碣石這個近千年的古衛城，居住在這個古鎮裡的居民儒釋道同供，在碣石這個不大不小的古鎮裡，分佈著很多歷史文物，它們就是本地居民供奉的“神廟”，大到玄武山（北極大帝、三寶佛祖同供）、廣福寺、白馬閣、中到內外兩個城隍廟、內外兩個祖師公（也是善堂）、真君宮（大帝公）、元帥公、媽祖、觀音廟等等、小到街頭小巷隨處可見的土地廟、各路神仙守護神。這裡的“神明”文化可以說市深入當地人的骨髓。也吸引著整個東南亞的人來此祈福。
筆者作為歸來的“當地人”也被這裡的這種信仰文化所吸引，這種信仰不僅僅是對心靈的告慰，更多的是由此衍生出出來的各種文化傳承，例如各種民間文藝藝術、木雕、石雕、瓷片貼畫、美食等等。
我有意把這個碣石古鎮的各種神廟來一次系列追蹤，把屬於這裡的“神明”一一帶給各位讀者。讓大家從另一面瞭解這個古鎮的歷史，以及生活中的各種樸實之美。
首篇：碣石鎮真君宮大帝（大帝公）
何謂真君？在道教神仙體系中擁有較高名望者被尊稱為真君，真君是民間信仰及道教中對神仙的尊稱。中華道家把修真得道成仙、洞悉宇宙和人生本原、覺醒、覺悟的修道之士稱之為真人，如三茅真君、許真君、玄壇真君、朝陽真君等。
真君宮簡介
真君宮位於碣石鎮清平門大帝君巷。始建於明萬曆十三年（1585年），清雍正七年（1729年）重修，光緒十六年（1890年）重建，上世紀五十至七十年代宮宇被廢，1982年修復古蹟，2014年按原貌落價重修。宮為面闊三間二進加左右厝平面佈局，建築佔地面積450平方米。計有山門、拜亭、正殿、左右廂房等硬山頂建築，抬梁式和穿鬥式混合樑架結構。宮內保存有清代石刻楹聯、匾額、香爐等文物。該宮對研究明、清時期碣石衛的民間信仰風俗、廟宇建築特色等有一定的文化價值。
真君宮常年香火鼎盛，“醫靈大帝”成為碣石保護神之一。
傳說“醫靈大帝”即“保生大帝”俗稱“大道公”，宋太平興國四年（979）三月十五日出生於今龍海白礁村。自小以學醫治病、普濟眾生為己任；一生不茹葷、不受室，雲遊各地，遍訪名醫，採集草藥，蒐集藥方，精通醫術，行醫治病不分貴賤，不收酬謝，醫德高尚，受到世人的崇敬，死後被世人敬奉為神，歷朝歷代皇帝皆有加封，封號從“大道真人”直至“保生大帝”。
在碣石古鎮歷史中，生活於社會底層的民眾患病沒錢尋醫問藥，就到真君宮抽籤問藥，期盼能藥到病除，將自己的生命寄託於神靈偶像，這種現象一直延續，在解放初期還很盛行。如常年在海上奔波的漁船民在海上患病，無法得到及時醫治，也將真君宮香火帶在身上、供奉在船上，作為精神寄託，以祈求保生大帝保佑平安。真君宮藥籤對病人的心理安慰是非常有效的，許多小病小災的人因此而病患痊癒，所以真君宮500多年香火鼎盛至今不衰。我國各地真君宮藥籤因為歷史原因，散失、錯訛很多。但是，碣石古鎮真君宮101藥籤保存得很完整。
清光緒13年5月，（1887年），碣石鎮總兵劉永福大人，曾組織真君宮的武館武員圍守碣石衛城，軍民共同抗擊倭寇，清光28年（1902），劉永福大人為表彰該館在歷次抗擊倭寇中的功債，觀臨保安館題寫【虎】字一幅，懸掛於館內中堂上。同時將題寫【虎】字繡在絨布旗上，旗杆立堂內。此字跡至今猶在。並贈送隨身佩劍作為鎮館之寶。一代民族英雄劉永福大人任碣石鎮總兵期間，固守邊疆，威名遠揚，保一方安寧，身忠職守，勤政愛民，深受碣石民眾愛戴。
為了保護真君宮的文化歷史，繼續傳承中華民族的文化遺產，社區和各界熱血人士的發起，成立了文物保護管理組，對字匾、劉永福佩劍、藥籤、石柱等文物加以保護。
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