三僚堪輿風水文化：三僚緣何成中國風水第一村
興國的東南邊陲，有一個充滿著神秘色彩的村莊——三僚。這裡是原任司天監監正的風水地理大師，後被尊為風水祖師的楊救貧(名益、派名筠松，字叔茂，號救貧，民間稱他為“救貧仙人”)先生隱居授徒之地，這裡的堪輿文化獨樹一幟，源遠流長，是中國風水學中最盛行的流派——江西派風水的發源地，被譽為“中國風水地理文化第一村”。
唐代以來，這裡共出國師24位，明師72位，其中白衣承詔，由皇帝直接封為欽天監博士的就達36位，北京十三陵、故宮及明代長城都是三僚風水先生所堪擇。
是什麼獨特的環境，居然使一代宗師在此流連忘返？又是什麼獨特的氛圍，使這裡成為中國堪輿文化的聖地呢？
原來這裡天造地設的自然環境，特別適合堪輿人居住，用楊救貧本人的話來說：此地前有羅經吸石，後有雨傘包裹隨身，是吾輩立身之處。大自然的巧奪天工，產生了種種神秘的力量，造就了一代又一代的堪輿名人。
三僚村，是四周青山下的一個圓形盆地，整個地形仿若一個羅盤，兩條水溫不同的陰陽河水彎曲的形似太極圖中的“S”，盆地中一座白色怪石林立的石頭山，仿若羅經吸石。與之相呼應的是，曾、廖兩大姓的祖祠所在地，恰在太極兩儀的此消彼長之處。高山落脈分作左右兩支，左邊結曾氏祖祠，右邊結廖氏祖祠，曾、廖兩姓所共的來龍半山坡有一形如包裹的方形巨石，巨石旁邊是一棵形如雨傘的巨杉。整個地形的綜合象形是：這裡是世世代代出帶著包裹、雨傘及羅經出門為人造福的風水先生的地方。怪不得楊救貧先生當日慧眼獨到，下此斷言。
楊救貧自黃巢兵進長安，便攜地理秘籍雲遊天下，意在尋找一個符合風水原理，能夠弘揚他風水學說的地方，現在天遂其願，於是與其二位弟子曾文辿、廖金精在此定居下來，所以後人就把這裡稱為“三僚”。曾文辿、廖金精均舉家遷來三僚居住，楊救貧親自為兩位弟子擇地定居。楊救貧師徒三人在三僚著書立說、傳道授業，各地求學風水的學子紛至沓來。中國風水奇術就這樣從皇家的一種御用法術，經過三僚播散民間，三僚村從一個荒山野嶺，很快成為中國風水文化的發祥地，楊救貧被人們尊為風水地理“風水學派”的一代宗師。
楊救貧從廣明二年隱居在興國三僚後，到其仙逝的光化三年，前後達廿年。楊救貧師徒三人足跡遍及大江南北，名山勝水，盡興而賞，如遇吉壤，或圖或記，留待後賢而發，術扶困危，澤被士庶，而且各人均有大作傳世。楊救貧先後完成《疑龍經》、《撼龍經》、《葬法倒杖》、《青囊奧旨》等36部著述，曾文辿著有《八分歌》、《尋龍記》、《泥水經》等書傳世，廖金精著有《懷玉經》、《俯察本源歌》、《一盞燈》等書傳世。
三僚曾真君
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