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殉葬制一直是古代最為殘忍的制度，最早起源於商朝，商人相信人死後會到達另一個世界，為了在另一個世界有同樣的待遇，遵從“事死如事生，事亡如事存”的制度，所以墓中不僅有陪葬品，更有殉葬的人。
殉葬者絕大部分都是皇帝生前最愛的妃子或人，比如殷墟侯家莊商王墓中有164具骸骨，曾侯乙墓中有21具，朱元璋死後也有46名妃子、宮女殉葬。
因為皇帝死了就要剝奪她們的生命，這不免有些殘忍，而古代的小孩陪葬則更為殘忍。
首先要挑選符合條件的童子，這類童子是上仙的仙童，因為犯了天條而被貶入凡間，歷經重重磨難才能回到天庭，而地主家如果能用這種童子殉葬，那靈魂飛昇仙界的概率就會大得多，然而這不過是古人的迷信而已，卻對這些童子造成了巨大的傷害。
（下圖可能引起不適，請謹慎放大）選好童子之後，就是對他們的“處理”，這個過程是極其殘酷、痛苦的，為了保證他們的屍體千年不腐，他們身體裡會被灌入水銀，因為水銀具有強烈的殺菌性質，而為了讓水銀流遍全身，這一切都是建立在活人身上的，因為死人的血液是不會流動的，為了讓血液更快流失，童子的頭頂、四肢、後背都挖了洞，待處理完後，再全身塗抹銀粉下葬。
這個過程極其痛苦，然而還是有人會用這種殉葬方法去禍害孩子，1943年，敖漢旗旗長道爾丹死後，竟然要讓四名童子用這殘忍的水銀灌注殉葬，雖然他最終沒有采取，但是其行為是不可容忍的。
逸聞軼事
人殉制度，自古有之。據歷史記載，活人殉葬的歷史要追溯到商朝時期。那時候的人們認為，人死後只是生命形態的一種完結，並不代表生命的結束。為了死後繼續享有生前的榮耀，但凡帝王死時，總是要有人一同陪葬。
一、
在這些陪葬的人群中，主要是帝王生前所寵愛的妃子。因為生前服侍的好，死之後自然也希望繼續享有這種服務。
到了漢朝，因為人殉太過於殘忍，再加上那時候的連年征戰，勞動力嚴重不足。於是人殉漸漸的被取消，乃至逐漸退出歷史舞臺。
可惜到了明朝朱元璋在位時期，又恢復了這一慘絕人寰的制度。
洪武二十八年，朱元璋的兒子朱樉去世。朱元璋下令，將朱樉生前所寵愛的兩位王妃一起陪葬。這在《明史》中是有記載的，“樉薨，王妃殉”。
等到朱元璋自己去世的時候，他手下就有四十幾位妃子也同樣殉葬了，此外還包含十幾名宮女。
二、
其實，除了妃子和宮女以外，還有一類人群同樣也會殉葬。他就是被稱為“仙界引路人”的仙童。
說是仙童，其實就是一些貧苦人家的孩子。在當時有一種說法，叫“童子命”。
古代由於科技的落後，大多追求長生不老之術。認為人死後，如果有人引往仙界的話，就有可能羽化成仙。這些出生於貧苦人家，被傳有著“童子命”的小孩，就不幸淪為了他們的陪葬品。
為了保持死後的屍身不腐，他們採用了一種及其狠毒和殘忍的手段，那就是“灌水銀”。
首先，他們會用繩子將這些孩子捆綁結實。緊接著會在孩子的腦門、腳下等部位鑿開一個一個的洞，然後將事先準備好的水銀通過洞口灌進孩子的體內。
此時由於孩子還未死去，水銀隨著血液的流動逐漸的流向全身每一處血管。孩子就在一點一點的痛苦中失去了性命，被永久的埋葬在了墓中。
這也是為什麼我們在一些帝王的墓地中，發現不僅有著墓主人的屍體。在他的旁邊，還有著一些幼兒的屍首。
奇點歷史
活人殉葬是古代一種非常殘酷的制度，殉葬之人有活埋的，也有被殺或自殺後再陪葬的，然而最慘無人道的一種殉葬方法便是將活生生的小孩從口中灌以水銀，任其痛苦掙扎，等到小孩奄奄一息之時，再將其頭頂、後背、腳心等處挖開小洞，往洞中繼續注入水銀，待小孩徹底死後，再用水銀將屍身完完全全的塗抹一遍，最後將其送到墓主人的墓室！為什麼古代會出現如此殘忍的殉葬方式呢？皆因一個虛無縹緲的想法——“羽化登仙”！
一般殉葬的目的
古人一直有個猜想，直到現在還有很多人依然相信這個猜想，那便是人死後，其靈魂會在另一個世界生活！所以古代的一些身份高貴之人（奴隸主，帝王，王公貴族等）為了讓自己在死後去到另一個世界仍然有人伺候，不寂寞，便有了用活人來殉葬的想法，以供其死後奴役驅使。古時最為普遍的殉葬者多為奴僕，妻妾，選擇他們殉葬的目的前面也說了，這算是比較一般的殉葬吧。
隨著歷史的發展，大規模的殉葬逐漸減少，但一種更為殘酷的殉葬方式卻悄然而生，什麼呢？那便是用童男童女殉葬，這又是為什麼呢？
童男童女殉葬背後的秘密
童男童女都是尚未成年的孩子，用他們殉葬根本達不到伺候，保護的目的，為什麼要來這一出呢？其原因竟是如此的荒謬！
隨著歷史的發展，古人從最初相信靈魂逐漸上升為了“成仙”，他們認為每個人身上都存在一定“仙氣”，如果使用活人替自己殉葬的話，不僅能夠在陰間伺候自己，更能幫助自己“羽化登仙”，而要想早日達成“登仙”的目的，就必須找“仙氣”更足的人來陪葬，什麼人呢？那便是童男童女，為什麼童男童女仙氣足呢？想必大家在一些關於神話小說的電視劇中都應該發現過這個細節吧，往往那些神仙旁邊都跟隨著一對金童玉女，像觀音菩薩，太上老君等等，有印象沒？而古人認為“童子”一般都是上方的仙童因為犯錯、思凡、劫難等種種原因被罰下界，是來歷劫的，這些童男童女身體裡面有靈根，他們的仙緣和氣運也比一般人要重，所以用他們來殉葬能更好的達到“昇仙”的目的。
由於用童男童女殉葬的意義非凡，所以古人對這一殉葬方式也特別講究，首先挑選的童男童女自然是“優質”的，其次在人殉的製作過程中更是講究，前面已經說了具體的做法，這裡就不贅述了，但不知道大家是否有個疑問，那便是為什麼要用水銀呢？僅僅是防腐嗎？當然這是一個原因，塗上水銀的屍身確實可以達到千年不腐的目的，那麼讓屍身不腐又有什麼意義呢？原來古人認為人死後，如果身體腐爛，身體裡面的仙氣也會隨之洩露，為了不讓童男童女體內的“仙氣”洩露，於是便採取了灌塗水銀的方式，由於死人身體血液不循環，水銀無法遍佈全身，為了能到達這種“變態”的想法，所以這些被殉葬的小孩基本都是再生前被灌水銀，這個過程極其殘酷。
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靈魂的感觸
給小孩灌水銀陪葬，是一種人殉的方式，而將人殉發展到最巔峰的時期是商朝。殉葬本是一種古老的風俗，古代人們思想迷信，認為人死後還會同生前一樣生活，因而在人死後，將其生前用過的物品隨葬。
原始社會人們只是把工具、武器、日用品等和死者埋在一起。到了奴隸社會，奴隸主死後，不但用自己的妻妾、親信等陪葬，更多的是將大量奴隸殺死或活埋來殉葬。讓他們在“陰間”繼續供主人役使。
商代前期人殉現象已經相當普遍；到了後期，大中型墓葬幾乎都有殉人。當時人殉成了一種制度：“天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。”
比如在山東益都蘇埠屯發掘的一座奴隸主大墓裡，有48名奴隸殉葬，而且大多數都是十三三歲的小孩。
根據記載，在秦朝之前，殉葬大多數都是活殉，也就是直接將殉葬的人活埋。秦朝及之後，出於人道主義，才選擇將殉葬的人先殺死，然後再殉葬（但實際上殉葬本來就是極其不人道的）。
比如後金之主努爾哈赤死後，阿巴亥就被皇太極等人逼著給努爾哈赤給陪葬了，當時阿巴亥雖是自盡，但也是極不情願的。
給小孩灌水銀是種很普遍的人殉方式，因為水銀有劇毒，且質量很重，到胃裡之後會不斷地下墜，殘忍至極。等小孩在不斷掙扎的時候，再將小孩的全身都挖一些洞，把水銀灌進去，因為掙扎的時候小孩的血液流通最快。
等到身體裡也灌完水銀的時候，小孩已經死了，這時候再把小孩的全身用水銀塗滿，這樣可以保持屍體千年不腐。而這種人殉方式，直到解放之前，還有很多地主使用。
魏青衣
在古代，用活人殉葬是常有的習俗。有這麼一句話說天子殺殉，眾者數百，寡者數十;將軍大夫殺殉。眾者數十，寡老數人。尤其是讓小孩陪葬後人看來覺得非常殘忍，陪葬的小孩子必須還是童子身。這裡所指的童子身是指短命鬼，據說“童子”一般都是上方的仙童因為犯錯、被罰下界的，下界時要經過痛苦的錘鍊。
一般用來陪葬的小孩都是活生生把水銀灌進嘴裡，而且在頭頂、後背、腳心等處挖洞，然後把水銀灌進去，當水銀進入體內，這些孩子會立馬斃命。等他們死後再用水銀粉抹遍全身，這麼做出來的人殉，歷經萬年皮肉也不腐朽。
古人為什麼要這樣呢？無非兩個目的，第一是成仙，第二的話是護駕。在古人看來，小孩的仙緣一般比普通人重得多，而且還有極強的氣運，用小孩殉葬能夠有助於他們的昇仙。
這種方式常見於當時的達官貴族，因為他們覺得這樣做顯得他們有地位，死後還能被人服侍。不過隨著歷史的發展，殉葬活人這種方式早已被
淹沒歷史的長河之中了。作為現代人的我們，應該辯看待傳統文化，取其精華，棄其糟粕。
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中國古代人殉制度，為什麼小孩殉葬要被灌水銀？真實原因讓人髮指
中國古代的人殉制度存在了很長一段時間，殉葬的除了成人以外，更加可怕的是讓不滿十歲的小孩去殉葬，然而我國上世紀八十年代就在一座墓葬中發現了這一情況，除了一位成年屍體之外，在側室中竟然赫然躺著幾具不同年齡小孩的屍骨，這一發現令人震驚。
根據專業人士進行調查之後，發現他們都是非正常死亡，被活著殺死之後，當時為了保證屍體在一段時間之內不爛掉，竟然特別殘忍地將他們的身子中灌上特殊的化學物質——水銀，這種方式不管從什麼角度來說都是非常不人道的。為什麼小孩殉葬要被灌水銀呢？
真實原因讓人髮指，原來在古人看來，這些小孩都是被貶入凡間的仙童，主人讓小孩殉葬，其實是為了讓小孩帶著主人上天成仙。僅僅是為了這些人的妄想，居然要賠上幼童的性命，簡直讓人髮指。
總之，這種方式在我國古代是比較常見於達官貴人中的，他們認為自己身份高貴，不僅或者的時候需要有人服侍，就連死了，也要有人作陪。這種思想隨著時代的發展早就已經淹沒在歷史長河中了，作為現代人，對傳統文化，也要持有辯證思想，不能全盤繼承。
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活人殉葬在春秋除了秦國應該就沒有其他國家實施了吧，當時活人殉葬在那個注重禮儀的時期是會被看做野蠻，蠻夷的，戰國時期，贏師隰回秦國就基本廢除了秦國這個野蠻的傳統，改為兵馬俑，當然，後面的皇帝死了，也會拉妃子殉葬，但是沒聽說過拿小孩的
