2011年林書宇導演和徐嬌拍完《星空》，愛妻病亡，三年無話。然後重拾電影，才有了這個林先生自編自導的故事，戲如人生。關於這段歲月的日誌，從林先生的字裡行間，情深意決。“你會一直做下去吧，感覺你很喜歡電影呀”——林先生亡妻語，情定三生。其實這也解釋了，為什麼全片就像是陷入封閉世界的個體，全世界的時間都像是停止流動般，沒有理性的絕望，也是最真實的內心映射。
中國向來都是樂“生”的文化。孔子在回答子路對死亡的問題時言：“未知生，焉知死？”，可見儒家雖承認死亡的存在，但對死亡卻避而不談。所以死亡成了中國人最忌諱的題材。七七喪俗，也稱作“做七”，是生者為亡靈超度的一種民間方式。古人講究“天道唯七”，逢七要到寺廟裡做一次佛事，祭拜亡魂。在江大俠看來，所謂的頭七、百日告別，統統都是生人創造的儀式，生人給生者喘息的時間，或者遺忘的理由。
我們推薦這部影片給18歲以上的成人觀看，關於突如其來的死亡，我們不希望加重人類對它的恐懼，只希望在對世間無常稍有理解的年紀，再看生死。《百日告別》是以“做七”為發展的時間線。早在2010年，臺灣電影《父後七日》就已經通過對臺灣傳統喪葬儀式的呈現，表達了女兒對逝世父親的情感。同一場車禍，他們各自失去了另一半，於是就像兩條平行線，他們在自己的世界中承受愛人離去的痛楚，直到百日，直到電影結束。
喪妻的男主打通已死肇事司機的電話洩恨，卻聽到死者母親在話筒後呼喚亡子。亡夫的女主一人拿著兩人的護照check in蜜月套房，打開門呆望一地玫瑰。男主陽臺縱身之際看見對面房間小孩的目光忽而作罷。女主和亡夫弟弟在彼此懷抱中終於放聲潰泣。每個人有屬於自己的步行速度，每個人有屬於自己的告別方式。
果然配得上金馬影后，林嘉欣演的特別有層次。她一點兒都不像生過孩子，文藝氣質還是那麼清新脫俗，那麼美。哀而不傷，很治癒系。林嘉欣飾演的心敏這個角色反倒在表演上拿捏自如，如果育偉表現悲傷是全程沒有表情的話，那心敏至少讓我們看到他微笑的時候也難以掩飾的悲痛。
心敏顯現出了女性在失去摯愛時，隱忍中的脆弱，她看著未婚夫被醫生抬走，也幾乎同時目睹了愛人的死亡。整部影片最為動情的一次釋放，是心敏和愛人的弟弟因為再次看到未婚夫的衣服而相擁慟哭。心敏選擇假裝和無畏。無論如何假裝堅強，她似乎還是無法告別。
她假裝愛人沒有離開，一個人走完原本規劃好的蜜月旅行線路，一個人嚐遍原本兩個人要一起吃的美食，一個人看完原本兩個人要一起觀賞的風景，她笑了，她以為一直是兩個人。當在想起自己仍然是一個人的時候，她默默低下了頭。蜜月旅行歸來後，她以為能夠下定決心把愛人忘掉，悲傷卻在清理愛人遺物時徹底湧出，她選擇自殺，終而未遂。在這之前，她的情感總是極力的展現出“我很好”、“我自己可以應付”、“我想一個人待著”的狀態。死亡，變成了生者和死者兩個人參與完成的儀式。
育偉選擇逃避和放縱，育偉幾乎沒辦法看見妻子生前的鋼琴，他將鋼琴推進屋子鎖起來，與自己的女同事發生短暫的關係，放縱身體跟其他女性尋求快感從而獲得短暫安全感。他在清晨大聲咆哮著奔跑，在夜晚用酒精獲得睡眠。他怨天怨地、質問上帝、抱怨命運的不公，只選擇記住妻子最美好的一面，然而每每想起妻子卻又沉浸於悲傷之中不可遏制。這場車禍，讓育偉受盡了所謂“無理”中的“合理”折磨：意外的失去，也是生命的一部分。
花開花落終有時。對於告別，我們總是準備不及，而不太擅長。如果這部電影是一種情緒貫穿始終的，那一定是悲傷。在如果，如繭抽絲般看到一些其他的話，那也許是希望，但是，平淡與剋制壓抑著這種希望，於是，影片情節的單薄，故事節奏的緩慢，就像那條從始至終都吊著繃帶的胳膊一樣，細膩沒錯，純粹也沒錯，但也確實是有些乏味並且近乎絕望般壓抑的。
悲傷的人根本不需要安慰，不管是刻意的笑話和聚會，還是靜靜的坐在旁邊所謂的陪伴。悲傷中的人，他只要自己一個人，無止盡地去回顧他心中那個人或那些再也回不來的過去。他要一直沉到底，發洩悲痛到無力，然後自我痊癒。所有外力的幫忙，其實都是添亂。悲傷怎麼可能避免，怎麼可能你給個肩膀就沒事？
多數人從未真正告別，但此生再未見過彼此，卻也不覺得遺憾。但面對摯愛意外離世帶來的強制性永別，實在是難以面對。所以，宗教給了我們七七四十九日，不停誦經，不停與靈魂周旋，不停在內心自我掙扎。直到百日已過，戲中二人對經文已瞭如指掌，但說到時間，卻依然不知還要過多久。摯愛離開，任何安慰的話都沒有用，不管是宗教還是什麼，千萬不要說理解別人的感受。儀式是讓人放手的好方法，所以它們是提醒我們放下去好好生活。
光在影中，樂在哀中。百日告別，告別的不僅是不捨的親人亡靈，還有某種依賴的生活。一命嗚呼是一呼一吸間的事，而生者何時才能告別，變的無從談起。你不覺得，他們說做七是幫離開的人祈福，但比較像是不斷地提醒我們，他們真的走了，給了個期限，要我們放手？
人類對死亡的恐懼大概是與生俱來的。從我們的祖先開始，人類生存所要擺脫的首要目標就是死亡的威脅。萬物盈虛消長，是不可避免的自然法則，但假如我們處於無常的境地，被迫面對喪親之痛，難免悲憤不平。生者如何對待失去，成為比死亡本身更具深遠意味的話題。
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