南朝時，金城有個姓朱的婦人，在鷹巢裡發現一個嬰兒，她覺得很驚奇.就抱回家裡當作是自己的兒子來哺養。經中描述他的長相說：“面方而瑩徹如鏡，手足皆鳥爪。”這就是一代神僧寶誌公來到人間的第一個奇蹟。
這個降生在鷹巢裡的嬰孩由朱姓的婦人哺養到七歲時，就開始拜湖北襄陽的一個和尚為師，學習參禪入定。他跟隨師父,常常行走於皖山和劍水之間。在這一段時期，他和一般小沙彌一樣，規規矩矩地過著極為平常的學習生活，並沒有什麼特殊的表現。
可是到了劉宋泰始年間(公元466年一471年),寶誌公的性情忽然大變，原本是安靜端莊的他突然變得狂放不羈、不修邊幅，頭髮長了好幾寸也不剪不剃，常常打著赤腳在大街小巷行走;食無定時，居無定所:手裡經常提著根錫杖，錫杖上掛著剪刀、鏡子或者是一兩匹布帛。 到了南齊建元年間(公元479年一公元482年)，他的神蹟便漸漸地顯露出來，幾天不進食，也不覺得飢餓;又常講一此人們當時無法理解的話,但事後把他的預言對證起來，無不應驗;他還作了幾首預言的詩歌暗示吉凶和禍福。江東一帶的人民沒有不敬佩他的，他的大名很快傳遍了江南。
齊武帝卻認為寶誌公妖言惑眾，認為國內有這麼一個僧人，會對自己的統治產生不利的影響，於是將他因禁在牢獄之中。神奇的是，當寶誌公入獄的第二天清早，人們仍舊見到他在街市上游走，前往探監時，卻發現他仍在牢獄中。
一日.寶誌公對獄卒說:“門外有人用金缽盛飯來，你趕快去取!”獄卒猶豫地走到門外觀瞧，果然有兩個人，一個是齊文惠太子，一個是竟陵王子良，送來了許多飯菜。建康令呂文顯得知這件事後，立刻上奏齊武帝。齊武帝大為感動，請他出獄，住在皇官的後堂，禁止與外界來往。可是沒過幾天，就有人報告說景陽山上寶誌公和七個僧人在談經，齊武帝聽後勃然大怒，立刻下令追查。侍衛們發現寶誌公一直在禁宮裡，根本沒有離開過。
齊太祖高皇帝在世時，常常用刀錐刺戳犯人，太祖死後，墮入地獄，也受刀錐的苦報。寶誌公引領齊武帝的神識來到地獄，讓他看看太祖所受的苦刑，好讓他有所警醒。武帝看後，懺悔父親和自已所造的惡業,同時也害怕自己死後也會受到同樣的苦報，於是永遠廢除了刀錐的刑罰。有一次，寶誌公戴著三頂帽子去見齊武帝，齊武帝問他為何如此，他一臉悲慼，閉口不言。事隔不久齊武帝就死了，接著他的兒子文惠太子以及豫章王又相繼去世。
寶誌公一直住在皇城裡東宮的後堂。一天，他經過一道宮門，忽然提起衣服，大聲驚叫道：“此處有血光之災.有血沾染了我的衣服!”過了幾日，齊廢帝被蕭鸞殺死，屍首扛出，經過那一道宮門時，在門楣上流下很多鮮血。有一個叫胡諧的官員，生了病，使人去請寶誌公，寶誌公寫下“明屈”兩個字，交來人帶回。人們都不明白這是什麼意思，到了第二天，胡諧死了，寶誌公指著正在抬出來的屍體說:“這不是明日屍體出來了嗎?”
在南齊時代，寶誌公一直被軟禁在皇宮裡，不準自由出入，到了梁武帝即位的時候，他才恢復了自由之身。梁武帝下了一道詔書說：“志公法師，混跡人間，棲身佛國，火不能燒，水不能溺，蛇蠍不能害，虎豹不能侵。若以佛法論，則在聖賢之上。若以隱逸論，則高出神仙之外，豈得以凡情俗慮，而拘禁虐待，何其鄙陋愚痴至此?從此以後，應當尊崇，出入自由，不許限制。”從此以後，寶誌公在皇城才可以隨意出入，無拘無束了，有一次，他當著梁武帝的面大吃魚肉，梁武帝說：“我已經二十多年不曾吃過魚肉了.不知大師怎麼會傷害起生靈來了呢?"寶誌公聽後,不慌不忙走到水灣邊，張開嘴巴，吐出一條條的小魚來.梁武帝看後驚奇萬分，自此更將寶誌公奉為神明。
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