趙昱斌
古代玩的彈弓和現在玩的不一樣，古代彈弓的弓是和弓箭用的弓一樣的，都是竹子做的。現在的彈弓是用鐵絲彎的或者用樹杈做成的，市面賣的都是用機器銑的，有金屬有木質的，做工很精細，價格有貴有便宜的。我就買了一個，閒暇時間打打麻雀，挺好的娛樂活動。
古代彈弓發力的不是橡皮筋或皮條，那時沒有橡膠，古代彈弓發力用的是弓弦，也就是一根拉緊直繃繃的線，這個弦是牛皮割成的細條，（腦補鞭稍，鞭子最頭的那段）。弦正中間加裝了一個可以包裹彈丸的皮兜。發射的時候裹住鐵或者膠泥做成的彈丸，用力開弓瞄準目標放手即可擊發。這種彈弓相比樹杈形制的弓身彈力更大，弦也能拉得更開，威力自然要大得多。說白了彈弓就是弓箭的變種，弓箭用來射箭，而彈弓是射石子等丸狀物的。
但是還是有不同的，弓箭無論把弓拉的多麼開，箭頭都在弓的前面，這樣一來傷不到弓箭手。而彈弓就不一樣了。彈弓的彈丸從持弓手的後方向正前方彈出，這樣會直接打在弓把或是持弓手上。所以在發射彈弓的時候，拉弦手撒放的一瞬間需要將持弓手向外翻腕，把弓把翻開，為彈丸讓出彈道。這樣就不會打到自己的手了。
清代《彈弓譜》有這樣的記載：【未開弓先看拿手，未持彈先看扣手，未開弓先看拉手，未定式先看入手，開圓弓先看後手，打完彈先看前手。】
古代很早的時候就已出現了彈弓。 東漢時代的《吳越春秋》記載了彈弓的起源:【臣聞弩生於弓，弓生於彈，彈起古之孝子。】也就是說，弩來源於弓，而弓又來源於彈弓。這說明彈弓的出現早於弓箭。《彈歌》則說：“斷竹，續竹，飛土，逐宍。” “宍”即是“肉”字。大意是說:把竹子砍下來做成彈弓，用它把泥制的彈丸發射出去獵獲禽獸。
不管如何，老祖宗記載彈弓資料很多，在此不一一贅述了。有興趣的親們可以查閱。這也說明祖先還是很會玩的。
但是老祖宗比不過我們會玩，現在的彈弓和古代的截然不同，現代發力用的是橡皮筋或者皮條，都是橡膠副產品，現代合成的東西。這樣一來攜帶方便了，可以隨意捲起來放在兜裡，其動力雖然比不過古代的彈弓，但是打死個鳥沒問題，彈丸都是機制的，市面有賣的。如何玩好彈弓？現在有許多視頻講解，有興趣的朋友在抖音上搜搜看。
現代的彈弓玩的好可以申請吉尼斯世界紀錄，現在全民玩彈弓的熱潮不減，估計以後中國要申請奧林匹克項目，到時玩彈弓也可以為國爭光。說不定還得一筆豐厚的獎金呢！
秉燭讀春秋
彈弓的歷史非常悠久，可以說是從古至今玩了幾千年，並且它的身份不只是一種玩意兒，既能娛樂，也是一門技藝和武功。
如此說來，被不少今人視作小孩玩具的彈弓（今天其實也有很多成年人為彈弓擁躉）也是大有淵源的，流傳至今的清代《彈弓譜》更可算作“武功秘籍”，古代文獻中也常有使用彈弓“彈之”的“使用記錄”。那麼，彈弓究竟是什麼時候起源的？樹杈形的彈弓和弓形的彈弓哪個更早？
甲骨文裡藏著兩種彈弓
彈弓古已有之。古到什麼時候呢？
在東漢許慎所著《說文解字》裡，“彈”的解釋是“行丸也”，本義就是彈弓，引申也可指彈丸，而古代文獻屢有提及彈弓，較早的包括《戰國策》和《左傳》。
《戰國策》裡，有一段諫臣莊辛勸誡楚襄王的話。楚襄王傲慢自大，莊辛便以黃雀為喻敲打他，說別看黃雀這會兒在樹上很得意，一不小心被人用彈弓打下來，晚上就成了餐桌上的美食：“不知夫公子王孫左挾彈，右執丸……晝遊乎茂樹，夕調乎酸醎，倏乎之間，墜於公子之手。”而在《左傳·宣公二年》中，有愛拿彈弓戲弄人的晉國昏君晉靈公“從臺上彈人而觀其避丸也”的記載。
這說明，至少在戰國時期彈弓已經很常見，成為王公貴族打鳥或者調戲路人等不文明行為的常用工具，當然平頭老百姓中彈弓也是勢必流行的。彈弓的用途主要被指向打鳥，這與後世倒是一脈相承，難怪彈弓常被置於遊藝娛樂甚至是玩物喪志的罪魁之位。
近年來，學者們又有了新的發現，彈弓的文字記載歷史又被推得更早。安陽師範學院蘆金峰教授對甲骨文字形所反映的體育活動進行研究，發現甲骨文中的“彈”有兩種寫法，實際上記載了兩種彈弓形制，一種是豎形的弓，樹杈狀，另一種與射箭的弓體相當，可以明顯看出像是一把弓，並且弦中央有道標記，應當就是彈丸。
甲骨文中的“彈”字或許可以說明，樹杈形和弓形彈弓至少在商代已同時存在，至於誰先誰後，則很難說。今人想問一個先後，可能是因為今天弓形的彈弓已經消失，其實直至晚清，兩者都是並存的。這兩種形制的彈弓其實只是大小和射擊姿勢之別，如果把弓形彈弓的弦換個方向橫著拉，恰好就像一個放大版的樹杈形彈弓。
“弩生於弓，弓生於彈”
在古代，樹杈形的彈弓因製作簡單，方便攜帶，使用尤其廣泛，不過若論主流，當數威力更大的弓形彈弓，其在歷代均有使用。唐代類書《北堂書鈔》中載有一首非常著名的原始歌謠，名為《彈歌》：“斷竹，屬木，飛土，逐宍（古“肉”字）。”詩歌以二字短句和簡單的節奏，寫出了砍伐竹木，製造彈弓，射出彈丸，射中鳥獸的狩獵過程。這種描繪說明，遠古時代就已出現了可用於狩獵的彈弓。至少在漢代，人們已經有“弩生於弓，弓生於彈”的普遍認識。東漢學者趙曄曾在《吳越春秋》中寫道：“弩生於弓，弓生於彈。彈起古之孝子……古者人民樸質。飢食鳥獸，渴飲霧露，死則裹以白茅投於中野。孝子不忍見父母為禽獸所食，故作彈以守之，絕鳥獸之害。”這裡的“弩生於弓，弓生於彈”當然是合理推測，但趙曄把彈弓的起源引到孝子守屍、驅逐鳥獸而發明之，則應當是漢代儒學興起、上下提倡孝道的社會文化背景下的附會。
由於古時候彈弓通常由竹木製作，今天幾乎沒有什麼遺存，彈丸倒是留下了一些。在西安半坡村遺址、浙江餘姚河姆渡文化遺址以及安陽殷墟當中，考古工作者都發現了不少石球、陶球，推測它們或為彈射之用。已逝著名學者、甲骨文專家孫海波就曾說，“餘遊殷墟，見與甲骨同坑所出之彈丸甚多，知殷時之已有彈弓也”，而這與最新的甲骨文字中關於“彈”的發現，也是相印證的。
今人推測，古時彈弓所用彈丸不僅有石彈、陶彈，還有泥彈、金屬彈，乃至昂貴的“珠彈”。石彈因為質地堅硬，取材方便，恐怕是最早的取材，但泥彈應該更加普遍。泥彈雖然硬度不如石彈，但石彈需要打磨，泥彈則可以按需隨意製作，製作經濟、便捷。
據說，殷墟里便有用紅土所做的彈丸，其大小形狀與新中國成立前北京市面出售的彈丸並無二致。而古時的某些時期，因為攜帶彈弓遨遊打鳥之風濃烈，售賣泥彈也成了一門生意。
東漢曾經遊學洛陽的王符寫有《潛夫論·浮侈篇》，對當時社會很多人講吃講穿、遊手好閒的風氣非常看不慣，他說，“今民奢衣服，侈飲食，事口舌……或以謀奸合任為業，或以遊敖博弈為事，或丁夫世不傳犁鋤，懷丸挾彈攜手遨遊，或取好土作丸，賣之夫彈”。
其實，有需求就有市場，彈弓上下流行，泥彈成為產業也是自然。
山川文社
唉！小時候我玩彈弓那可是玩的得心應手，爐火純青，其夲上可以說百發百中，指那打那，不用瞄準，全憑手感，每次出去，收穫頗豐，連空中飛舞的胡燕，水中游的蛤蟆，都難以倖免。我還發明瞭一種打鐵絲彈的彈弓，這種彈弓射程遠、威力大、彈道直，彈丸竟然能穿進動物體內。那時侯，彈弓是我的隨身物品，一天不玩幾下，總好象缺了什麼，火柴盒、青黴素藥瓶、都是練習擊發的目標。一直到我上高中階段，我的褲帶上還彆著一大一小兩個彈弓，大的打石丸，小的打錢絲丸，雖然有時我會在同學面前露一手，顯示一下自己高超的彈弓技朮，但我的的這付裝扮，還是受到了同學們的熱嘲冷諷和老師的嚴厲批評，他們說我這麼大的孩子了，怎麼還玩這種玩藝兒。不的已，我最終丟掉了我心愛的彈弓。唉！往事如煙，現在我老了，視力也不行了。前段時間，我無意間又接觸了彈弓，竟勾起了我兒時對彈弓的喜好，試著對飲料瓶發射幾發，竟然在八、九米內有兩發命中，我高興的跳了起來，似乎又回到了兒時的時…………。
獨行者76653911
式樣和原理差不多啊，但在早期，使用彈弓的目的還是有很大區別的，一個主要當玩具，一個原本當工具。現代人都拿彈弓當打鳥的玩具，古人可不是這樣玩的，偶爾打鳥只是取樂，多與弓弩一樣當作戰武器用的。打個比方說吧，如果說弓弩是三八大蓋，那彈弓就是盒子槍；前者用於遠射，後者拿來近殺，隨手就來，令人膽寒。
要注意的是，古人打彈弓的彈子很講究，早在先秦時的齊國就有人專門做彈子供玩家使用了。不講究的用石子可也，這也最常用，現代玩家亦然。但如果是富家子弟，他玩的彈子不一樣了，多用金屬彈子，如鐵彈、鉛彈，專門製造的。有的為了炫富，用碎金子來射擊，被擊者雖有怨言，但能得一粒金子也忍了。如清末揚州鹽商之子，不時在大街上用碎金子射人取樂，被射者一看是金子，往往一笑了之。
梧桐樹下戲鳳凰
不對不對，古代沒有橡膠，所以沒有木叉式彈弓，不要和我說牛筋，牛筋彈性沒有那麼好，古代是弓式彈弓，百度“滿族彈弓術”，就是。。。弓式彈弓。
弓弦中間有一個兜，裡面放彈丸。是不是覺得彈丸會擊中弓？ 發射的一瞬間翻轉手腕，把弓讓開，彈丸不會打到弓壁。。。
至於現代的叉式彈弓是近現代乳膠出現才發展起來的。。。。
