我是一个中国人，不过我要说的这些话不能代表所有中国人的想法。
当我年轻的时候，我相信鬼比上帝多些。有人告诉我，如果我做了坏事，一些鬼魂会缠住我，甚至杀了我。这是一个简单的因果律，坏人会受到未知力量的惩罚。即使他们(坏人)这辈子没有受到惩罚，他们在死后也会遭受很多鬼魂的折磨，比如在油上煎，在火上烤，图中就是中国文化中的地狱场景。
当我长大了，我更相信中国的传统文化和道德，我认为这是由于中国人开始重视教育。现在，我不那么相信鬼的存在，还有地狱。然而，我还是认为我们应该做一些好事而不是坏事，而传统文化和道德衡量的就是好与坏。
我想用一些中文短语来描述我的信仰:
“纸包不住火”(纸不能用火烧，如果你做了坏事,你永远无法隐藏他们）
“尊老爱幼”(尊重老人和爱护孩子)
“塞翁失马,焉知非福”（你失去一些之后，总会获得一些）不好的事情并不一定就是坏事，不要为糟糕的经历和好运而感到烦恼。
当我在上海念初中和高中的时候，科学、物理、化学、数学、语文都是必学科目，我们90%的时间都花在这些科目上。体育、音乐、文化等不那么重要，宗教则从来没有在学校教过，我从神话故事书中认识了宗教，不过在那个时候，我不知道他们是宗教，我认为他们只是些有趣的故事。
让我和你们分享我的故事，我13年前搬到墨尔本，那时我17岁，住在一个留学生云集的区域。传教士经常到这个地区来招募新成员，一天，一个传教士敲我的门，问我是否找到了耶稣基督。我很困惑，说:“对不起，我刚到这个国家，我不认识这栋楼里的每个人，让我问问克里斯（音译）是谁。”
在墨尔本，我认识到了一个新词“无神论者”，天呐，我从来不知道我有这个标签，我以为每个人都是无神论者。
说真的，我不是在嘲笑任何宗教，但我就是不明白，怎么会有人相信这些故事是真的?比如骑着飞马飞向天堂，大洪水……
在中国历史上，有一个令人印象深刻的转变导致了中国人不信上帝的事实，这是发生在公元前1000年左右的“商周革命”，在商朝被周朝及其同盟推翻时。
在此之前，商朝的统治与西方的神权模式非常相似，商朝皇帝认为自己是神的后裔(天帝),他们的职务与宗教有着密切关系，他们把人当作祭品，在日常生活中用龟壳占卜吉凶。这种强烈的宗教氛围使商朝统治者认为是上帝赐予他们统治中国的权利，而这种权利应该只属于商朝统治者。
商朝建立六百年后，周成功地组建了一支庞大的军队，粉碎了商朝的主力(公元前1046年)。但是胜利者不得不面对另一个问题:如果上帝只允许商鞅作为统治者，那么周朝的合法性从何而来?
但是著名的周公解决了这个问题，正是他的新理论奠定了中国无神论的基础。他声称，如果没有良好的统治与秩序，上帝是不会赐予统治权的，商朝就是已经失去了“神圣命运”(天命)的统治者,因为在其的统治下，人民苦不堪言，也就是说，只有当普通人生活幸福时，上帝才会承认这个政权。
你能看出区别吗?商朝的皇帝认为自己是承天命的自然统治者，而周朝则把他们的合法性直接与诸如社会幸福之类的世俗事务联系在一起。因此，古代文明的神圣命运被周公“巧妙地”转化为公益事业，这种由中央政权所提出并被接受的精神，至今已有3000多年的历史。
准确地说，这种转变并不彻底，因为“天神”还是影响了中国历史上的每个朝代，然而，周公的理论却是做到了政教分离，得到民心的人才是天选之子，这种人文主义也是我最重视和最尊重的。
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