺织、缝补刺绣编织，做当地手工艺品，能吃苦的种田种菜，上山采药打猎，靠水的划船出去捕捞水产品等。也有身体比较强壮的可以去做搬运等重活，反正不会饿死。

四：最后一种就是丧偶时儿女都已经成家的

这种情况基本上就是靠儿女了，因为这个时候自己肯定也一把年纪了，儿女生活质量的好坏也就决定了你的生活质量了。 其实我们忽略了一点，很多女性在丧偶后，因为种种原因不改嫁的，她们难免会有生理需求，所以她们会拼命的干活，累到极致就休息，往往会去创业，这样的女子有很多都成了女强人，最后衣食无忧，只是可怜了自己。

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羽评郡主

（我是君笺雅，欢迎关注本人：君笺雅侃红楼）

这是个问题，也不是个问题。因为明清以前寡妇大多可以改嫁。甚至明朝也可以，但是清朝却反而不行了。

《金瓶梅》当中西门庆连续娶了三个寡妇。孟玉楼，潘金莲和李瓶儿。这三个寡妇虽然有特殊性，但都拿了家产嫁给西门庆。虽然是作妾，到底衣食无忧了。

《金瓶梅》成书是在明万历年间，虽然讲的是宋朝故事，却也是明末市井生活真实写照。从中我们看到寡妇嫁人最大的依仗还是有财产。没有财产的寡妇，就需要潘金莲一样有姿色，如果财产和姿色都没有，就只能王婆一样，要么自己有本事，要么有儿子亲戚抚养。

《红楼梦》中贾母也是寡妇。她孙子衣服李纨同样守寡。但二人却有不同。贾母守寡的时候儿子已经成家立业，长大了。所以守寡后的贾母跟着儿子住，地位不降反升，比丈夫活着的时候还自在。李纨就相反。她年纪轻轻死了丈夫，儿子贾兰还小，她只能倚靠丈夫的家族。李纨的幸运在于她嫁给大家族，衣食无忧，但不幸是她不能像小门小户人家改嫁。只能一辈子独守空房，寂寞终老，就算守节获得个诰命和贞节牌坊，到底人生虚度了。

更多的寡妇可能就没李纨的依仗。她们无法嫁人，没有生活能力，只能寄生在丈夫的兄弟家中，或者女儿女婿家中。比方刘姥姥这样的老人，那么大年纪，还跑到荣国府打秋风。不说会受尽白眼，到底也不自在。寡妇总体来说是一种悲哀的境遇。

老人古语：寡妇门前是非多。寡妇一直以来都是非常敏感和特殊的。所有人对寡妇都要持有有色眼镜看他们，寡妇往往比别人更辛苦百倍。无论是孟母三迁，岳母刺字，这些典故都只说母亲，大体他们也都是寡妇。无论在生活或者教养孩子，他们都要付出比常人多百倍的辛苦和艰难。

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君笺雅侃红楼

明清时期关于寡妇的主流思想为“饿死事小，失节事大。”

但女性守寡后并非不能改嫁，只是“从一而终”的思想束缚者寡妇，而道德和舆论又强调“贞洁”的重要性，以女性“失贞”为耻，又，有时候寡妇被认为是不详的人，这一切的一切逼着寡妇宁愿饿死也不能改嫁。其实，宋朝之前，包括宋朝，人们对于寡妇是很宽容的，寡妇再嫁是很正常的事，尤其乱世，战争是寡妇制造机，比如三国时期，比如五代十国时期，寡妇很多，改嫁的也很多，后周建立者郭威的“一后三妃”都是寡妇。

当然盛世也有，汉唐时期，寡妇再嫁很正常，汉唐的公主们有不少都是二婚，甚至还有三婚的，汉武帝的姐姐平阳长公主就先后三次婚姻，初嫁曹寿，生子曹襄，曹寿去世后嫁给了夏侯颇，后来夏侯颇与庶母通奸，事情败露后自杀，平阳长公主又嫁给了大司马卫青。唐朝时候也有好几位公主三嫁。

但是也不是所有人都支持寡妇再嫁，有些富贵人家出于名声考虑就不愿意让寡妇再嫁，到了宋朝时期，程颐曾说过“饿死事小，失节事大”的话，加之程朱理学的发展，统治阶级断章取义，在后世，尤其是明清时期将其加诸于女性身上，鼓励寡妇守节，逐渐发展成一种迫害女性的封建桎梏。这使得大部分寡妇都不敢改嫁，也不被允许改嫁，这个不允许并非国家法律的要求，而是一种道德枷锁，一种身边之人尤其是族中之人的强制要求，这比国家法律还要强悍。备受乾隆宠爱的十公主，嫁给了和珅的儿子丰绅殷德，和珅倒台自杀后。丰绅殷德也没过多少年，在公主三十六岁的时候去世，之后十公主就一直守寡到死。

那么她们守寡后如何维持生计呢？

如果有儿子且已经壮年的话，比较好办，丈夫死后，儿子会继承全部的遗产，那么她可以跟着儿子生活。

如果没有儿子，但婆家或者娘家势力大的话。都会帮衬着生活，比如上面提到的十公主，守寡后依旧衣食无忧。

如果儿子很小或者没有儿子的话，大部分会面临着吃绝户的危险，那时候女性不能继承遗产，面对孤儿寡妇或者直接就是一个寡妇，丈夫的族人甚至村里的人就会来争夺财产，直到瓜分干净。

《儒林外史》中，严监生去世后，他仅有的幼子也去世，严监生的大哥严贡生就和赵氏争夺财产，经过不停的活动，最终严贡生给了赵氏三成的家产，让她离开了严家。这其实算是好的，很多寡妇直接一无所有，不得不卖身去当奴婢。

也有的寡妇独立性强，又有经商头脑，能凭借仅有的一点财产闯出一点名堂，发家致富，这其中清朝时期的周莹就是个中翘楚。

改嫁很困难，但并非行不通，清朝乾隆年间，山西有个寡妇杨陈氏想要改嫁，她手里还有一些积蓄，就花钱买通了族长的老婆，她说动族长，同意了杨陈氏的改嫁，最终嫁给了同村的一个鳏夫。还有一些寡妇在丈夫死后，会在族中改嫁，嫁给丈夫的兄弟或者族里的兄弟共同生活。这样的事情在民国时期还存在。

萧晓四姑娘

其实古代也要分朝代，明清时期对女性再嫁颇有歧见，但像魏晋唐宋时期还算宽容。

比如东汉时期赫赫有名的大才女蔡文姬，第一任丈夫英年早逝后，因婆家辱骂便回了娘家，后来被匈奴掳走做了十几年的胡人王妃后，曹操以重金赎回，后又赐婚再嫁青年才俊董杞。

而汉朝不仅对再嫁没有歧见，有的女性还凭借再嫁走上人生巅峰。比如大名鼎鼎的汉武帝的母亲，在嫁汉景帝刘启前先嫁过平民金王孙，还生有一个女儿，后来被送入宫中才有机会爬到了皇后的位置。

至于明清时期对女性就比较苛刻了，就连乾隆皇帝最宠爱的十公主，在丈夫丰紳殷德去世后只能守寡。不过因其家底丰厚，且公主身份尊贵，十公主的生活质量并未受到很大影响。

如果是平民百姓家，那也要看情况的，如果丈夫死后留下了儿子，而且这个儿子已经懂事，那这个妇人就可以在家族中立足，她的任务就是努力培养儿子成家立业，后半生便依靠儿子度日。至于如何维持生计，大多是跟周围的女性一致，如采桑养蚕，手工针线，浆洗衣裳谋取生计。

如果是家大业大的那便更好过了，像《红楼梦》的的李纨，丈夫贾珠去了以后，一人抚养几岁的儿子兰哥儿，平日里的活动是带领小姑子们读读书，写写字，游游园，打打趣，至于生计，那是不用愁的，王熙凤曾为其算了一笔账：

你一个月十两银子的月钱，比我们多两倍子。老太太、太太还说你，”寡妇失业“的，可怜，不够用，又有个小子，足的又添了十两，和老太太、太太平等。又给你园子地，各人取租子。年终分年例，你又是上上分儿。你娘儿们，主子，奴才共总没十个人，吃的穿的仍旧是官中的。一年通共算起来，也有四五百银子。

当时农户刘姥姥家一年生计才用20两银子，李纨一个寡妇一年就坐着收了四五百两，这种寡妇估计是最让人羡艳的寡妇了。

而如果丈夫死后，只留下妻子或还有女儿，甚至有一个儿子但年幼，那可能面临被吃绝户的风险。这个男人的家族男性或村里人都会把这个寡妇与幼子赶走，然后将男人的家产变卖，用卖得的钱在男人家里吃喝，直到吃光这家财产，就叫吃绝户。可谓是人性中最为丑陋的罪恶的一个风气。

最后，妇人便被赶出家门，娘家亦不要，只能流落街头。

当然，有的寡妇很懂得利用优势，比如《红楼梦》中的尤老娘，第一任丈夫死后，凭借美貌再嫁尤家，当时还带两个拖油瓶女儿。后来尤先生又死后，尤氏年纪已大不能再嫁，但她们娘三倒知道利用美貌获取经济，两个姑娘与贾珍不明不白也吃穿不愁。不过，社会对这种女性大抵是不宽容的，所以，两位国色天姿终究不得善终。

微影窥人生

古代女性守寡后能不能改嫁，主要还是看在宋朝以前，还是宋朝及之后，因为宋朝出现了程朱理学，这是个分水岭。

宋朝之前很多朝代，对于女性婚配制度都是很人性化的，尤其是唐朝，男女结婚后，任何一方觉得过的不好，都可以提出离婚。到了宋朝及之后，女方就没有资格提出离婚了，只有男方有资格，而且也没有离婚，而是休妻。

宋朝及之后的王朝，被休了的女人，很难再嫁，而且多半会被人看不起，为人所诟病。当时提倡“好女不嫁二夫”，那时候人们迷信，认为女人一旦嫁了两个丈夫，到了地府就会被阎王切成两半，然后两个丈夫一人一半。

不知道这种奇葩的理论是怎么被接受的，如果这种理论成立的话，那一些娶了三妻四妾的男人，到了地府岂不是得大卸八块？所以女人不能改嫁，这些都是男权社会的一种禁锢思想罢了。

古代战争比较多，很多人不小心就死了，那么这些人死了之后，家中的妻子该怎么办呢？按照当时的风气，是肯定不能改嫁的，那么就只能守寡了，如果守寡的话，该如何生活呢？

由于这些女人都是裹小脚的（裹小脚也是在程朱理学之后），男人死了之后如果没有子嗣或者孩子太小的话，很可能会被宗亲吃绝户，就是家里的亲戚到寡妇家来，把所有的财产变卖，然后就在他们家摆宴席吃饭，直到把财产吃完。

这些被吃了绝户的寡妇门，由于她们都是小脚，很多重活都干不了。只能去作坊做一些手工业，比如做做纺织之类的。但也有很多找不到工作的，最后要么饿死，要么沦落到青楼里。

如果孩子已经能够独当一面了，寡妇就要遵从“夫死从子”的思想，以孩子作为一家之主，然后在家里掌管着内务，孩子去赚钱养她。

如果孩子还没有工作赚钱的能力，那么这些女人就要出去做工，通常这种女人都很辛苦，含辛茹苦的把孩子抚养大，不知道要吃多少苦，因为养自己都很困难，更别提多养一个孩子了。孩子如果孝顺还好，最怕遇到一些白眼狼，忘恩负义之辈。

可以说古代女人如果守了寡，是非常不好过的，尤其在古代女人是弱势群体，在男尊女卑的时代，更不好生存。很多女人因为没有工作能力，为了活着只能被时代逼着选择做违背良心的事情。

最后吐槽一下这个毁了几百年中国女性的朱熹，他和程颢、程颐提出“饿死事小，失节事大”，还曾提议男子应以不娶寡妇为荣耀，寡妇改嫁为失节，男子若要娶寡妇，此男子也同为失节者。

本以为这种满口仁义道德的人，也应该身体力行，做个好榜样，没想到他自己的私生活却够混乱的，不仅纳了已经当尼姑的女人当小妾，还有跟儿媳妇扒灰的嫌疑，真的是自相矛盾，前后打脸啊！

魏青衣

古代女性守寡不可改嫁，是宋朝极其之后才形成的风俗习惯，之前寡妇嫁人是正常现象，大家不会以此为耻。至于寡妇如何维持生计，程朱二博士早就设计好了，只是理想很丰满，现实很残忍，且看寡妇的生计之道！

其一、官府补贴。寡妇家贫且无家族支撑的，又养育子女者，由村里族老申请贞洁牌坊，官府给予适当的物质补贴，免除相关税赋徭役！寡妇获得的官府补贴，类似于今天的低保户、贫困户补助。

其二、家族扶持。按程朱二博士的理论，女子缠脚为美，主内为主，因此田里的地寡妇不好也无法再种。寡妇家的田产归家族所有，寡妇生计由家族维持。古代的大家族制就是为了防止孤儿寡母无人照料而产生的。

其三、自力更生。上面两种情况很理想，但是贞洁牌坊不好申请，家族只会瓜分财产，因此很多寡妇都是自主创业，维持生计。比如到大户人家做奴婢、开个小商店什么的。祥林嫂就是在大户人家帮工维持生计！

其四、卖身为奴。贫穷家庭无法养活自己时，如果家中有了寡妇，一是为了钱财，二是为了避免是非，通常把寡妇卖给别人。寡妇卖给别人后，自然由别人来养活。

大秦铁鹰剑士

在我国古代，不是所有的朝代都不允许寡妇改嫁，从宋朝开始，女性守寡后为了贞节，才逐渐不能改嫁。

著名的司马相如与卓文君私奔，就发生在汉朝，卓文君十六岁的时候就已经嫁人，结果丈夫死的早，于是成了寡妇，后来与司马相如有意，于是二人便私奔了。司马相如与卓文君的爱情佳话至今被人津津乐道，卓文君更是有“愿得一人心，白首不相离”存世。

从宋朝开始，由于程朱理学的兴起，对妇女的贞节开始逐渐看重，一旦寡妇选择再嫁，则被视为违反纲常礼教，对其进行严加指责或者禁止。

对于妇女的贞节，鲁迅先生在《我之节烈观》一文中说：“古代社会，女子多当作男人的物品，或杀或吃，都无不可······后来，殉葬的风气渐渐改了，守节便也渐渐发生······直到宋朝，那一班‘业儒’才说起饿死事小、失节事大的话。”可见，鲁迅先生对封建残留思想是极为痛觉的！

那么，这些妇女守寡后是如何维持生计的呢？

在宋朝之后，那些理学家鼓吹“女子无才便是德”并且将“裹小脚”这种扭曲当做美，导致古代很多妇女根本就没有生存能力。

所以，一旦女子守寡，对这个妇女来说都是极大的打击，比如在古代农村，更是有吃绝户这种陋习的存在，就是当一家之主的男人去世，如果没有子嗣，那么宗族的人就会到家里来抢东西，或者将东西卖了，然后在死者家里摆宴席，直到吃光为止，这就是吃绝户。

比如明末清初有名的江淮八艳之一的柳如是嫁给钱谦益为妾，钱谦益死后，宗族的人就来抢东西，柳如是气不过，就上吊了。很多被吃绝户的妇女，甚至走上了乞讨的道路，下场十分凄惨。

所以，守寡不是最可怕的，最可怕的是被“吃绝户”！

正常情况下，因为不能改嫁，大都会和公婆生活在一起，丈夫家里有田产房屋的话，这个寡妇就要承担家里的所有劳务，还有抚养子女和赡养老人的义务，可以说整个家庭的重担都压在女人身上。在小品里经常说：“给寡妇挑水”。其实就是寡妇家里活多！

而且，很多时候，因为家里有子嗣（没有子嗣容易被吃绝户），所以，宗族里面的亲戚都会进行帮助，国家有时也会进行一些补贴，以此来鼓励寡妇守寡。

当然，也有自力更生的，比如卖些豆腐，到别人家去做工，但是古代很多妇女都会裹小脚，也干不了太多的活，去年大火的《那年花开月正圆》孙俪饰演的周莹，其实就是这样，因为没有子嗣，财产都被宗族里面其他人给霸占了，但是聪明的周莹通过自主创业，还成为鼎鼎有名的晋商，慈禧逃到山西的时候，周莹还给慈禧捐钱。

总而言之，在古代男尊女卑的封建社会里，女人一直都处于弱势地位，一旦家里的顶梁柱倒了，那么，接踪而至的就是噩运！

史论纵横

古代女性守寡不能改嫁，并不准确。

首先，宋代之前并没有寡妇不能改嫁，女子从一而终的风气的。

汉武帝的姐姐还没混成寡妇，丈夫还没死，汉武帝就让她嫁给卫青了。并且他也娶了卫青的姐姐，互为对方的姐夫。

唐朝仅有记载的公主改嫁，就二十多个，可以想象民间了。

到了宋朝程朱理学兴起，才开始提倡寡妇不改嫁，如果改嫁了就会受到社会的鄙夷。

但提倡归提倡，改嫁的还是大多数的。很多地方有为寡妇立的“贞洁牌坊”，就是很好的明正。

你说有贞洁牌坊才说明当时寡妇都不改嫁啊。其实，缺什么才会提倡、表彰什么，如果是个寡妇就不改嫁，哪个村里不出几个，朝廷立的过来吗，立了又有什么意义?就跟以前提倡不喝生水一样，现在人要么喝开水要么喝纯净水矿泉水，自然没人再提倡了。

比如，《红楼梦》里的尤氏她娘，鲁迅笔下的祥林嫂，都是寡妇改嫁的。尤老安人嫁过去还能封安人（仅次于太太），如果寡妇改嫁是那么耸人听闻，让人难以接受的话，宁国府会跟这样的人家联姻?祥林嫂改嫁之后，其实过的还不错，之所以又悲催起来，是因为她丈夫又死了。

当然了，不改嫁的还是不少，这样想活下去基本只有三种可能

一，年龄比较大了。古代四十当奶奶很常见，这时当辜负已经不能算实际意义的寡妇了，毕竟谁也不会说一个八十岁的老太没了老伴，她就是寡妇了。这样的一般是自己再辛苦几年，然后被孩子供养。

二，夫家的家族势力比较强大。就像《红楼梦》里的李纨，这样的娘家婆家都比较有钱有势，许多小土财主也这样，为了名誉也不会允许她改嫁的。这样的衣食是没问题的，只是比较寂寞。

三，如果丈夫死了，又没有后，婆家又穷又坏，娘家又窝囊，很可能被丈夫族里的兄弟卖出去。

其余的，又年轻，婆家又不那么没天良，又穷养不起，那怎么活呢？当然是嫁出去了。

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