米芾《惠柑帖》
書法藝術陰陽之辯證。《周易》的陰陽平衡原理貫穿於書法通變的始終。“一陰一陽之謂道”——陰：柔、虛、靜；陽：剛、實、動。“……以筆之動為陽，以墨之靜而為陰；以筆取氣為陽，以墨生彩為陰。體陰陽以用筆墨……”（唐岱）“黑為陰，白為陽，陰陽交構，自成造化之功”（張式）。書法中開合、爭讓、虛實、藏露、縱橫、平奇、方圓、整散、疾澀、剛柔、潤渴、順逆等等都是陰陽辯證之統一。
——言恭達《抱雲堂藝思錄》
米芾《篋中帖》
蔡邕《九勢》雲：“書肇於自然。自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣。”既然文字出於自然，書法理應道法自然，而書道之妙則又高於自然。
言恭達先生認為“《周易》的陰陽平衡原理貫穿於書法通變的始終”，此言不虛。如劉熙載在《書概》中認為：“畫有陰陽。如橫則上面為陽，下面為陰；豎則左面為陽，右面為陰。唯毫齊者能陰陽兼到，否則獨陽而已。”劉氏把陰陽觀運用到書論中來，以此來分析和解釋書法藝術最基本的筆畫——橫、豎，認為“唯毫齊者能陰陽兼到”，這正是中鋒用筆、萬毫齊發的結果。
米芾《彥和帖》
“一陰一陽之謂道”，歷代書家都重視“陰陽平衡，融合一體”的易學理念。張懷瓘《六體書論》雲：“夫物負陰而抱陽，書亦外柔而內剛。緩則乍纖，急則若滅，修短相異，巖谷相傾，險不至崩，跌不至失。”劉熙載《書概》雲：“書要兼備陰陽二氣。大凡沉著屈鬱，陰也；奇拔豪達，陽也。”這些易學哲理，在書法技法中表現為多個矛盾對立統一體的深度融合。這一哲學思想在書法藝術中無處不在，如言恭達先生所言“書法中開合、爭讓、虛實、藏露、縱橫、平奇、方圓、整散、疾澀、剛柔、潤渴、順逆等等都是陰陽辯證之統一”。饒宗頤先生在《易卦為書法形質之祖》中論述到“一切藝術誠然都運用著兩極對立這個原則，文學、音樂、舞蹈、戲劇概莫例外，但沒有任何一種藝術如同書法是奠基在兩極對立之上的。……無不是陰陽關係的體現，這是《易》的精神的滲透和表現”。
米芾《元日帖》
劉熙載《書概》雲：“書，陰陽剛柔不可偏陂，大抵以合於《虞書》九德為尚。” 書法要“兼備陰陽二氣”，又“不可偏陂”，這也是在強調書法審美中所追求平正中和的境界。
（抱雲堂彭慶陽）
閱讀更多 言恭達 的文章
