河北邢台林林
现在的农村已经开始摆起了摊子，贩卖祭祀用的纸钱和元宝。对于农民来说每年的中元节都是给先人祭祀的时候，农村人对于祭祀的讲究很多，通常需要注意到很多东西。虽然现在的年轻人采取怀疑的态度，但该祭祀的时候还是要祭祀的，不然就会被同村的人笑话，嘲笑其不孝顺。当然祭祀作为怀念先人的一种方式，让小辈不要忘记家族的列祖列宗，自然也有着非常深刻的道理。
每年的农历七月十五就是中元节 ，这个节日也被称之为鬼节。每到这一天的时候地狱就会放假，先人可以来到阳间接受小辈的祭祀庆典。虽然这种说法比较奇幻，听起来迷信的成分很大，但大家也都会尊重传统，让传统文化得以延续下去。但在中元节这一天也有很多的忌讳，因为这一天一些已经逝去的先人们都会来到人间，所以在农村，老人常说：七月十五是非多，三大禁忌要注意！不然就会有麻烦上身。
1.不能穿鲜艳的衣服
不管是在电视剧中还是在荒诞传说中，一般鬼魂都会对那些艳丽的颜色比较喜爱。尤其是在夜间的时候，一定不能穿着红色的衣服，因为这种鲜艳的颜色代表着血腥，最容易被脏物附身。因此农村老人常常告诫年轻人，一定不要在中元节的晚上穿着鲜艳的衣服出门，毕竟这一天阴气相比更重一些，穿这些衣服不吉利，容易被脏东西附身，让大家的精神萎靡不振。
2.夜间不宜在街上逗留太久
随着生活方式的转变，现在的年轻人也都会选择繁华的夜生活，忙碌了一天的身躯，大家都想着能够通过夜生活让自己的压力减轻。当然在合适的减压过程中，我们也要注意在中元节这天是不能在街上逗留太久的。毕竟到了子时的时候阴气相比更重，这时候脏东西也最为活跃。如果回家晚了就会选择抽一颗烟等待片刻再回家。
3.祭品不能破坏
一般农村人都会选择在白天祭祀，但城里人都会选择在夜间烧纸。但不管是在什么时候，都不能随意的践踏祭品，也不能长时间的停留观看，这样不仅是对别人的不尊敬，也是对逝者的藐视。在夜间的时候更不能故意破坏祭品，这样很容易会被脏东西附身。
以上三种忌讳不管是在过去还是到了今天，大家都会选择尊重并理解，毕竟流传千年的文化传承，还是有很多的道理的。对此，你怎么看呢？
村朴
今天农历七月十五，是个什么节日？有什么讲究吗？
农夫是衡阳常宁人，在农夫的家乡这边，七月十五是一年中和春节、清明节重要程度等同的传统节日。比如有些常年在外打工的年轻人，就算是春节过年不回来，但是在清明节和七月十五中元节一定会回来。有些家庭如果兄弟多的话，一般是分开回来。比如大哥在清明节回来，那么弟弟就会在中元节回来。
在农夫的家乡这边，七月十五中元节也叫“七月半”，但是多数人都是在七月十四就把祭祀的一些东西烧掉了。这个节日，农夫从小就听大人说，是接过世了的“老人”回家的日子，让他们回来看一看自己的子孙后代，并且在家中吃几顿好吃的。虽然迷信，但也是传统文化的重要部分。
农夫所在的村子，宗族观念还是很强的。整个村子全部都是一个姓氏。而从七月初十开始，每个家庭都要轮流在宗族的祠堂里面摆放自己做的美味佳肴，然后让祖先们尝一尝。在做这些菜肴的时候，也是有讲究的，一般是多少个碗，并且炒菜的时候是不能先自己尝的，就算是煮菜尝一尝咸淡都不可以。
和很多地方不一样，在农夫的家乡，七月半还会包粽子。这个习俗应该很多地方都没有了。一般都是在七月十四那天的上午包好粽子，下午煮好了，等到傍晚的时候就去村里的十字路口，烧纸钱了。以前基本都是烧一些用纸做的衣服，现在祭祀用品非常的丰富，不仅有衣服、鞋子、小车、手机、豪宅别墅等也有了。一把火烧掉之后，七月半这个传统节日也就过去了。
有些人认为这个节日没有必要，农夫认为还是很有意义的。其和清明节的意义差不多，是让我们一起来缅怀和回忆家里的祖祖辈辈，让我们也铭记曾经他们为家里所作出的贡献。虽然有点破财的意思，有些人还从外地赶回来，既耽误工作，还很辛苦，但是农夫认为还是值得的。你们说呢？
农夫也疯狂
农历七月十五，当然是中元节，在我们农村也叫鬼节。虽然叫鬼节，可似乎与封建迷信无关，就像八月十五中秋节一样，也是一个传统的节日。不同的是，中秋节是普天同庆阖家团聚的日子，而七月十五却给人一种隐晦的感觉。七月十五对我个人而言，似乎是一个不详的日子，十几年前的那个中元节，姥姥因病住院，因为正好是七月十五，心里总有一种不好的预感，那次姥姥住院以后，就再也没有好起来……
农村人很重视七月十五，所以在农村这一天有很多讲究。对于男人尤其重要，即使在城里上班，傍晚下班以后也要赶回老家祭祀。因为你是先人的子孙，作为子孙，七月十五的晚上有很多事情你必须要做。在我们这里有个规矩，七月十五这天中午，各家一定要包包子吃，包子出锅的时候，大人孩子都不准先吃，要先给已故的先人们供奉上，供奉的个数不能错，必须是三个。供奉完毕，家人才可以吃，否则会被认为是对先人的不敬，是大不孝。
传说中元节这天，鬼门关打开，故去的先人们可以在这一天，回到人间看望自己的子孙后代。所以我们这里的习俗是晚上要包饺子的，供奉的饺子个数也是三个。有子孙的人家，大多是要子孙先上香，再把饺子端上供桌，然后再烧一些提前叠好的金银元宝、纸钱，等到该烧的一切都烧完毕，作物先人们的子孙，当然是要跪下磕头的。
中元节的祭祀活动，不亚于冬至和春节的隆重，晚饭后，你会听到鞭炮声此起彼伏，意思是送别先人们，回家吃饱了饭，要赶在鬼门关闭之前回到阴间，以免关在门外，流落成孤魂野鬼。
小十六123
题主想问的估计是过几天就马上到来的农历七月十五是什么节日，有什么讲究吧。其实每年夏历七月十五是中国传统的重要节日——中元节，这个节日的叫法是中国道教的叫法，在我们民间我们都会称它为“鬼节”，它是一种祭祀和缅怀祖先的一种方式，从古代一直流传至今。
其实关于鬼节的由来是从一个民间故事发源而来。据说当时有一个叫目莲的人晚上经常做梦，梦见他自己已经去世的母亲，在另一个世界沦落为饿鬼，于是他打算送饭给母亲，可是却每次没能成功。
后来目莲将这个事情告诉佛祖，佛祖劝他要供养僧人而且多行善事，以此来解脱他母亲的罪孽。后来目莲便在农历七月十五这一天作盂兰盆(梵意为“解救倒悬”)，于是，佛教僧众集体为目莲母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海。后来在民间每年这个时候人们会用这一天来祭祀去世的亲人，并以此提醒人们要多行善事。
这一天称为鬼节，按照民间说法的话，其实在七月十四就开始了，一直到七月十五的后半夜结束。古代迷信说法认为，这两天是鬼上阳间游玩放松的日子，一直到十五的半夜，所有的鬼必须在鬼门关闭之前回到阴间，要不然被留在阳间就会变成孤魂野鬼。这两天人们行事要低调，晚上不能大叫，半夜不能哭啼，要不然会引来百鬼。
其实这个鬼节现在更多的是人们祭祀去世的亲人的一种表达方式，农历七月十五晚上，人们就煮好鸡鸭鱼肉，摆上白酒，烧上香，对祖先进行祭祀。而且孩子们一定要等祭祀完，才能吃晚饭，这也是一种对先人的尊敬吧。
关于农历七月十五，你们那还有什么风俗？欢迎下方留言，一起了解。
乡村波比
中元节，也叫鬼节，这是农村非常重要的一个节日。
以前农村日子比较苦，逢年过节有机会改善下伙食，中元节这个节日就吃的很好，很多老人现在还会问“中元节吃了什么呀”，体现了这个节日的地位。
中元节最大的说法都集中在“鬼”这个字身上。
传说这天是鬼门关打开的日子，是全年当中阴气最重的一天，阴曹地府的鬼全部放出来，让他们在人间游玩一段时间，一直到7月底。我们俗称鬼节，道教叫做中元节，佛教叫做盂兰盆节。
老人会嘱咐孩子这天要注意的事项：
1、晚上不要出门，容易撞鬼。
2、不要到河边走，以免失足落水做了水鬼的替身。
3、不能乱说话，尤其是是对神灵和祖宗不敬的话。
4、不能穿鲜艳的衣服，容易被脏东西附体。
5、晚上不要照镜子，不要看窗户玻璃。说实话，这一条一直都让我很害怕，如果晚上一个人，看到镜子或者玻璃，很怕有个头倒映在上面。
傅一声
农历七月十五在佛法叫盂兰盆节也叫盂兰盆会。道教中一般叫中元节，民间俗称鬼节，还有其他一些名称。佛法中的缘起是佛的十大弟子之一、神通第一的目犍连尊者的母亲死后堕饿鬼道。目犍连尊者去救母亲却救不了，于是向佛求助。佛说这个只有靠僧团集体超度才能救。于是发起整个僧团共同做法事回向给目犍连的母亲，于是他母亲得救了。这就是非常著名的目连救母的故事。这一天就变成了超度亡灵的日子。另外一个缘起是这一天正好是佛弟子结夏安居三个月后解禁的那一天。大家向佛报告自己修行精进的成果，佛在这一天就很高兴，所以这一天也叫诸佛欢喜日，也叫诸佛自恣日。在诸佛欢喜日这一天供僧可以依靠众僧的威德超度亡灵。这就是七月十五这一天在佛门中的缘起。中国本来也有各种超度的祭日。佛法传入中国之后相互融合渗透，最后就演变成农历七月十五斋僧做法会超度亡灵。按佛法讲，这一天供僧可以超度七世的父母，并且可以报效现在的父母。
为什么叫“盂兰盆会”呢?“盂兰”翻译为“解倒悬”。佛经上讲人死后若堕落于三恶道中极为痛苦。如饿鬼道中的众生，腹大如鼓，喉细如针，饥饿难堪，如被倒悬着一样。“盆”是器皿。就是用盆盛着各种美食敬奉诸佛、众僧并依仗其不可思议威德之力解救恶道众生的“倒悬”之苦。这就是所谓的盂兰盆会，其实就是供僧做法事超度亡灵。
佛门中最大的两个节日一个是四月初八浴佛节，另外一个就是七月十五盂兰盆会。盂兰盆节这一天供僧做法事超度亡灵功德最大。千万别忘了。这些说法见《佛说盂兰盆经》。经文甚短，附录于下。
《佛说盂兰盆经》
西晋三藏法师竺法护译
闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母，生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。
佛言：「汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地、天神地祇、邪魔外道、道士、四天王神，亦不能奈何，当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当说救济之法，令一切难，皆离忧苦。」
佛告目连：「十方众僧，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦应时解脱，衣食自然。若七世父母生天，自在化生，入天华光。」
时，佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿：愿七世父母行禅定意，然后受食。初受食时，先安在佛前。塔寺中佛前，众僧咒愿竟，便自受食。
时，目连比丘及大菩萨众，皆大欢喜。目连悲啼泣声释然除灭。
时，目连母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。
目连复白佛言：「弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神力故。若未来世，一切佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，可为尔否?」
佛言：「大善快问！我正欲说，汝今复问。善男子，若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百 官、万民庶人，行慈孝者，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日， 常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。」
时目连比丘、四辈弟子，欢喜奉行。
风铃1777
在开封七月十五是不但但只是鬼节
听闻老人们说七月十五是放鬼节，在这一天鬼魂都会被放出来，所以人们清早起来都在坟上烧纸钱和元宝，另外还要放炮和上供，烧纸钱和元宝是给鬼魂送钱，放炮就是为了让他们知道来给他们送钱了，和他们说一声，怕他们不知道或者钱被别的鬼魂抢走了，上供就是给他们送些吃的，不让饿着肚子防止做个饿死鬼。
尤其是刚去世的人家里人每年都会到坟上祭祀，等过了十年或者更长时间的祭祀就会变少，甚至不进行祭祀，老人们都说时间长了，魂魄慢慢就会消失，这就是人们长说的魂飞魄散吧。
到十月初一的时候是收鬼节，到下午的时候要再次进行祭祀，让他们吃饱喝好后带着钱回到阴间去，安生度过下半年，不来打扰他们家人。
另外，七月十五也是农民正忙的时候，掰玉米，拔花生，收芝麻，包括种的瓜果蔬菜这个时候也到了该拔秧的时候了，收拾地准备种下个季节的庄稼。这个时候已经立过秋，天气开始转凉，白天热，早晚凉，而农民都是早出晚归，这种天气应该也会造成人们有阴森的感觉。
大妈的农村生活
农历七月十五日是中元节，也就是上坟的日子。到这一天，人们都会买元宝、黄纸、纸钱去坟地祭祀已逝去的亲人，如果离着很远或者有急事不能亲自去坟地，很多人会选择晚上找个冲着已逝亲人坟地的方向，给他们烧纸。
在这一天，孕妇、婴儿、幼儿、体质弱的人最好不要到处去了，尤其是晚上，因为晚上阴气重，这些人体质弱，阳气不足，容易撞邪。
浅唱静女其姝
中元寄哀思
农历七月十五，是中元节俗称鬼节。在古代，中元节是一个与已故先人团聚的节日一直沿袭至今。农历七月十五这时候已是秋天，人民开始享受丰收的喜悦，但是丰收的同时不能忘记先人，所以古人就在这个月份开始了祭祀先人的仪式。后来就统一在了七月十五这一天，因为月圆也代表些团聚之意。
各地习俗都不一样
中元节不仅在全国各地都有过，整个被中华文化影响过的地方都有中元节。包括日本、朝鲜还有东南亚一些国家都过这个节日。
每个地方的具体流程也是有差别的。有些地方会放河灯，但是没有河的地方难度就不能祭祀了吗？所以每个地方都有自己的一套习俗和讲究。比如我们这里之前就会选择水边来对先人进行接送，吃饭的时候先人得先吃等等。但是现在城市发展很多地方没有了明显的水沟了要么就是居住地远离水边了，而且还很多地方不允许燃放烟花爆竹和烧纸钱等等。所以具体流程也就慢慢的开始适应了现代的社会。
毕竟现代社会和古代相比完全变了模样，但是无论流程是什么样的，但是目的都是一样的，就是寄托对先人的哀思，所以中元节这个核心意义会一直继承下去，但是祭祀的方式会随着时代在变而改变这是无法避免的。
淡看天上月
七月十五就是中元节，南方那边也叫盂兰盆节，通俗的说也就是鬼节！
这一天，不要穿红的，太鲜艳的衣服。
不要说一些对长辈，逝去的亲人的不吉利的话！
不要晚上黑了以后，在外面逗留太久！
要祭祖，摆供品祭祀逝祖！
