除了制香，子远先生还向世祖皇帝提出过一些政治意见，如当时战乱，民不聊生，子远先生提出薄赋税，减轻子民的负担，得到了允准。因为战乱后各地灾情四起，还提出施医药，兴水木。有些提议被采选了，有些没有，可见子远先生虽然是一个医生，但是时刻也考虑着民生。
至元十六年，也就是在子远先生入太医院一年后的后半年十月份，传来了一个让人痛心的消息，南宋抗元领袖文丞相天祥兵败被俘虏，这让子远先生听闻消息后泪如雨下，如此一位可歌可泣的民族英雄，锒铛入狱。于是子远先生紧急联络布金山人张志纯等一些爱国人士，可是得到回应的仅是受命兴建道教建筑的道长张志纯。在两人的会面中，除了无奈还是无奈，按张道长的说法，天命如此，国乍如此，夫复何言。然后商量如何救援文丞相，两人势单力薄，也没有好的办法，只能想办法保全文丞相安全。昔日张道长和文丞相还是旧识好友，文丞相号浮休道人，张道长号布金山人，两人曾有一段历史过往，也算是深交。此番议论，张道长公职在身，爱莫能及，无法见到文丞相，也就子远先生或许可以想办法见到文丞相。两人一番策划，由子远先生入狱面见文丞相，并代授张道长交给文丞相的养生法门，儒门心要，以养浩然之气。
先说说文丞相，首先想到的就是他的诗《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。读着的时候就感到正气凌然，回肠荡气,似乎一种浩然之气冲刷着心灵。还有他的《正气歌》，这是入狱后，舍身取义之前的作品。文丞相的民族气节，可歌可泣，他在国家危难之际，捐出自己的全部家资，在家乡招募豪杰，举兵勤王，转战四年，英勇抗元。后兵败被俘，元朝以丞相相许，未得心动，后英勇就义，杀身成仁。在拘囚期间，他不受敌人高官利诱，严刑逼迫，浩然凛凛令敌人也为之佩服和感动。
张世杰、文天祥、陆秀夫被称为“宋末三杰”，南宋虽然覆没，败给了元朝，但输得是这样的悲壮，这样有节烈之气，勇士们面对外族入侵和压迫，拼死抵抗，为争取民族生存、自尊、自卫而英勇献身，义无反顾。
后来，陆秀夫在崖山海战兵败，背着年幼的卫王赵昺赴海而死，时年仅四十四岁。而十万我中华儿郎也跟着陆公跳海自尽，十万浮尸，是多么的悲壮。此役便是史称的“崖山之战”，连日本都对此事极为赞扬，载入史册，钦佩至极。
回到至元十六年的后半年，兵败被俘的文丞相被押解入大都监狱，也就是现在的北京。文丞相一介布衣，身子羸弱，连续的长途跋涉，历经三个多月才从广东到北京，这时候已经树叶落尽，气温含量，十月份了。在狱中又有严刑拷打，文丞相病的不轻。这时候子远先生心急如焚，因心系文丞相安危，急切的主动求见世祖忽必烈，说有法子治疗世祖皇后的病情。这可是大事，当时世祖皇后突然犯病，已经奄奄一息，多少名医，奇人异士都使出浑身解数，没有办法，而子远先生这么说，自然得到了召见。
子远先生也说出了自己的要求，世祖皇后已经是危在旦夕，时日无多，他可以让世祖皇后少则多活三月，长则一年，若是达不到这个要求，项上人头双手奉上，若是稍有缓和，还望世祖允准入狱，为文丞相诊治病情，并承诺不要对文丞相刑罚，这是条件。当时敢这样提条件可是冒着生命危险的，何况世祖皇帝本身就比较残暴。
子远先生怎能让一代忠烈，这样折磨丧生，也算是为旧国尽自己一点心力，也是用行动表示自己对忠烈文丞相的佩服之情。文丞相这时候可是南宋残党，敢去面见文丞相，当时都是冒着被定义为残宋余孽，或者奸细之类，很可能世祖皇帝一句话脑袋就掉了。可是子远先生他丝毫没有爱惜自己的小命，在忠义面前，生命又算什么呢，正如《报任安书》所说:“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”人的秉性如何，只有经过大事考验才能知道，子远先生是个怎样的人，又有何言去说，人心自有公断。
世祖皇帝也很钦佩文丞相的忠义，被子远先生生死置之度外的精神感动，说到：公与众不同，非凡夫愚见，吾为帝王，当体民情，可与允准。但是也说了，果真世祖皇后的病跟您说的一样治好了，那就大大有赏，要是稍有差误，那可真就是小命不保，君无戏言。
这事世祖皇帝就这么答应了，这是子远先生冒着生命危险换取来的机会。子远先生还顺便询问世祖皇帝近来是否龙体欠安，彻夜难眠，梦多惊怖之事。
世祖皇帝就更加佩服了，还真是说对了，这个毛病困扰世祖皇帝有段时间了。公学究天人，天下少有，还请为朕诊治一二。
对于世祖皇帝的病，子远先生用了个非常特殊的法子。皇上这是魂魄不安，人身有魂魄寄居，魂去则亡。让世祖皇帝每天早上寅卯交替的这个时候，披衣跏趺，默想身中五脏透明，肝中出清气，气化青色神人，安坐东方茂林之中。次存想身中肺脏，出白色肃杀之气，化刀兵金甲神人，神人弃刀兵，安坐西方。这样的方法坚持月余，就会有效果，而且长期坚持，对身体健康大有裨益，这魂魄不安的毛病，也就能好了。
告辞世祖皇帝之后的子远先生，见到世祖皇后的时候，世祖皇后已经真是危在旦夕，马上要油尽灯枯。
先说说病人，病人为女性，52岁，察必皇后，忽必烈的正室。患的疾病不适合让男性医师诊疗，以前都是女大夫照顾的，因为这个病比较特殊，乳岩。岩，同癌，古代取象形。说的是表面如岩石，有孔穴，孔中有毒腺，可化脓水，病根深入脏腑的一类疾病。世祖皇后就是这个病，现在的叫法，应该是乳癌。这个病在医学发达的现代也夺走了很多女性的生命，很多非常出名的女明星也是罹患乳癌，无可奈何死去的，真得了这个病，很难治疗。子远先生还是通过侍女，了解了病状，然后取脉象，察病候，再询问了以前的治疗方法，服用的药物等等。（被乳癌夺取生命的女明星有33岁的姚贝娜，37岁的叶凡，34岁的阿桑，42岁陈晓旭，40岁梅艳芳，27岁的宋汶霏，43岁的李婷，41岁的李媛媛）
以前察必皇后这个病是蒙医照顾的，用的是软坚散结活血的路子，又给察必皇后用药膳补身。蒙医的一大特色就是食疗，善用药膳法，多取动物血肉，配合药物，补躯体。
子远先生再次见过世祖皇帝，就说了，皇后这个病，治疗只能按微臣说的做，还有一线生机，要不然，必死无疑。还请皇帝陛下答应几件事。第一，以后这个病只能微臣一人来治疗，不可听信其他医师的意见。第二，还请陛下答应大赦天下税赋，以安民心，如此修福积德，禀告苍天，求得更改天数。
世祖皇帝就问了，你这治病，怎么还需要修福积德，这是什么道理，于病有什么关系？
子远先生就说了，世间的所有东西，都有生灭，那是有数的，这是谁也逃不掉的定理。只有勤修立德，才能改变天数。世间万物，生灭有数，此乃定理，惟德可化，天亦准允。还有蒙医之术虽然有用，但是其术不高，以病而论的话，还在肉体层面，何况还有气血层面，精神层面呢。古有药王孙真人，开药都从不用生命，他说：“损彼益己，物情同患，况于人呼！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。”子远先生也是开方从不用动物，就是这个原因。何况气有清浊，肉质虽美，其气重浊，于气而言，有害无益，还请皇后，日后茹素，不粘荤腥。
世祖皇帝也是特别爱皇后察必的，察必的贤惠，罄竹难书，这样一个默默付出的女人，总是站在世祖皇帝背后支持他，所以两人感情很深。为了皇后，世祖皇帝也是尽心尽力，完完全全的听从子远先生的意见，按照子远先生的法子治疗。
后子远先生开药草以毒攻毒救急，其药以生草乌，川乌为主，辅以细辛、芒硝等药材，先逐恶毒（此方非重症不可轻用，毒性极大，勿用致死）。后又使用补益兼气机升降的方子，运转枢机，再次以软坚散结的方子。其间还一并熏焚避瘟香及专门为察必皇后病情制作的药香，做以辅助。通过子远先生的治疗，察必皇后身子在一月多后逐渐康复，能正常自理生活，基本上和常人无二。
再看看子远先生治疗这个病症的思路是什么呢？治病就像打仗一样，要区分主次缓急，好确定治疗方案。以察必皇后这个病来说，病毒入脏腑，就像打仗敌方部队攻到京城一样，所以要先退敌为急为主。退敌之后，国家混乱，需要政令使国家井井有条，在这个病上就是让气机运转起来，才有缓和余地这是其次。再次一场大战，民库空虚，发展民生，富足生活。如同此病需补益虚弱的身体，最后才软坚散结这是治病之末。如果只是治疗软坚散结，那就没有治疗到根源上去，病毒深入脏腑，必死无疑，多数庸医便是不分缓急主次，罔顾人命。
这样的方法起到的作用有多大，看看历史，察必皇后最后活到了1281年。也就是至元十八年，1279年末到1281年3月，有一年半多，大大超过预期。
也就是因为这个事，在次年子远先生被世祖皇帝亲自点名，荣升为御医，秩正五品，若非医术高超，怎么可能会被世祖皇帝钦点提携呢。从太医到御医，一字之差，相差万里。
再看看太医院的大夫，分四个级别，第一等叫“御医”，一般只有十余人（很多时期是十三个，不能多不能少）。第二等称为“吏目”，一般二十余人。第三等叫医士，也就三十余人。第四等叫“大夫”，有四十余人。整个元世祖时期，太医院历史上人数最多的时候，也就三百左右，御医在这样的人数中也显得微乎其微。可见御医和太医区别多大，想成为御医，太难了。而子远先生入太医院才多久，一年左右。
继续说救援文丞相这事，因为一个多月后的皇后身体已经能够行动，病症明显减轻，世祖皇帝也很是满意，就允准了子远先生的请求，探望监禁的文丞相，这时候已经是至元十六年十二月了。
此时的文丞相已经在狱中病恹恹的，看似野人，双眼无光。子远先生进去之后他连眼睛都没有动一下，就像一个家具物件一样。子远先生接连问询三次，文丞相都是如此，仿佛心如死灰，无所动摇。
子远先生问询三次之后，弯腰就拜，这时候的文丞相才稍有气色动作，询问子远先生：公有何事，若来劝降，不过无用之口舌，若来杀身，吾之生死又何足惧哉。
子远先生当下又是三拜，抬头的时候已经泪如雨下：余一介布衣，仰睹丞相风貌，听闻公之故事，惭愧汗颜，特来拜会。也就是说，子远先生见到文丞相的时候，鞠躬先拜了三拜，这时候子远先生见到文丞相凄惨的样子，悲从心来，眼泪哗啦啦的流了下来，感情是不会骗人的，文丞相这才也有了反应。这也说明子远先生确实是打心里钦佩文丞相，这种情怀，现在还有吗？舍身取义的大忠臣，自古又有多少呢？
因为旁边还有其他狱卒，也不敢提及布金山人张道长名讳，只能说了个谎。不仅是来看望文丞相，还顺便给丞相治病的，另外跟文丞相讲述一些养生护命的小法子。
当然，两人之间有不少对话，子远先生确实给文丞相扎了针灸，调理身体气脉。因为文丞相情志一直很是低迷，所以很多气脉都已经郁堵了，长期下去，可能躯体会坏死掉，所以借针灸之力，疏通气机升降。然后借机转授了儒门心要，还有道教钟炼神气的法门。
这个事有诗为证。
恭录文丞相诗词：岁祝犁单阏，月赤奋若，日焉逢涒滩，遇异人指示以大光明正法，于是死生脱然若遗矣。作五言八句：
谁知真患难，忽悟大光明，日出云俱静，风消水自平。
功名几灭性，忠孝大劳生。天下惟豪杰，神仙立地成。
首先看看名称，“岁：祝犁单阏；月：赤奋若；日：焉逢涒滩。”这是什么呢？这就是我国甲子记事的一种比较冷门的名称，也是文丞相写的暗语。己为祝犁，卯为单阏，也就是己卯年。赤奋若是丑月，一月建寅，十二月建丑，也就是十二月。焉逢是甲，涒滩是申，就是甲申日那一天。遇到了异人指示大光明正法，什么是大光明正法呢？光明正大是儒家法门，喻指儒门心法。因为怕连累子远先生，所以用的都是暗语。日出云俱静，不就是大光明的由来吗，日有光明，日出云散。忠孝大劳生，忠孝不就是儒学核心思想吗？
也有一说是押解回京的路上僧人所传佛家法门，此大误也。己卯年是至元十六年，十二月已经是关押北京牢狱的时刻，怎么会是押解路上呢。
恭录文丞相诗词，其二：遇灵阳子谈道赠以诗
昔我爱泉名，长揖离公卿。结屋青山下，咫尺蓬与瀛。
至人不可见，世尘忽相缨。业风吹浩劫，蜗角争浮名。
偶逢大吕翁，如有宿世盟。相从语寥廓，俯仰万念轻。
天地不知老，日月交其精。人一阴阳性，本来自长生。
指点虚无间，引我归员（圆）明。一针透顶门，道骨由天成。
我如一逆旅，久欲蹑峙行。闻师此妙绝（诀），遽庐复何情。
此灵阳子何人呢？正是子远公，子远先生姓王，名讳宏毅，号灵阳子。子远先生虽是医师，却也好道，从布金山人处结就道缘，性好隐逸，从不张扬，因此名号没有几个人知晓。据记载，子远先生生性好隐，不贪外事，不住名利，所以此号少有人知。以至后来隐居药王山采药，太白炼丹，谷口避谷，处处游方救死扶伤，留下的故事很多，记载却不多，只是当地县志有些记载。
这第二首正是赠给子远先生的诗词。两人最后惜惜相别，此番离别，以后就难相见了。告别的时候子远先生一再嘱托，此非小术，勤尚精进，他日功成，蓬莱有路。
在此，再次回顾下文丞相的诗词，深切缅怀英豪。
恭录文丞相诗词：过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
零丁洋：零丁洋即“伶丁洋”，现在广东省珠江口外。这首诗的背景是至元十六年，1279年，文丞相因兵败被张弘范俘虏，张弘范要求文天祥招降张世杰。张世杰、陆秀夫与文天祥被称为“宋末三杰”，都是抗元烈士，民族英雄。文丞相写此诗拒绝了张弘范的要求。尤其最后一句，名传千古，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。是啊，人哪里有不死的呢，唯有忠烈贤能，身肉可以消陨，一点精神万古长存。
恭录文丞相诗词：正气歌
自序：余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻（旬）。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
这首诗是1281年夏天在元大都北京的牢狱中所作。阐述了什么是浩然正气，暗道养气之法。能够名垂丹青的这些英豪，那个不是浩气凌然呢。有多少人能够面对酷刑逼迫，名利诱惑不改志向呢。诗中“时穷节乃见，一一垂丹青”大有深意，正如《道德经》所言，国家昏乱有忠臣。忠烈贤良，只有在国难当头的时候才显现出来。
后世祖皇帝佩服文丞相英雄气概，亲自劝说文丞相，要是可以回头，可以继续当大元的丞相，在这样的诱惑面前，文丞相说“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”一毫商量的余地也没有，慷慨赴义。
请记住这个伟大的日子，1283年1月17日(至元十九年十二月初九日)，文天祥在大都英勇就义，时年47岁。一代英豪，至此给他的人生画上了悲壮的句号，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
据传，就义的这一天本来风和日丽，就在行刑的前一刻，突然瓢泼大雨，席卷了整个京都，连苍天都为这样的烈士送行。
英雄的故事就这样结束了，子远先生的故事还有许多。
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