所有的念頭都有兩個源頭，一個源頭是分裂之念，一個源頭是分裂沒有發生過，上主永恆如是。
分裂之念產生後，自以為分裂的心靈碎片就各自為政了。就像我們在世間的人，有70億，每個人都各自為政。就像森林裡的樹也各自為政。這就是分裂投射出來的結果。
在這種情形下，人們對特殊性有非常強烈的需求。因為大家都在爭，都在比。特殊性的核心需求就是：他人和我是分立的，他人和我無關，我比別人更值得愛，我比別人罪更少。我們世間的主流思想就是分裂，我們每天都被分裂的念頭包圍著。
一個朋友曾經對我說：“如果我不比別人好，我怎麼知道自己好呢。”這就是特殊性。
另一個特殊性就是感覺自己罪更少。自己罪更少最極端的方式就是“我是受害者”，我不僅無罪，我還為罪做了犧牲呢。如果我是無罪的人，那就平身吧，無罪釋放；如果我是受害者，我不僅是無辜的，而且是應該被賠償的，應該被格外的優待，所以它就更有誘惑力了。受害者也是特殊性的表現。
特殊性的誘惑真是太強了，太普遍了。愛情也是。我談戀愛的時候，女朋友跟我說“你講只愛我一個”，我就講了。她又跟我說“那你跟我說永遠只愛我一個”，我又說了。我當時對這樣的承諾毫無歉意，覺得非常自然。所以你看，世間的愛情為什麼不能圓滿，因為它是基於特殊性的。
其實分裂了的心靈非常可憐，他沒見過，他已經不相信或者說屏蔽了真相圓滿的愛，他盡去找一些有條件的愛，特殊性的愛，比如愛情啊，比如優越感啊，但是這些不能夠讓他滿足，總是帶給他煩惱，他追求越強烈，受傷越深。
世間最貼近真相之愛就是愛情，因為從某種角度上來講，它最完整、最深入、最專注、最充分，所以愛情的魅力才那麼大。但終歸它是必然失敗的。偶像破碎一次，你就哭泣一回。你會覺得自己遇人不淑，你會覺得別人變心了，你會覺得自己不夠好，總之就是一場遊戲一場夢。
有過情感經歷的人都知道，那是一種我們彼此投射的遊戲，人們沒見過真愛，屏蔽了真愛，就以為世間就是這樣的，就要適應這回事。認為愛情就是這樣的，本來就沒有真愛，所以人們就可憐地去適應，像一個魚在沙灘上飲著不夠充分不夠純粹的水，但也只好用它來止渴一樣。這是我們大多數人在世間的生活。
愛情是不夠完美，婚姻是不夠完美，但總比一個人強啊，這就是他們的理由。有錢是不能夠滿足我，但是總比沒錢強，所以他就這樣妥協啊。
當你認為自己就是一個個體的時候，你就是在分裂思維當中，那樣就不可能不追求特殊性，不可能不把自己的罪向外投射，也不可能不去尋求某種特別的感覺，比如優越感，或者優越感的反面自卑感。自卑感和優越感是一枚硬幣的正反面。
分裂之後有一個重要的概念，就是愛是有條件的，它不是圓滿的，而是有限的。而人的生命只有在愛中才能存活，所以對愛的巨大渴求就讓我們選了一個自以為然的出路，那就是特殊性。我比別人更值得愛，我比別人罪更少。這就是特殊性的運作，特殊性這個魔方的機理。只要你把自己個體的存在感非常當真，你就不可能不追求特殊性，無論哪種特殊性，隱藏的還是明顯的。
有朋友問為什麼特殊性和一體心是對立的？因為只有分裂之後才會有特殊性，它在渾然一體時是沒有個別存在感的，就像大海就該是大海，沒有一滴水會覺得自己不是大海。
朋友說經常能夠體會到特殊性的“好處”，但是體會不到一體的好處。這是為什麼呢？因為特殊性的確是有甜頭的，它沒甜頭你就不可能追求它，但是這點甜頭會讓人付出非常大的代價。我有兩位來訪者朋友都是在此吃過大苦頭的。她們的人生腳本就是童年特別優越，眾心捧月，到成年後突然就失去了，使她們成了邊緣人物，成為不那麼受寵的，那種失落、衝突、不安就特別大。
人由窮變富是挺好的，但是少年富，長大突然變窮的話，通常擺脫起來困難更大。優越感先給你一些甜頭，你習慣了的話，當沒有優越感而進入另外一個極端時，就簡直是如臨地獄呀！
一體心有什麼好處呢？我作為一個初學者，只能說一些自己淺顯的體會。一個好處是你不用防衛了；另一個好處是你不用那麼辛苦地保護自我概念了，因為它沒有意義。你不用保護自己的自我形象了，那非常辛苦，當然你也不用排斥了。排斥和防衛都是讓我們疲憊不堪、惶恐不已的。
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