我国的炼丹术有着悠久的历史，早在战国时期，就有关于方士和求“不死之药”的记载。自从秦始皇、汉武帝招纳方上，讲求长生不老之术以后，炼丹的风气便在封建社会统治阶级中开始盛行。魏晋南北朝时期，方士演变成符水治病的道士，把先秦的道家创始人老子尊为始祖，使道教成为我国主要的宗教之一，与儒、佛并行于世。由于封建社会的长期动荡，统治阶层为了寻找精神寄托，纷纷崇信道教，求取丹药，企图通过炼丹服食，得道求仙，解脱厄运，使人长生不老。是以各地传说中产生出来炼丹服食、辟谷导引的故事数不胜数，仅安康一地就有：
寂莲，宋代汉阴人，据《通志》载：钵无宿粮，粮尽则啖黄精以饱，居莲花寺，寺在万山中，屏绝尘境。性好游，勿问昼夜，兴至輒往，虽悬崖峭壁，跣足飞步，因号赤脚禅师。
郭尚灶，宋代金州城人。据明《兴安州志》载；一名郭马儿，卖酒翠光台下，有道人吕姓，常饮尚灶肆中，尚灶不取其值。如此数年，道人授药一丸投龙窝水中，即成酒。道人去后数年复来，携尚灶往香溪炼丹，浴于销金池中，从翠光台中飞去。
胡载道，康熙《石泉县志》载：河南人，明万历丁丑进士，官四川监军道。好丹砂，寓于石泉数年。丹成，尸解去。
邱明壁，不知何许人，亦不知何年学道。据《句阳县志》载邑北元真观，地擅淘、柞两溪之灵。明璧芒鞋来此，剪荆棘棘，筑垣，培松柏，种药卉，修炼有年。……·后住持长安之丹阳垂三十年，宗风大振。弘治十年正月，忽谓门人曰：“吾将逝矣。言毕，曲肱而近。
崔仙姑，据《陕西通志》载：旬阳北路金坪丫头沟民女，幼解修炼术。女临嫁时，天将晓，驱鸡飞过旬河南，至下洞中坐化。人闻鸡声寻见之，遂名为仙姑碥。康熙间修洞建楼祀之，据碑云，仙姑明弘治年间人。
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