如何看待宿遷沭陽收購江西的棺木準備做家具的這件事？問答頭條網

2018-08-27 10:42:32 佚名

來咯努

本人看到這問題，我是江西贛州的。

我們都知道前段時間，網上最火的就是江西有些地區搶棺時間。具體內容，大家有空搜一下就知道，我在此就不多說。

棺木為何流入沭陽地區做傢俱，有以下幾點:

第一：做棺材的木材厚實，這點不說，農村人都應該很清楚的。

第二:政府和當地傢俱協會的介入。

這點是最重要的一點，也可以說是唯一原因。大家都應該知道，贛州南康地區是我國做傢俱有名的製造基地。剛開始，有人嗅到了搶棺後的商機，於是大量收購搶來的棺木，然後拉到南康一些傢俱廠加工做成傢俱用料。由於，贛南是客家地區，百姓對棺木做成傢俱很是忌諱，當地百姓知道後，在各微信群傳播有關視頻。因江西人遍地全國，而且網絡傳播很快。

當地政府和傢俱協會發現後，覺得此事重大，會給南康傢俱基地各廠家聲譽受損，於是召開緊急會議發文：禁止搶來的棺木流入到南康各傢俱廠家。

第三:由於，收購搶來的棺木是私人收購的。當地傢俱各傢俱廠都接到政府和協會的文書，不敢接收。但為了自己經濟不受損，於是開始流入其他外省地區的一些傢俱廠家。

所以，棺木流入到沭陽地區某些傢俱廠家做傢俱。

廣州何龑

上世紀七、八十年代的蘇北農村，有些還沒有去世的老人，提前準備好自己的棺木放在家裡，這是再正常不過的事了。小編的爺爺是一九八四年去世的，記憶中爺爺的棺木放在房間的角落裡至少有五年，那可是一批上好的木材，每塊木料的厚愛足有六公分，聽說是爺爺從南方一木材商手裡買來的，非常珍貴。

上世紀末，國家為了促進社會主義精神文明建設，以節約土地資源、擯棄殯葬陋習，加強殯葬管理，推進了殯葬管理的改革。一九九七年七月十一日國務院第60次會議通過，七月二十一日國務院第二百二十五號令發佈了《中華人民共和國殯葬管理條例》，從此民間殯葬習慣發生了天翻地覆的改變，相反火葬也漸漸被人們所接受。那麼小編上文提到的那些準備好的棺木怎麼辦？如果僅是些木材，那都好弄，恐怖的是有些老人提前把自己的棺材都整好了，方方正正的放家裡，甚至還寫上自己的名字，這就是大家相當忌諱的。前些日子網上或電視臺很多爆料，說江西、宿遷等地用棺材板做傢俱，這的確是很多人都不能接受的。有人說物盡其用，那麼好的上等木料扔了或燒了都可惜，我不反對，但小編總覺得你歡歡喜喜買來的新傢俱，一想到”棺材板”三字，整個人就不好了。所以我建議那些傢俱商們，能不能把這些木板作他用？如工業上或其他不涉及傢俱都成，這不是封建迷信，中國幾千年來的傳統習慣和思維就在人們心裡，讓誰不忌諱都難。

以上只是小編個人觀點，大家認為應該怎麼辦？歡迎提出自己的觀點，我們不反對爭論，我們只要好點子，聰明的你肯定有！（以上圖片來自網絡）

田野風666

怎麼說呢，從物盡其用的角度來看，似乎並沒有錯，這些新棺木扔掉也很可惜，造成了資源浪費。但是從大眾的心理接受程度上講，一般人還是有所忌諱的！

“近水樓臺先得月”，據說一開始發現此中商機的是江西當地傢俱廠，但是由於當地老百姓對棺木做成的傢俱比較忌諱，而“天下無不透風的牆”，消息傳出後，不同的聲音和意見很多。為了避免給當地的傢俱廠商聲譽造成影響，當地緊急通知，禁止棺木流入市場。

於是乎，這些棺木就流入宿遷沭陽了。沭陽是苗木之鄉，素有花鄉沭陽之稱，木材加工也是當地的一大支柱產業。在商言商，本就是為逐利而來，大家都知道的，身後事也是人生的最後一件大事，所以棺木一般都是在經濟能力範圍內用的最好的木材，而且都是實木，所以木材的質量都是很好的，如果廢物利用，確實不失為一個循環利用的好途徑。

但是，即使這樣，也要考慮到社會大眾的接受程度，如果因為此事，而對沭陽的木材聲譽造成影響，那就得不償失了，江西當地有此遠見，難道沭陽的木材商就不要考慮這一點嗎？我想如果要妥善處理此事，即便是做成傢俱，也不要做成那種用於家用的傢俱，這樣或許社會的接受度還要好一點。

在這件事中，最受傷害的是那些被收掉了棺木的人家，上好的材料，最後當成邊角料被賣掉了！

打虎拍蠅

這個問題形成鮮明價值觀對比：

第一.我們幾千年的傳統文化在這裡，沒有人會願意接受棺材板做的傢俱。

第二.棺材板處理問題：棺材板作為木材的一種，可以循環利用，但是建議循環一次就行了，讓他消失在人們的視線：

1.可以作燃料，簡單送去工廠作為燃料；

2.深加工成生物顆粒燃料

3.拉去破碎，造紙。

第三.江西殯改是文明事情，江西本身是木傢俱製造大省份，高端傢俱工匠很多出自江西，也是中華傳統文化很濃厚第區域，人家不敢用的棺材板，是對傳統文化的敬畏，對本地產業的保護。

反觀江蘇沭陽縣的木材加工廠。

作為江蘇宿遷市下轄的縣，沭陽縣是江蘇人口第一大縣，從貧困縣，經過全縣努力，發展成全國百強縣。經濟發展了，但是對傳統文化敬畏早已沒有了。

1.宿遷市作為全國文明城市考核第一，成果也是全市人民一起努力的結果。宿遷的文明二十條，全國馳名。二十條也是對傳統文化總結昇華。沭陽部分黑心廠家行為，與宿遷文明二十條格格不入。

2.君子愛財取之有道，昧良心的錢不能賺。沭陽最近幾年的商業誠信問題在網上罵聲一片：例如，假種子案例；假花木問題，鵝苗鴨苗豬苗問題，工廠汙染問題。

作為一個沭陽人，建議每一個家鄉經商的人，維護好家鄉的口碑。花木，雞鴨鵝都被我們做爛，我們影響了地方形象，做爛了幾個行當，我們還有多少行當和口碑糟蹋的呢？

木材作為我們本地的支柱產業，在阿里巴巴上能搜到，沭陽木板材廠家：有81家，數量當然不止這些。很多板材廠已經從粗放的板材加工想向上、向下延伸了;比如，造紙，傢俱，生物燃料等。

3.做符合主流價值觀的生意，也是順應市場嗎，順應趨勢，何樂而不為呢？請老鄉們身體力行，維護好家鄉形象，維護好我們沭陽的區域產業！

聞眼

都說“群眾的眼睛是雪亮的”，這句話一點也不假。假若不是熱心群眾的及時舉報，這些江西殯改過程中廢棄的棺木很有可能會變成傢俱成品流入市場進入居民的家中。

前不久江西在殯葬制度改革的過程中強制推行火化制度，對居民家中預先準備於身後使用的棺材進行了集中沒收，這種做法一經曝光之後引發了很大的爭議。公眾普遍的觀點時殯改固然要推進，但是應當順應民意結合實際，循序漸進地進行。

在這種輿論的大風向之下，江西的民政部門很快叫停了這場激進的殯改活動。這場原本聲勢浩大的殯改活動一下子從高潮跌入低谷後，事情似乎就此告一段落，不少居民們都忙於彈冠相慶死後得以完整入土。

事情往往具有兩面性，當公眾的注意力集中在一面之時，另一面往往會被大家忽視。在大家之關注到殯改叫停之際，那些在殯改過程中遺留的大量棺木就被世人所忽視了。

當然值得慶幸的是，我們當中依舊有人保持著清醒的頭腦，在發現有人偷偷地收購這些棺木想要藉機謀利之時及時進行了舉報。最先被曝光的是江西本地的商家，他們中有人在這場殯改中看到了無限的商機想要大發一筆，無奈卻東窗事發，所謂的發財夢也就無疾而終了。

就在大家以為這些棺木已經扣押銷燬後，沒想到時隔不久在江蘇沭陽又出現了相同的一幕。這說明了某些奸商為了利益不擇手段，不僅敢幹而且能幹，實在是缺德到家，完全沒有了為商者的底限。

棺木雖然也是木，從環保的角度來說做成傢俱算是廢物利用，但是按照國人的傳統習俗，這種原本是給死人用的東西多少是沾有晦氣的，因此我相信這種棺木傢俱肯定沒人想用也沒人會用更沒人敢用。儘管說這種想法帶有一定的迷信色彩，但是大傢伙就是這麼的現實，棺材板做傢俱不行就是不行！

不過話說回來，奸商固然可恨，但是出現這種事情也間接說明了江西在處理殯葬改革的善後事宜上存在很大的監管漏洞的。如果說這場失敗的殯改活動能夠做到有始有終，那麼這些棺木肯定不會流入奸商的手中。

目前暴露在公眾面前的棺木傢俱恐怕還只是冰山一角，因此奸商們固然需要嚴查，但是讓這些棺木進入市場的始作俑者們也必須要查！因為只有查了他們才能知道其它棺木的去向，才能還公眾一個安心！

通城丹妹

我注意到這個問題，查了下相關新聞，有三個方面的事情。第一是江西那邊進行改革不讓用棺木。第二是沭桑墟鎮發展商機大肆購買。第三是這些棺木被製作成傢俱流入市場。下面分別來說一說這三方面。

第一先回答江西不讓用棺木，這個是官方的行為，他們的想法出發點絕對是好的。我這裡不去質疑，但是我保留自己的看法：首先這種改革的理由是基於現在土地資源越來越緊張，有人認為土葬會浪費土地，不如骨灰盒省土地資源。其次是人喜歡把先人放到自己的田頭渠邊或莊稼地裡，不是很喜歡。最後使用棺木浪費木材。

個人認為：中華民族5000年文明中，孝道是最大的特色，新增生命和白事相比來說白事最重要的。有句話叫死者為大，五代之內是至親，五代之外為高祖不在祭祀。棺木文化在很長一段時間是主流，雖然倡導文明禮葬，但也沒有一下子就杜絕土葬。骨灰盒雖然節省空間，但是盒子本身極貴，租用的土地雖小但非常貴。統一劃的水泥建築雖然漂亮，但是因為土地硬化了，反而更不利於土地資源可持續發展。早知道土葬的過了三代，材料一分解，又可以繼續種地了。而公墓一直都是公墓，佔用的土地會越來越大。但是土葬的只要三代一過基本上沒人去打理，除非是高祖，隨著時間流逝又變成了可用耕地。

每天走鄉串戶那麼多年，農村活了那就久也沒有見到什麼不妥，但是公墓不給錢不預約甚至有地方冒出來要給拆了挪窩。試想一下，可以接受三代的費用，五代之後，七代以後呢，要不要續錢，還是不問，這是孝還是不孝？未來何去何從是個很大的問題，特別需要規範。

第二方面沭陽桑墟商人發展商機，大肆購買。這個與地域無關。商人有逐利的天性，哪裡便宜就去哪裡買。棺材材質是非常好的。楠木，松木柏木比較多。做傢俱這些材質也能用的上。材料再利用，總比一把火燒掉的好，這一點無可厚非。

第三方面製作成傢俱流入市場。這又啥了？材料本身沒有過錯。如果說是那種土裡挖出來在利用的，那是非常令人作嘔的行為。但是都新材料，並沒有被使用，也沒有進過土，只是刷了層漆而已。只是本來用於製作棺木的材料變成了桌子，椅子。大家覺得不舒服只是因為原來是用於安置大者的，現在給活人用心理一陣難受。如果說不可回收，那麼這些木材應該怎麼處理了，這是一個社會問題，也是一個利益鏈問題，龐大的市場突然被切割沒了，還不讓轉型，不給機會，這多少不符合情理。

即使沒有沭陽商人收購也會有其他地方商人收購。只是因為沭陽這邊木業發達，所以買的多而已。

最後我想說的是：存在即合理，只要不違法犯罪，違反道德底線都不是什麼大問題。至於棺木變傢俱，心理有陰影的大可以不買，畢竟都是個人行為。但是這個問題還是得重視起來，要找到產生的根源針對解決，而不是抓住後面一個點猛攻。。。。。

本不想再修改，結果一下那麼多留言。個人越來越覺得這是一起有組織的黑，目的是為了拔掉沭陽板材市場。江西官方說的很明確禁止使用已使用棺木流入市場，而這裡討論的是新棺木，未出售板材，未使用過得。

換言之，還是有人喜歡掐頭去尾，偷換概念來報道，追逐流量混淆視聽，造成不必要恐慌。只要是罵的必然被推送。談了多少年不迷信，還是這個心態，哎。

宿遷朝牌餅

我是沭陽人，本人不從事木材加工及相關工作，但我知道這些木材的加工工藝。我公正的說幾句。

第一，商人逐利，收購這些廢棺木利潤很大，這種行為無可厚非，並不犯法犯歸。沒有過錯。

第二，這些舊棺木，不充分利用，造成極大浪費。這些舊木頭，只是屬性上歸類棺木，但沒真正讓死人躺過，實質上只是心理陰影，但並不隱晦。如果把燒了，在我國缺少木材的情況下多麼可惜，另外還造成環境汙染。

第三，這些木頭回收來，我也細看了畫面，破損嚴重，不可作成材使用。基本破碎成木屑，然後與膠水混合壓制成板，這種板材不適合家裝，也不會用在稍好點傢俱上，木屑板不能受潮的屬性，只能用在臨時性劣質傢俱上，所以說結婚買的傢俱基本買不到木屑板。

第四，要看開這個問題，這批棺材板除非當地強制燒掉，不然，被造紙廠買去造成餐巾紙，拿來擦嘴，你還忌諱嗎？要是用來燒炭木，炭木再用來烤燒烤，這也算是棺木烤的，你吃了，會感覺噁心嗎？道理都差不多，做成板材還算好的了。

所以說，看問題不要片面性，做事不必極端。我奶奶去世送葬那天正好五一節，親朋好友來了不少豪華轎車，早上拉著帶孝的人，有的車裡小白花還沒來得及清理，緊急又插上紅花幫人家娶新娘，難道這個新娘也會遭晦氣嗎！

墨雨輕風

第一傢俱廠的行為似乎從經濟角度看，沒錯。棺木都是好木料，也比普通的木料便宜，這種原料不錯。但是考慮到普通群眾的認知，這種搞法就有些奇怪。還是大家知道做傢俱的原料，誰還買啊?

第二事件曝光後，更應該查查棺木的具體來源。看看有沒有人損害老百姓的利益，看看處置木板的收益去了哪裡。

第三不管咋樣，涉及老百姓的事情一定要慎重，不能侵犯利益。行事過程需要嚴格依照程序。

律師獨角獸

我小的時候，爺爺是患有重病的，有一次差點就出意外了。好在及時搶救過來了，後來我爺爺讓家裡人提前準備了他的棺木，那個時候還沒實行火葬。而那個時候做棺木，我們那的人基本選用的都是楠木，因為大家都知道，楠木是比較耐腐蝕的。即使在我們鄉村，都用的是楠木，一口棺材那個時候都要一千多塊錢，算是比較昂貴的了。所以，如果稍微有錢的人家，用的可能是更好的檀香木。除了這兩種木材，還有的人可能用的是杉木。

而江蘇宿遷沭陽縣這個地方是因為實行了殯葬改革，不能用土葬了。所以，才會有那麼多的舊棺木。如果把這些棺木不處理或者劈柴拿回家燒的話，確實有那麼一點可惜的。

所以說這種棺材二次利用從原則來看是好事，但是很多人會有心理影響，知道以後會感覺用這種傢俱不太吉利。

其實，這種情況並不是很惡劣，要知道，我們用的金子也有可能是從以前的死人堆裡面拿出來的，有些可能還是墓葬裡面的。甚至我們現在住的房子都可能建立在墳崗上面。但是從消費者知情權上來說，確實是違背了消費者的知情權。所以，合理的做法是應該用一個隱晦的詞彙進行標註。

比如用一個通用詞彙"升木（這是我自創的詞彙）"來表面這些傢俱是由棺材木頭打造而成，有些人介意，有些人並不介意。因為這些傢俱價格可以優惠一些，而這種傢俱的木頭絕對是比較經久耐用的。

關於此事，您是如何看待的？歡迎留言評論說說您的看法。