1、
1919年“五四運動”中，青年大學生鬧的風風火火。北洋當局當天抓了一批鬧事學生，蔡元培先生四處奔走，營救學生。
5月8日學生悉數釋放，蔡校長頓時獲得美譽無數。
然而，蔡元培卻在次日留下一份辭呈，悄然離京。
蔡元培在辭呈中留下這樣一句話：
——我倦矣！殺君馬者道旁兒也！
2、
“殺君馬者道旁兒”，典出東漢應劭所撰《風俗通義》：
——“長吏馬肥，觀者快之，乘者喜其言，馳驅不已，至於死。”
說有個人養的馬好，騎馬上路後路人紛紛誇他騎了匹好馬，他於是很得意，越騎越快，結果把馬活活累死了。
馬原本是匹好馬，而騎馬的人和路邊叫好的人，可能也都沒有想把馬累死的心，但悲劇最後卻發生了。
見喜則樂而聞之，乃人之常情；遇短則避而不見，實世之陋習。
“道旁兒”固然是“殺馬”的誘因，但真正能“殺馬”的還是“喜其言”的“乘馬者”，在一片讚美聲中慢慢失去了正常心態。
3、
1943年，蔣介石的日語翻譯邵毓麟問陳布雷：
——“先生對領袖的貢獻，究竟在哪裡？”
陳布雷想了兩日後，做了這樣的回答：
——“委員長是全國領袖，系國家安危於一身。譬如說他是火車頭，牽拉著滿載全國軍民的長列火車前行，有時速度太快，路基不平，左右顛簸擺動太猛的話，就難免有危險。我的作用，就等於剎車，必要時可使速度稍減，保持平穩。你問我有什麼貢獻，如果這可算是貢獻的話，也就是我的一點微小貢獻。”
邵不解，問道：
——“剎車的作用，不是太消極了一點嗎？”
陳沒再多說，只反問了一句：
——“消極嗎？”
4、
魯迅先生說：
——欲置人於死地，可“棒殺”，即打死對方，也可以“捧殺”，即用不停的吹捧，使對方在自我陶醉中完蛋。
春風得意馬蹄疾者，當他踏馬京城時，路邊永遠不缺的：是歡呼的“道旁兒”們。
而真正缺的：是如陳布雷這樣的“剎車”。
5、
蔡元培是明白人，知道這些給他戴高帽子的，說好聽話的“道旁兒”，有閒的蛋疼者，有蠢的無腦者，而更有心壞鬼胎者。
一個勁地歡呼吶喊，或為了打發時間，或為了顯示存在，或為了謀取半根骨頭……
所以，他趕緊下馬。
6、
拋開政治立場之見，就治學行文，立德為人，陳布雷堪稱繼曾國藩之後的又一完人。
當蔣介石在人生最得意的頂峰，策馬奔騰，接受“道旁兒”的萬眾歡呼時，他卻甘願駁主子的臉，求立“消積之功”。
可惜吶，“道旁兒”的歡呼之聲實在太響亮了，太美妙了，蔣委員長終究未能把持得住自己——“馳驅不已，至於死！”
7、
豈蔣乎？
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