如何通過乾坤兩卦來指引自己的人生事業和家庭教育
上兩節我們分別瞭解了 乾卦和坤卦的詳細內容，但大家都知道乾坤石不可分割的，所以這一節我們將把乾卦和坤卦合在一起來講解。
乾卦是純陽的，坤卦是純陰的，當把乾卦和坤卦放在一起代表了什麼是意思呢？
當把兩個合在一起大家可以發現這叫做乾坤的絕配，我們先來看，在上兩節的學習中我發現了兩卦中都會有元亨利貞這四個字，那麼這四個字又是代表什麼意思呢？
下面我們用一張圖來簡要介紹一下：開始就要做好充足而萬全的準備，固本培元，才會順利亨通，保證了前兩個步驟才會獲得很好的利益，當你獲利的時候你就要考慮了你是正當利益還是不正當利益呢？如果是正當利益你就會貞下啟元，賺錢的系統就會不停的循環往復做得更大更好，然後就是越來越好大展宏圖。
一上是元亨利貞的一種解釋，我們還可以從一年四季的角度來解釋，如下圖所示。春天開始播種，夏天開始成長，秋天開始收穫，冬天儲存。很多時候很多人秋天一過沒有存儲了，那麼來年還有有好的開始播種麼？沒有了播種也就不會有後面的環節了。也可以從一天來看元亨利貞，如下圖所示，其實這也是一個很好的一分耕耘一分收穫的道理，也是因果循壞的道理。開始準備充分，事情發展順利才會有好的收穫，收穫後看結果好壞以及你如何應對，這個最終的結果又決定了下一個循壞你是如何開始的。
元亨利貞，其實是四種美德，元就是 謹慎的開始，採取正當手段獲取正當利益，並把利益好好存儲起來以備再有更好的發展，但是乾坤之間也有各自不同的含義
歷史上乾坤絕配的案例很多，比如劉備和諸葛亮，他們之間互不可缺，劉備要是沒有諸葛亮會將是一事無成，諸葛亮要是沒有劉備的話估計大家都不知道三國裡還有個叫諸葛亮的人；另一種絕配案例乾隆和和珅，乾隆往上隆了一點，和珅也是坤字多了一筆，和珅把乾隆服侍得很好，但自己且很貪，這種配是禍害無窮的。所以配的好也不見得好，要看你怎麼運作。
大家平時所說的衣蛾成功男人的背後一定又一個賢明的女人，這也是乾坤配，公司集團如此，國家如此，家庭也如此，團隊也如此。拿家庭來說，一個男人想在外面全力以赴的做事首先，家裡得有一個可以獨當一面的女人幫他照顧好父母孩子，打理好家務，讓他無後顧之憂，方可一往無前，這是一方面大家都很好理解，今天我們主要講一下乾坤在教育方面的運用，這方面也是當今中國好多家庭面對的大難題。在教育方面我們用龍馬精神來比喻。
龍馬精神，現實生活中母馬是永遠追隨公馬的，利牝馬之貞講的就是作為坤卦的女人或母性或處於輔助地位的人員要對上司領導絕對忠誠，這裡的龍是乾龍的意思，處於主導地位的。
我們中國在孩子教育方面都“望子成龍”，這裡的龍指的是在社會上相對的侷限範圍內有所成就，而不是飛上天，但是我們國家很多家庭教育方法上是很不可取的，尤其是獨生子女是，寵上天，溺上天，嬌生慣養。不存在教育問題，即便存在教育方法也很離譜，古時候靠打罵說教。
幾乎每一位父母都望子成龍，希望自己的孩子將來能飛龍在天，很少有父母願意培養孩子去作一匹腳踏實地的馬，為什麼要這麼說呢？當一匹馬很能幹到一定程度飛上天了他就成龍了，但如果它成不了龍呢？那他最好還是選擇做好一個輔助配角腳踏實地做好該做的事，那他也可以取得不俗的成績，無論你是龍是馬都要經歷基礎階段，而在你成為龍之前的階段就是馬的階段，世界上只有百分之二十的人可以成為乾龍，百分之八十的只能做馬。望子成龍作為目標是沒有錯的，但是培養的時候的應該先培養孩子去作一匹腳踏實地的馬，先把他培養成良馬，在考慮能不能成龍的事。如果一開始就把他當龍來培養，一開始就想飛忘記和忽略了基礎，有完全有可能一輩子飛不起來還連最基本的馬都做不了（眼高手低）眼睛長在腦門上。簡單一句話就是先把他當馬來看待，讓他具備馬的一切素養後再把他教成龍，即便他成不了龍那他也是一匹好馬。馬是基礎，首先你的是一匹好馬，只有在好馬的基礎上才能成龍。
所以培養孩子最好還是從坤卦的第一爻開始，比如：你要帶孩子出去玩，但你會知道要帶她出去他一定會纏著你買這個買那個，那你怎麼辦呢？我想很多家庭要麼打罵，要麼全買，這樣都是不行的，所以在帶孩子出去之前就應該提前打好預防針，告訴他今天出去玩會看到很多玩具，但是家裡已經有很多了，如果家裡面已經有點不準再買，如果沒有的最多隻能買一個，並且要確保是自己喜歡的，買來要玩而不是買來就放在那裡，如果買了不喜歡放在那裡不玩的以後出去就不準買任何玩具了，其實這也是一個元亨利貞的過程，剛出去是元，買了東西是亨，回來是利，買回來以後就看他的表現貞不貞再決定下一個循環怎麼行動。
但是我們當下社會是不好好教小孩然後給他們很多誘惑，然後孩子在這些誘惑面前控制不了自己，然後父母又開始罵他這樣做不好那樣做不好，這不是扯淡嗎？所以當你要結婚的時候你要考慮一下，你長大成人了嗎？適配做一個父母了嗎？你將來將如何養育教育你的孩子？等等這些而不是你發育得可以了成熟了可以生孩子了或是有點積蓄了有房有車了就結婚了，優質的下一代需要有優質的父母才能培養的出來，養育和教育下一代還需要我們言傳身教以身作則，自己先給孩子立個能夠參照的榜樣，很多父母自己本身就是一坨骯髒不堪屎還一天要求孩子成為聖人，一旦哪裡做不好不是打就是罵。
易經是有很多通性的
第一、初難知上易知，人生一開始的時候誰都不知道你將來會怎麼樣，會有怎麼樣的命運；所以不要小看任何一個小孩，他的將來是不可預估的，也不要因為一件小事就罵人家沒出息什麼的。後半句“上易知”到晚年的時候一切都已經成定數了，該經歷的都經歷了，該發生的都發生了，改成的也成了改敗的也敗了，你人生的命運軌跡已經呈現在你眼前了，你的命運如何一目瞭然。
第二、二多譽 五多功，人生處於15-30歲這個階段會收到很多讚譽，但這些都是虛的如果你聽進去了那你就廢了，往往是那些進入社會之前沒取得成就沒收穫榮譽的人會有更好的發展，因為他們有危機感，他們知道自己不行凡事要從零開始腳踏實地的幹，也沒什麼架子，所以他們最終取得了更好的成就。而那些從小聽話成績好的，進入社會後仍然覺得自己高高在上高人一等，眼高手低，不能從基礎開始幹，不能腳踏實地的幹，反而最終成不了什麼大事，其實大家都很清楚每個人身邊都是這樣的例子尤其是那些世界級的富豪有幾個是受過高等教育，五多功；如果你在前幾個階段都做得很好的話，那麼到了飛龍在天的階段你就會收穫很多功勞榮譽和利益，當然也要小心適可而止事業不可肆意擴張，為人不能膨脹，就如張良和韓信一樣，張良功臣後隱退保平安，韓信貪功強要封侯，結果掛了。所以物極必反，泰過否來。否極了泰才來，但是泰只要稍有不慎就很容易進入否。泰到否一步之遙，否到泰63歩之多。由儉入奢易、由奢入儉難。所以當你取得一點成功的時候一定要記住，你當前取得的成功稍有不慎就會失敗一定要設法維護好現有狀態並慢慢向前一步一步腳踏實地的推進，不可肆意擴張和肆意妄為，只有這樣你才能夠持盈保泰。
第三、三多兇四多懼，第三個階段隨時有兇禍發生的，第四個階段的人是是多懼的，其實第三第四是人生進入社會的歷練期，可定會遭遇各種艱難險阻，艱難困苦，你能很好的歷練你就有可能進入下一個階段，如果不行的話你就有可能徘徊在這兩個階段。人一定要把磨鍊當中自己成長的必經階段，而不是一遇到一點問題就自暴自棄 怨天尤人，並且要保證自己通過磨鍊後要有所成長和收穫，越多磨鍊你將來越有大成就，越愉快越好過日子腦袋空空的越是一事無成，先苦後甜就是這個道理。所以寵愛小孩是小孩的災難，是父母的罪過。
易經不僅教我們做人，還教我們做事，甚至包括宇宙萬事萬物的規則和規律都在裡面。
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