逢年过节的时候我们都要祭祀祖先和神明，祈求得到他们的保佑。在民间传说中，就有祭祀五祀的习惯，那么，五祀是什么呢？五祀，指祭门神、户神、井神、灶神、中溜，而中溜就包括土地神和宅神这两个神明。所以五祀也就有六位神明了。
当然，随着现在人们的祭祀观念弱化，很多这些习俗、风俗都渐渐地变少了，很多人甚至都不知道这些神明的来历。民间传说中的“五祀”，保佑百姓的六大家神，现在有多少人知道？今天我们就一起来看看。
第一个：门神
门神信仰由来已久，据《山海经》说：在苍茫的大梅之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门有上两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。
后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来《三教源流搜神大全》中有一幅画，画中即有二神的肖像。二神位于桃树下，坦胸露乳，黑髯虬须，眉发耸互，头生两角，手执桃木剑与苇索，一副凶神恶煞的样子，难怪鬼见了都害怕。
还有的地方将门神分为三类，即文门神、武门神、祈福门神。文门神即画一些身着朝服的文官，如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等，武门神即武官形象，如秦琼、尉迟恭等，祈福门神即为福、禄、寿三星。这些门神虽出现的时间区域背景不尽相同，但至今都被人们普遍信仰，其中影响最深的要数神荼、郁垒、钟馗、秦琼、尉迟恭了。
第二个：户神
由于房屋宅院有大小,住户人家有贫富,于是出现了门神与户神,但含意相差不多。户神只是家里单扇门的神灵吧，即内室门户之神。单门的就是祭祀户神，其实也就是门神的意思。
第三个：灶神
灶神又称灶王爷，灶君，司命菩萨或灶君司命。汉族民间传说灶神每年腊月二十三晚，上天汇报，除夕日返回人间。祭灶神是小年最重要的风水习俗。小年这天，人们要将灶台前贴了一年的灶神像焚化，并换上新的灶神像。
民间常见的灶神象为一男一女，被称为灶王爷和灶王奶奶。但灶王爷是谁,灶神是谁?，却有很多传说、各种版本。最常见的就是说火神祝融就是灶神的形象了。还有张奎和高兰英夫妇俩。
第四个：井神
井神是汉族民间传说中的神灵之一。井神一般没有塑像、庙宇，人们就在井台上举行一个简洁的祭祀仪式。关于井神的传说，古书中有多种记载。比较著名的井神是柳毅。
源自《柳毅传》，是说落榜书生柳毅，路遇洞庭湖龙女受困求救，龙女告诉他在洞庭湖边找到一个“橘井”，下井里可以直达龙宫，告知龙王自己的遭遇，就可把自己救出;就这样后来龙王把龙女嫁给了柳毅，主管这口“橘井”，因为这橘井就是人间与水府的进出口，后世就称柳毅为井神了。
第五个：土地神
在民间，土地公也被视为财神与福神，因为民间相信「有土斯有财」，因此土地公就被商家奉为守护神。据说他还能使五谷丰收，因此，很多人就把土地公迎进家里祭拜。
一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地公，家中没有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家门前设香案、烛台、供品祭拜。不过一般农家则是以每月的朔、望两天，也就是初一和十五祭拜土地公。
第六个：宅神
搬入新宅后，当天下午黄昏时分，依习俗通常要祭拜地基主，也就是宅神，每栋房子都有，祭拜「地基主」能保家宅平安。或说宅神为宅地的先住者，俗称「开基祖」。因后来宅第被别人侵占或沦落别人居住，俗信应祀拜之，始免於祸害。
这些神明都是会保佑百姓的，当然，现在估计很多人都不会去祭拜了，甚至都不知道五祀是指哪些神明吧
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