苦努早（苦扎扎）
"苦努早"（苦扎扎）節也叫六月年，是哈尼族人民盛大的傳統節日。這個節日的含義是哈尼人民長期以來在刀耕火種的農耕習俗和千百年生產生活中認識作物節令的交遞傳承下來的經驗總結中形成的，展示了哈尼族宗教祭祀文化和娛樂交際禮儀文化。因此，苦努早這個節日蘊含著人們遵循自然、適應自然，與自然和諧相融的美好象徵。
哈尼族各支系都有苦努早(苦扎扎節)的活動節日，每年農曆五月的第一個屬龍日開始。這時剛栽完秧，農活少。秧苗在田裡由黃變綠，迎接薅秧季節的到來，預祝秧苗茁壯成長，長出粒大穗長的稻穀，家家戶戶過上豐衣足食的好日子。但過節的具體日期根據不同區域、不同片區、不同村寨而有所不同，一般過哈尼"十月年"的哈尼村寨，採用相對統一的過"苦扎扎"節。過農曆春節的哈尼族支糸，在農曆六月二十三日至二十五日過三天的"苦努早"節。
咪哩鄉命利村
的"苦努早"
選定於農曆六月二十三至二十五日，節日的內蘊不僅再現了與自然的和諧相處，同時借鑑其他村寨文明的積極成分，在節日的氛圍中潛移默化著親沐生態環境微妙轉化的感悟，提升了人們對自然的認同。達到"道法自然，常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼"的境意。這就是：根據自然現象的變化，確定勞作類別的節令，確定"苦努早"的日期。
追憶兒時的說唱歌謠："鼓主吳獨木峨弄英尼捌告來，告毛背增苦勞百遞熬行遞比哪叨懶，稱行稱字尼瑪難迫迫叨懶，號陸當波鼓怎當，稱行稱英英迫迫叨懶（意為：當櫻瓣花血染在青山綠水瀲灩綻放，黑齒野果在山間小路邊黝黝黑黑蒂開熟落，梯田裡的秧苗翠而濃綠，茁壯長越出了田埂壩，稻花抽穗白白地飄撤在層層梯田中，淡淡地稻花香沁人心肺"）,"木峨弄英尼捌叨懶，誤努腦尼瑪避珠告懶（櫻瓣花紅豔豔撒滿在青山叢林，黃牛辛勤勞作歇了下來，見到櫻瓣花開悄然垂淚了，"苦努早"節的日期漸漸臨近，主人要來宰殺它祭祀了）。這些美麗的歌謠詞，記錄下了命利哈尼人民確定"苦努早"節日對美麗大自然的歌頌和人們通過宰殺牲畜祭祀節日，祈禱上天驅害降魔、保佑山寨平安、人畜興旺、五穀豐登的美好心願。
在"苦努早"的第一天慶典節日裡，各家各戶的女主人們舂粑粑，預示著對美好生活的圓滿企盼；摩批把手腕粗的松樹枝綁上桃樹枝和黃泡刺丫，插在村寨的柵欄外，回來後又在自家門口插上小於村子門口的同樣的枝丫。村民們也跟著摩批家插好後，各家各戶的男主人們三五成群地相聚在一起開始了湊份子。幾十家一起殺牛宰豬，按湊份的多少進行分發，牛皮剝離後割成二指寬長條，再扭成麻花狀繩索用木楔固定在土基牆上，似彎彎曲曲的小路從山腳底盤繞到山頂的綢帶。
這牛皮麻花繩曬乾後比較耐水浸泡並很牢固，用於生產中梨田耙地最佳套牛的繩索。各人按湊份的多少各自領回豬牛肉，就是晚餐家家戶戶必不可少要做的一道菜，新鮮牛肉不能用清水洗，切成薄薄的或剁成肉碎末與酸筍一起煮牛肉酸筍湯，是悶熱夏天來預防和治療瘧疫(打擺子)食療的良藥方。第二、三天裡，舅舅家要喊回嫁出去的親姐妹，回孃家團圓相聚。有的在族裡輩份大的就叫回同一輩份和大輩份的屬姑姑的同宗女人們，回孃家歡聚一堂。離開孃家時備上粑粑及幾條哈尼煙燻肉乾巴帶回公婆家，無意間增進了親戚間的關係更加密切和睦相處。
中午時分，村裡人們穿上五彩繽紛的節日盛裝，成群結隊的相聚在一起歡度節日。老人們圍坐在場上喝酒取樂，孩子們追逐戲耍，青年人則圍成圈子，模仿著飛禽走獸和勞作生產，自娛自樂歡喜跳起哈尼棕扇舞，盡情歡樂展顯出自己心中醉美的舞姿。鑼鼓聲、歡呼聲交織在一起，在哈尼山寨上空久久迴盪。一個興高采烈，熱氣騰騰的狂歡之時開始了。
在第三天的傍晚，摩批宣告"苦努早"的結束，敲打著箥簊，叫喊著"明術明到到叨懶記熬"（意為：點火把出來了）。摩批點燃火，拿著插在家門口和村寨門口的松樹枝，走在最前面。各家各戶陸續跟在摩批後面，排成一條火龍狀隊伍向村外寨腳走去，齊叫喊著"毛仇毛棄叨，尼豪尼繞叨"（意為：一切的妖魔鬼怪驅逐出去，不要停留在村裡，不要降害在寨子裡的頭上來）。當走到村外箐溝流水處，就把手中的火把扔到水裡讓水流沖走、沖刷，預示著讓一切不好的邪氣惡魔，隨著水流一直流到大江大河，永不回頭，預祝哈尼山寨秋季穀物滿倉，人畜興旺、平安。
"苦努早"節詮釋了哈尼人民熱愛家鄉、熱愛勞動、熱愛生活的民族文化，抒懷了哈尼人民對一草一木、一山一水生生不息的熱愛，歌頌了哈尼人民順應自然規律，並應用自然發展變化的規律，組織生產、生活的自然融入及先民們順應自然與農耕文化的和諧相處。彰顯了哈尼先民們用古老民俗文化祈求上天保佑人們幸福安康的心靈祈盼。
輸
"苦努早"節是元江哈尼族最盛大、傳統的喜慶節日之一。現今已融入了當代文化之中得以傳承揚棄併發揚光大。今以此文永久紀念哈尼山寨的"苦努早"節。
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