蘇州人文：清介自守、救濟弘猷的松陵進士費蘭墀
封建時代，地方上考中進士的多寡反映了當地的文化水準，凡中進士的均授官重用，並被志書記錄在冊。在吳江這片水綠靈秀的土地上，曾經孕育了一大批名垂青史的優秀人物。321名進士名錄中，有位行誼鄉里、為民造福的松陵進士費蘭墀，用其平凡而偉大的一生在歷史長廊中留下深深足跡，廣為鄉民讚譽，名列鄉賢祠，獲後人敬仰。
費蘭墀（1769-1825），字心谷，一字秀生，吳江松陵人，費振勳之子，家學深遠。吳江費氏一脈可追溯到後蜀費黃裳，其第十世孫費士寅（1160—1230）由成都始遷吳江，為南宋嘉泰時（1201—1204）參知政事（副宰相），開禧（1205—1207）中，因不肯依附權貴韓侂冑，不再為官，看中江南水鄉，定居吳江垂虹橋堍，人稱吳江“東城費氏”。後代子孫纂家譜，稱費士寅為吳江支始祖。自費士寅起的第二十代孫費延釐卜居蘇城，費延釐之子費樹蔚買宅於桃花塢，遂稱桃花塢費家。他們和吳江費璞庵、費孝通父子是同族，費璞庵是費世寅第廿二代孫，同裡費氏族長費樹蔚逝世後，費璞庵接任族長。費士寅以後十餘代，未有成進士、作顯宦的，至第十六世費洪學、十七世費振勳、十八世費蘭墀，在康熙、乾隆、嘉慶三朝分別中進士，官中書舍人、廣西學政、翰林院編修，科名連綿，為吳江望族。
公元1802年(清嘉慶七年)，進士費蘭墀因諳習掌故、才華橫溢，皇帝在殿試中欽點第一名，授予編修一職，專事編纂前朝國史。後因牽掛吳江的老父母健康，任職一年就退隱南歸，盡孝雙親膝前，二十載如一日。
費蘭墀是位淡泊名利、遠離官場榮祿的學者型人物，也是位勇於為民請命、心繫民瘼的忠膽義士。他盡孝之餘，關注教學，時常去常熟虞山書院講詩文，授理論，悉心培育青年學子，著有《蓮庵文抄》等佳作。他雖退職在家，卻不忘國事，體恤民情，關乎桑梓庶民之疾苦，奔走呼籲，獻計獻策，組織救援。
公元1823年(清道光三年)，江浙地區發生特大洪水，吳江深陷，饑荒一片，災民困頓。費蘭墀直言上書御史程邦憲（吳江人），陳述家鄉水情，揭露吏胥在賑災中的舞弊營私行為，竭力主張獎勵地方士紳捐米賑災，並提出捐銀千兩者可給予九品以外的職銜。他親力親為，主動監督本地賑災銀兩的自行發放，不經上級官吏之手，避免了因層層官吏剋扣而導致的數額短缺。當年，吳江、震澤兩縣鄉紳未經官府的直接捐款高達十萬，這是前所未有的，體現了費蘭墀急智為民、剛正倡廉的一面。
洪災這年，由於水位遠遠高出太湖堤壩幾尺，淹死了不少人，棺木隨水漂流。費蘭墀組織人力撈棺16000餘具，騰出他家的私田做義冢，還有不夠的，另購山地安葬於蘇州郊外。他指揮地方誌士，在橫扇崇吳教寺、八坼永福教寺、平望鶯脰湖平波臺等地按計劃給老弱病殘發米救濟。同期，他倡導在縣城設立仁善公局，同裡鎮設立仁仁堂，大力宣揚扶貧救困的濟世精神，積極為地方做善事。
久居吳江的費蘭墀熱愛鄉土，時時關心地方上的動態，樂善好施，救濟弘猷，鞠躬盡瘁。他曾聯絡與他同年中進士的蘇州知府邱南屏，仗言直書吳江、震澤乃至蘇州的漕務弊端，指出蘇州一帶賦稅過重的看法，分析本地一畝田所繳賦稅（一斗八九升）為西北各省十倍數的不合理性，請求奏明朝廷減額。後來真的減去三分之二賦稅，雖然時隔50年才實施，但充分體現了費蘭墀的卓識遠慮及愛民之心。附書信原文：“ 大吏仰蒙聖主簡任，值此重災，自無不悉心講求荒政。……今吳中吏治，稍稍整飭，求其如循吏之為，尤未可信，其何以拯民於飢溺而賜之更生也？近年各省州縣自查報被災分數以至平糶賑恤，一一奉行無闕，然非州縣真能盡心核實，則此數著皆無益於災民。州縣固不敢諱災，或有稍存粉飾，未嘗親身周曆災區，內委之幕友，外假手吏胥，則分數容有不實，而賑糶皆足以致弊。故曰：救荒以州縣為重，州縣得人最難。救荒之要，在於盡心力以求實惠之及民，而不惟其文具也！”
松陵進士費蘭墀擯棄名利、盡孝樂善的高尚情操，克己復禮、撰著授學的名儒風範，行誼鄉里、救濟弘猷的卓越貢獻，令後人悟覺“清介自守”不僅是對待物質追求上的一種正確態度，更是對為官者“正己”的嚴格約束，也是對為民者“正心”的品德要求。“清介自守”，讓我們從前人的事蹟中體味正確的價值取向，樹立救濟弘猷的遠大志向，在平凡的社會角色中找到自我的前行方向。
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~~ 本期編輯：雲巛 2018. 1. 30 ~~
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