北魏正書碑刻。24行，行44字。篆額為陽文9字“大代宕昌公暉福寺碑”。北魏·太和十二年(488)七月刻。現藏西安碑林。碑石原在陝西澄城縣羅家窪北寺村，在民國以前，當地人認為若動此碑，則當地發生災難，嚴禁捶拓，故傳本很少。至民國十年（1921）左右，迷信破除，始有濃墨精拓。此碑是具有獨特風格的北魏早期(遷都以前)作品
此碑筆畫拙重，章法、結字都不甚嚴格。直斜俯仰皆似隨意，故呈現一種自然、質樸的美。和同期而早一年的南齊《劉岱墓誌》的秀美、精巧相比，表現出一種豪放、樸拙的北方民族的氣質。康有為十分欣賞此碑，曾譽其為“豐厚茂密之宗”，認為“寬博若賢達之德”。又說“豐厚之《定國寺》豈若《暉福寺》”。並認為它是《谷朗碑》和鍾元常一派的“法嗣”
上年紀的人皆知道 以前的羅家窪北寺以北的地區民國前稱為暉福鄉，皆因為北魏時這裡有羌族人王遇時為皇帝祈福而建的暉福寺，現今北寺村前後幾里柏樹林群立，看的出，此地以前柏樹成林，綿延幾里，是否是以前暉福寺的遺蹟，想來極有可能。近來看到澄城一些村清朝時的村規民約碑石，攀折樹木為重罰之列，（罰銀兩千文，注意：是攀折，不是砍伐！）想來民國前，作為寺廟最常見的柏樹，應該是保存完好的。
其次，此碑石得以保存完好，確實與村民的保護有關，村民認為若動此碑，則當地發生災難，嚴禁捶拓，便以泥沙抹平。故傳本很少。後來好像是國民政府以文物保護為名，移走此碑石。在縣城才得以有人拓得拓本。
關於魏碑在中國書法史的重要地位，搞書法的皆懂。清末以康有為為首的書法家，大加批判黑 漆 光 亮的 館閣體。崇揚雄強大氣的魏碑體。魏碑得以中興。此碑看來，樸拙大氣，隨意天真。
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