人生，只有一種成功，就是用自己喜歡的方式度過一生。
這個五光十色的時代，有太多的喧囂和誘惑。我們被攜裹著衝向前方，卻從未問過自己內心的方向。我們整日忙忙碌碌，卻不曾問過自己到底為誰而忙。
內心的夢想日漸凋萎，我們日漸平庸。可生命只有一次，我們得活出自己的樣子。
只有聽從自己的內心，這一生，才不算白活。不忘初心，不違本心，不負真心。哪怕平凡瑣碎，也不失溫暖豐盈。
一、不忘初心
蘇軾十歲的時候跟隨母親程夫人讀書，讀到《範滂傳》的時候，程夫人講述範滂不畏強權，為民犧牲的故事。
小蘇軾大為感動，對母親說，我將來要做範滂這樣的人。
程夫人笑著說，你要做範滂，我難道不能做範滂的母親嗎？
十歲的蘇軾立志向範滂學習，仁心愛民，從此之後的五十年裡，無論得意失意，無論荒野廟堂，他都從未忘記。
外放杭州，他疏浚西湖，建設蘇堤，政績斐然；
被貶黃州，他救助棄嬰，清除惡俗 ；
被貶惠州，他推廣農具，改革稅制；
被貶海南，他教書育人，開化百姓。
他走到哪裡，哪裡就有他愛民惜民的痕跡。
蘇軾這一生，可謂“身行萬里半天下，僧臥一庵初白頭”，忠而被貶、淪落天涯。可無論走到哪裡，他從未變過。
他始終是母親面前那個立志要做範滂的少年。
不忘初心，方得始終。
當我們越走越遠，是否還能記得，當初為何出發？
一窗暖陽，一念心安，初心若在，歲月無恙。
二、不違本心
宋朝神宗年間，王安石變法，朝廷分為新舊兩黨，雙方你來我往，鬥得不亦樂乎。
蘇東坡從施政的具體措施出發，對兩方都不滿意。他不違本心，不肯站隊，凡事都是就事論事。於是飽受兩黨打擊。
熙寧四年，新黨得勢，王安石主政，蘇軾上書論新法弊病，觸怒王安石，被王安石排擠，被迫出京，遠走杭州。
元豐八年，高太后臨朝，司馬光主政，不論好壞，廢盡新法，蘇軾不忿，上書斥責舊黨，又被舊黨排擠，蘇軾再度外放。
自此之後，舊黨新黨都不容蘇軾，無論哪方得勢，蘇軾都逃不了被貶的命運。
毛晉所輯的《東坡筆記》記載，
有一次，東坡退朝回家，吃完飯摸著肚子，問身邊的人，你們說這裡面是什麼啊。
有人回答說，都是文章。有人回答說，都是聰明。蘇東坡都不以為然。
只有朝雲笑著說，一肚子的不合時宜。
這一肚子的“不合時宜”，是東坡的自嘲，也是他自己不肯與世俗同流合汙的驕傲。
他這一生忠於自己，不違本心，是就是是，非便是非。
在泥沙俱下的朝堂上，他始終不違本心，不為名利左右，承擔著一次次的貶謫。
被貶黃州，雖然生活困苦，但是他沒有違背自己的良心，他還能睡得好，吃得香，他還能興致勃勃地煮他的豬肉，還能打著拍子，在田裡和農人唱歌。
一個人若是不違背自己的本心，真真實實地走自己的人生路上，無論順逆，活得都會輕鬆很多。
他們是在為自己而活，雖然不是大富大貴，但他們自由自在的狀態，卻在詮釋生命的安心與美好。
三、不負真心
蘇東坡在《思堂記》裡說：“心裡有話就脫口而出，說出來就得罪人，不說出來自己就憋得難受。我認為寧可得罪人，也一定要說出來。”
他“不懂”什麼人情世故，也不懂什麼“見人說人話，見鬼說鬼話”，他想說就說，真誠灑脫。
對待朋友，他一片真心，蘇門六君子中的李方叔，生活困苦，蘇軾二話不說便把朝廷賞賜的寶馬送給他，讓他賣掉補貼家用。
對待妻子，他一片真情，妻子王弗死後，蘇東坡為她種了3萬棵松苗，把自己的相思化作3萬棵萬古常青的松樹。
對待兄弟，他更是性命相托，患難與共。蘇轍說：手足之愛，平生一人。蘇軾說：二十無朋儔，四海一子由。兩人同進同退，一生友愛彌篤。
生活的重擔讓我們變得謹慎、世故和成熟，戴上社會通用的“面具”，被一個個社會角色所規範、所裹挾，我們不願給予別人真心，也不敢輕易相信別人的真心。
我們小心翼翼的躲在自己的城堡裡，戒備地看著外面的人，我們足夠安全，卻丟掉了太多的快樂。
以真面目示人，才能活得真實；以真性情交人，才能活得坦誠；以真感情對人，才能活得純粹。這樣的生命，才能享受遠山長天的遼闊與富足，而不必困於一隅，謹慎畏縮。
蘇東坡曾評價自己說：“任性逍遙，隨緣放曠”。
他確實足夠任性，人來人往，他始終是自顧自的模樣。外面的熱鬧喧囂，他渾然不覺，旁若無人地，走在自己的路上。
他聽從內心，用自己喜歡的方式，度過了自己的一生，也成就了千年之後，蘇東坡的大名。
圖文：文藝天下
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