羊头山，地处长治市的长子县和长治县与晋城市的高平交界处，是两市三县的接壤之处。山之阳是高平，山之阴是长子和长治。山顶脊梁上有两座塔，一个形如羊头，成为羊头山名称的来历。传说是北魏年间就地取石，雕逐而成。历千年沧桑，经岁月风蚀，携往日传声说已成炎帝文化之图腾。
风蚀砂石呈浅黄,多突兀而生,大不过坯房三间,小不过方桌几许,散座草木之缝隙。集合挨挤有之,零乱独处有之,拢则不上二十处。皆依势成窟,组窟单窟交错,平面呈方,无定规,没方位,随遇而安。有窟则开龛造佛其上,一窟三像偶有,一窟几龛俱多。龛围尽雕佛、菩萨、力士诸像,大小不一,形态各异。或盘座,或站立、或膝跪,皆衣带飘逸,流畅自然。偶见石雕题记一,细辨为“年号大魏正始二年,公元505年”,其余尽毁,不得其所。
能够看到的最大一处石窟。石头是历史记忆力最强的介质之一。自然的风雨没有侵蚀掉它风貌。但石窟上人力破坏的创痕却醒目可见。佛头被人为地凿去的情形，触目皆是。相信每一个站在石窟前的游人，都会既有赞叹也有惋惜。
精美的石头会唱歌，默默无闻深山传古今。 北魏石窟前的千佛碑。碑上有千佛，每一尊都寄寓了对人间福祉的虔诚祈祷和希望。
祭天坛中心的园石，一分为三，类如“鸡鸣三省”，是两市三县的地域分界线。不过这，好像是一厢情愿的，对于山脊梁上的文物，哪个县也承认是哪个县独拥的。
神农庙原名六名寺，又称清化中寺，寺中大雄宝殿（即今炎帝神农殿）前有一座宝塔。 塔高约六米，八角三级砖塔，底部方形石座，首层塔身装饰繁多的仿木结构，上面两层简洁无装饰，二层上嵌石铭“金刚舍利多佛宝塔”。此塔建造年代无考，寺中有民国十二年重修六名寺碑，推断此塔可能是民国重修时所留。
“羊头夕照”是高平旧时八景之一，清代诗人陈颢作诗赞曰：“羊头山高落日斜，余光低照野人家。巡行不谓前程晚，犹纵青骢步月华。”“古木肃疏噪暮鸦，山村螟色入人家。羊峰耸上青霄里，尚有残阳映晚霞。”《高平县志》云：“羊头山在县西北四十里，危峰秀拔，势凌霄汉，日久诸山俱瞑，而此峰返照犹光，故俗称此山比天下各山高三尺。秦并天下，置郡县以地极高，与天为党，故名上党郡。”上党的称谓即是由此而得，古上党地区是以羊头山为中心的泽州和潞州两地，“神农获嘉禾之地”即是指羊头山而言，这是一块古老而又神厅的黄土地，历史悠久而文化内涵丰厚。
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