張大千，對繪畫有興趣的人肯定都知道他，被西方藝壇贊為“東方之筆”，中國潑墨畫家，書法家。
張大千
然而就是他，對於中國古蹟——敦煌壁畫做出了不可挽回的破壞。
敦煌壁畫
先來看一份資料
1942年12月5日傅斯年、李濟給於右任信函如下：
“右任先生院長賜鑑：去年年底，濟（李濟）接四川省立博物館館長馮漢驥、華西大學博物館館長鄭德坤兩君聯名一函，謂：衛聚賢君自敦煌考古歸來，在成都公開講演，有云:敦煌千佛洞現尚保有北魏、隋、唐、宋、元、明、清歷代壁畫，張大千先生刻正居石室中臨摹。惟各朝代之壁畫，並非在一平面之上，乃最早者在最內，後來之人，於其上層塗施泥土，重新繪畫。張大千先生欲遍摹各朝代人之手跡，故先繪最上一層，繪後將其剝去，然後又繪再下一層，漸繪漸剝，冀得各代之畫法。馮、鄭二君認為張先生此舉，對於古物之保存方法，未能計及。蓋壁畫剝去一層，即毀壞一層，對於張先生個人在藝術上之進展甚大，而對於整個之文化，則為一種無法補償之損失，.........”
又：“辛巳八月發現此複壁有唐畫，命兒子心，率同畫工李富，破三日之功，剝去外層，頗還舊觀，歡喜讚歎，因題於上。蜀都張髯大千。又，臨摹之時，於原畫任意鉤勒，梯桌畫架即擱壁上，如何損及畫面，毫不顧惜。向君認為此種舉動，如尚任其繼續，再過二、三年，千佛洞壁畫將毀壞殆盡。”
描一層打掉一層，在壁畫上提自己名字，當時的學術界已經呼籲制止，奈何張公憑藉自己政學屆的關係，而且沒有直接證據，一開始沒有采取行動制止他，直到42年著名史學家、敦煌學家向達隨考察團前往敦煌親眼目睹。
張公雖然在毀壞外層壁畫時，留下了臨摹稿，但他的臨摹，並非對被毀壁畫的忠實記錄，相反，只是根據個人理解而繪成的“還原圖”，這就直接導致被毀壁畫已沒有任何可能再現，惟張大千擁有獨一份的帶有強烈個人主觀感受的臨摹。又因個人好惡，大刀闊斧，將宋元壁畫砍去。
張大千以敦煌壁畫為題材的畫
事實上，除破壞壁畫外，張大千還私自帶走了數量不明的敦煌文物。據敦煌研究院資深學者賀世哲披露，“據我所知，張大千先生只是把張君義手交給前敦煌藝術研究所，現在還保存在敦煌研究院，其餘文物張大千先生都帶走了，後來流散到日本天理大學圖書館。”
名為考察，實為滿足自己一己之私，王圓籙因《道士塔》背鍋這麼久，你可以說他無知他蠢沒文化，根據相關史料記載（《西域考古圖記》等），當時西方人來到中國帶走文物的時候，是持有當地官方開據的許可證的，並且一路受到了官兵的保護，王圓籙本身並沒有能力拒絕他們。然張公是文化屆的大拿，知法犯法，實在罪加一等。
王圓籙
一年前在成都博物館看見張大千書畫輪展，“對敦煌壁畫做出的貢獻”佔了滿滿一牆，其破壞行為隻字不提。普通民眾排長隊進來瞻仰，他們只在乎是不是真跡，唸叨的都是“了不起”“這才是大師”，真的很心痛。
閱讀更多 中外歷史知多少 的文章
