知事少時煩惱少，識人多處是非多
“水深則流緩，人貴則語遲。”
這是一句古話，講的是水面上雖然風起浪大，沉在深處的水還會保持著緩慢的速度。
而一般高貴的人說話都經過思考，才顯得慢悠悠的，只是不輕易表態，不輕易定論。
老子《道德經》有言：“聖人以慈、儉、不敢為天下先為寶。”此三寶為人生之至寶，當終生持而不失。
慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。
以禮為德，守靜謙下，進退有節，不鋒芒畢露，不以自我為主宰，乃禮之德。
有深度不一定是表現在外表的，能夠讓人一眼見底的，只能是淺水，深水之所以沉默，就在於它負載太多，胸懷寬廣，能容納清濁百川。
這就是慎言的境界。
慎言不是“沉默是金”，不是“欲說還休”，也不是“逢人且說三分話，未可全拋一片心”，更不是“見人說人話，見鬼說鬼話”。
慎言是一種負責任的做法。
子貢請教交友之道，孔子說：“朋友若有過錯，要真誠相告而委婉勸導；他若不肯聽從，就閉口不說，以免自取其辱。”
多說無益，有些人卻為了在別人面前賣弄自己的所謂知識底蘊，便找一切有人的地方與人死說爛道，極盡所能地賣話，自以為口若懸河，頭頭是道，若逢得誰很客套地捧他兩言，更是肆無忌憚。
我們一向以“慎言”為持重，自古以來無論是“多語”還是“驚人語”都不受聖人所推崇。
那些平常不大開口，可說起話來，條理分明，耐人尋味，會心悟解，讓人打心底佩服其見地。這樣的人才是真正“會說話”的人。
古人說：“守口，少說、莫傳”為“仁者”。
由於“人在對面，心隔千里”，所以要“守口如瓶，防意如城”。
話多不如話少，話少不如話好，要練出這樣的功夫，就要“飽知世事休開口，縱會人前只點頭”。
因為“知事少時煩惱少，識人多處是非多”。
聖人之教化，對那些善“多言”、“驚人語”者而言，其教益也是毋庸置疑的。
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