宋襄公同樣是“春秋五霸”之一，只是這個春秋霸主的名號有點水分，因為宋襄公並未在事實上稱霸春秋諸侯，只是後世世人尊崇的，小編對宋襄公的感情也比較矛盾，他身上既有貴族諸侯身上對“禮”的尊崇，又帶有禮樂開始崩壞的時代特徵。大家一定很奇怪為什麼小編這麼說，且跟著小編細細看來。
一、春秋傳統
自周公制禮以來，“以禮治國”便在中原大地推崇開來。實時國人只知明謀，做事講求合乎禮儀規範。陰謀並未抬頭，成為中所接受的行事規則。包括打戰，什麼埋伏，設計是不存在的，眾人所行的打仗方式就是，大家找一個寬闊的地方，商量好打仗的時間，到時間了開打，有一方敗了另一方也不會追著不放，及時鳴鑼收兵。與其說是打仗，倒更像是一場軍事競技。
等到了後來，周朝式微，周天子不在受到眾諸侯的尊敬與愛戴，野心家才開始生長。齊桓公算是開了個頭，稱霸諸侯。也使得各諸侯紛紛摩拳擦掌，想要成為第二個齊桓公，號令諸侯。其中就包括宋襄公。
二、宋襄公其人
宋襄公名茲甫，是宋桓公的次子，母親是宋桓公的正室宋桓夫人(衛昭伯和宣姜之女，小編之前介紹給宣姜，有興趣的可以看看)，因此，遵從春秋時期“立嫡不立長”的原則，被立為太子。
但宋襄公不知道出於什麼心理，居然懇求宋桓公，要把太子之位讓賢於庶兄目夷，目夷聽後自然不肯接受，畢竟這根本不合禮制。而為了躲避弟弟的讓賢，目夷只能逃到了衛國。小編認為從這裡至少可以看出宋襄公是個很樂意包裝自己的人。
宋桓公剛死不久，齊桓公就約各路諸侯王在葵丘結盟，宋襄公去了。甚至接受了齊桓公的委託，照應齊國太子昭。而宋桓公確實如其對齊桓公的承諾，在齊國諸公子爭奪齊侯之位時，聯合了幾個小國出兵齊國，把公子無虧與豎刁殺了，趕走了易牙，迎接公子昭回國當上了國君，是為齊孝公。宋襄公也因此在諸侯中聲明震起。
三、泓水之戰
真正讓宋襄公為世人所爭議的就是泓水之戰。其時齊桓公死去，春秋霸主地位空缺，宋襄公與楚國爭霸，圖謀霸主之位。宋襄公聽說鄭國支持楚成王做諸侯霸主，就決定攻打鄭國。
宋襄公領兵攻打鄭國，鄭國向楚國求救。楚國派能大將支援，率兵向宋國國都發起攻擊。宋襄公擔心國內有失，只好從鄭國撤退，雙方的軍隊在泓水相遇。
楚軍開始渡泓水河，向宋軍衝殺過來。 宋襄公認為自己是仁義之師，不能趁人家渡河攻打楚軍，等楚軍過了河，開始在岸邊佈陣，宋襄公又要等他們列好陣的在打。而等楚軍布好軍陣，楚兵一衝而上，大敗宋軍，宋襄公也被楚兵射傷了。
宋國損兵折將嚴重，軍隊的人都埋怨宋襄公不聽公子目夷的意見，趁敵人沒準備時攻打，宋襄公卻說道："一個有仁德之心的君子，作戰時不攻擊已經受傷的敵人，同時也不攻打頭髮已經斑白的老年人。尤其是古人每當作戰時，並不靠關塞險阻取勝，寡人的宋國雖然就要滅亡了，仍然不忍心去攻打沒有布好陣的敵人。"
宋襄公在泓水之戰失敗以後，撤退到宋國襄邑的行宮裡養傷。半年後宋襄公傷痛發作，不治而死。
所以對於宋襄公人們一直對他爭議不斷，很多史書肯定了宋襄公的做法，很多君子也認為他值得讚揚，因為在禮義缺失之時，宋襄公卻依然秉持禮讓精神。但後世也有很多人認為宋襄公婦人之仁，好名無實，更甚至毛主席評價其“蠢豬式的仁義”。
閱讀更多 何以解憂唯有成長 的文章
