盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
可一覺醒來，發現已到中年。
忙碌了一天，為營生奔波，直到當天邊泛起初戀般美好的晚霞時，我才得空看看了手機，此時朋友圈裡在過節，今天是青年節。
可我環繞了一下四周，卻鮮有一個青年人，空氣中到處瀰漫著中老年的氣息。
有人說，在中國，青年已經死去。
我想，這或許是的，因為已然沒有了“五四精神”，何來青年人？
青年節又稱“五四青年節”，它源於上個世紀的“五四運動”。
五四運動是1919年5月4日發生在北京以青年學生為主的一場學生運動，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次示威遊行、請願、罷工、暴力對抗政府等多形式的愛國運動。是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動。五四運動是中國新民主主義革命的開端，是中國革命史上劃時代的事件，是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉折點。
目前，對於青年的定義有幾種說法。世界衛生組織定義的範圍是44歲以下。聯合國教科文組織定義的範圍為16-45週歲。國家統計局的定義範圍則是15-34歲。共青團定義的範圍是14-28歲。青年聯合會明確是18-40歲。
不過，不管是哪個年齡段，我們都可以看出，這些年紀都是激情最為澎湃，體力最為旺盛，思想最為活躍的時候。
一直以來，我們堅稱的五四精神是憂國憂民、熱愛祖國、積極創新、探索科學的愛國主義精神。我們說五四青年節，應該注重的是其裡在，而不是外在。也就是說注重思想和探索，而不是年歲皮囊。年青說的是生理年齡，而青年強調的是心理狀態。
可上述核心思想，縱觀我們身邊的青年人身上，還有多少人擁有或者能持有呢？
《敬告青年》一文是陳獨秀髮動新文化運動的宣言書，該文在“五四”運動和中國現代思想文化史上均有重要的影響。
文中，他對青年的標準提了六條：自主的而非奴隸的，進步的而非保守的、進取的而非退隱的、世界的而非鎖國的、實利的而非虛文的、科學的而非想象的。
貫穿於六項標準中的一條紅線是科學與民主。科學與民主是檢驗一切政治、法律、倫理、學術以及社會風俗、人們日常生活一言一行的惟一準繩，凡違反科學與民主的，哪怕是“祖宗之所遺留，聖賢之所垂教，政府之所提倡，社會之所崇尚，皆一文不值也”。這篇文章充分表達了“五四”時期的啟蒙主義知識分子改造國民性的思想主張、體現出他們矚望於青年但又必須改造青年國民性的深刻意識。
可如今，我們身邊真的有多少那樣的青年人呢？
有一年，北京高考的語文作文
是以“我有一雙隱形的翅膀”為題，自由發揮寫作。有個考生這樣寫道：
寒窗苦讀十二載，一朝得第半生榮！只要進了北大，工作、升職，一切的一切，都會比別人有更多的機會。我沒放棄努力，但我清楚的知道，進入北大，我比其他人擁有更多的隱形的翅膀！上帝總是眷顧有所準備的人！很慶幸，我出生在被外地同齡人羨慕的祖國心臟，偉大的首都 北京。北大，就在我的隔壁。因此我首先比外地的同齡學子多擁有了一雙隱形的翅膀。雖然 我也須努力，但看看每年北大在北京和外省投放的招生名額，再看看外地那高的嚇人的錄取 分數線，我坦然了。我只需稍微付出一點點努力，就可遠遠地把全心拼搏的外地同齡學子甩到後面，擁有高等名學府北大這雙隱形的翅膀！人之命，天註定！有福之人不用忙！與同是出生的同齡學子們相比，自達我出生那天起，我就比他們多了一雙隱形的翅膀！
。。。
這一文，字行裡充滿著一個僅僅才是高中生卻對於這個社會的思考，他思考著這個社會的不平等，關心著社會現象，可它卻被判為零分。這是思考者的悲哀，還是不思考者的榮幸？
仔細看看我們身邊那些青年吧。十幾歲的時候，漫天飛舞的應試教育，無數的卷子和課本、課外輔導壓在最年輕的民族脊樑上。好不容易讀了大學，多少人只是為了應付畢業，提前過著婚姻生活。二十幾歲，畢業了，就業壓力再一次壓著剛挺起來的脊樑，你在想著早餐要不要加個蛋的時候那還有精力去想著理想？三十幾歲，四十幾歲，外面的馬路上你再次看到過去的影子，嘆著氣，說年輕真好。
思想上，我們缺乏思考。如果沒有思考，那我們都是坐井觀天，區別在於每個人的井口大小而已。我們習慣了快食、碎片化的一切東西。我們有多久沒有沉下心來認真的看上一本書，看上一本啟迪思想的書？又有多少人交流靈魂，而不是肉體？
生活上，隨著房價、教育、醫療等費用的上漲，無數人早出晚歸，拼命流血流汗。很多人為了能在繁華的城市中有個棲身之所，揹著一身的貸款。可到了頭卻發現，留不住的大城市，回不去的故鄉。過年過節，衰敗的農村再也裝不下我們那假裝出來的衣錦還鄉。
工作上，我們奉行的是做人的規則，提倡所謂的高情商，整整一套治人的思想，而鮮有精力去治事。乾的多的永遠的乾的多，溜鬚拍馬，阿諛奉承的永遠比辛勤努力的得到的多。關鍵的是，我們習慣了沉默，習慣了一言堂，習慣了麻木，不敢有反駁，不敢有意見。所以，我們造不出好芯片，一片娛樂至死。
而在這三者之間的無奈下，人生最終走向妥協，為了自己能安生的妥協。於是，我們時常緬懷，用一些勵志或者深情的歌曲，油膩的雞湯文悼念我們逝去的年青。於是，我們有了佛系，有了道系。什麼都可以，隨意就好，愛上哪去上哪去吧，大吉大利，今晚吃雞。
另一方面，在越發光怪陸離的價值道德變化中，我們遵從世俗，但卻私底下卻已經千瘡百孔，笑貧不笑娼，唯以追求權欲金錢。衡量一個人成不成功，看的是他的錢財有多少，官位有多高。而不會去考慮錢財權利得來是否正當。
我們憎恨不公平，但卻只要自己能運用到不公平的時候，比誰都用的好，用的快，用的理所當然。當外面發生再憤慨的事情時，我們都選擇沉默不語。一方面，我們怕，一方面我們想著說了也沒用。
青年的時候，我們按照別人的規劃、別人的建議，按部就班的上學工作、結婚、生子，以為那就是自己想要的生活。可當人到中年，一覺終於醒來的時候，我們卻發現，這一切卻成了自己想要逃離的生活。
有人說，我們的身體雖還年青，但精神已經跨入了中年。沒了青年的傲氣，只有中年的服氣，沒了青年的銳氣，只有中年的焦慮，沒了青年的灑脫，只有中年的猥瑣，我們以為這是在邁向成熟，其實只是在邁向墳墓，我們以為這是在追尋幸福，其實只是在迎合世俗。
青年，我們的餘生看似很長，其實卻很短。提倡過青年節，應該最為提倡的是青年的精神，五四的精神，讓每一個青年都能為民主和科學孜孜以求。思考這個社會，這個民族，希望它，併為之付出行動，讓它能走的更好。即使一頭白髮，也定是少年狂。
魯迅說，願中國青年只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發表出來。
竊以為，實誠，無思想上的探索，不青年。無理想之追求，難年青。
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