历史上，建文帝的失踪一直是一桩悬案，坊间对他游历的故事众说纷纭。逃往西南到磁器口就是其中一种说法。他与磁器口的故事，经由历代重庆人口耳相传，逐渐成为磁器口文化的一部分，也为这片历史悠久的土地再添一份神秘。
传说建文帝往西南逃亡，被迫削发为僧来到重庆，隐修于白崖山白崖寺长达五年之久。故当地人将白崖山改名为"龙隐山"，白崖寺更名为"宝轮寺"。借助建文帝的声威，宝轮寺也享誉蜀东，成为名刹，香火旺盛，信徒云集。
据载，宝轮寺在明宣德七年（1432）和成化十一年（1475）曾进行两次大规模的修缮。这两次修缮，在大雄宝殿隐藏了一对龙。一条张口龙影射永乐皇帝，一条闭口龙影射建文帝。张口龙耀武扬威，闭口龙则无可奈何。至今大殿梁上仍保留有"大明宣德七年岁次壬子十二月九日甲戌修造"的墨书题记。
"款段久辞飞凤辇，袈裟换却衾龙袍。公卿此时归何处，惟有群鸦早晚朝。"从他留下的诗句中，我们大概可以体会到，原在万人之上的朱允炆，来到宝轮寺是一种怎样的心情。
除却曾经隐修的宝轮寺，磁器口仍存有大量与建文帝相关的传说。在磁器口正街，街边立有块石碑，名曰：深水井。井边曾立有一碑，碑文上说："建文帝兵败南京，辗转四方直至渝州，为逃避官家搜寻曾暂避此口枯井，饥渴难耐时每有清泉涌出，后为农妇所救并投身白寺为僧，故此井得名' 生水井'，也称'僧水井'"。
磁器口素有九宫十八庙，香火最旺的寺庙数宝轮寺，道观中最热闹的是文昌宫，传说建文帝避难磁器口时曾多次拜谒文昌帝君。
穿过文昌寨门，就可看到建文帝的塑像——一个留着胡须的老者在一位幼童的牵引下欲向前行的模样。此尊塑像为建文帝离开磁器口时的形象，人们将建文帝的塑像修建在文昌宫前。谒了建文帝，登上"文昌亭"，即是当年文昌宫的屋基，楼亭的正门上写着"建文亭"三个大字。站在楼亭放眼四望，古镇街巷与白崖山上的宝轮古刹相映成趣，嘉陵江水如岁月般静静流过。
回首楼亭之上，有两块匾额，分别写着"俯仰乾坤"与"烟波无尽"。建文帝的传说，九宫十八庙的繁华，都隐没在岁月的烟波里，唯眼前的美景，堪寻，堪留，堪恋，令过客们流连不已。
现在，在马鞍山磁器口后街公园，百姓感其仁政儒雅，以其肖像为范塑此雕像，建文亭中建文帝郁郁而立，正视之，乃一位肃穆和尚，侧观之，恰一位雄才帝王，让人不禁猜测这位帝王传奇而神秘的一生。
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