幻化成风_不能言说的伤
贵州省东部的梵净山，风光秀美，生物繁茂，刚刚在今天正式入选世界自然遗产。但它有一个更为著名的身份——梵天净土，因其自古以来就是佛教圣地。梵净山处在一个族群复杂、民间信仰丰富杂糅的地区，却以“佛教名山”、“弥勒道场”的称号驰名中外。汉传佛教何以传入这崇山峻岭中的“蛮夷腹地”?梵净山又是如何成为与五台山、普陀山、九华山、峨眉山齐名的第五大佛教名山的?
单以梵净山峰峦巍峨、云谲波诡的奇异风光解释，怕是不够充分的。梵净山成为“武陵蛮夷”聚居区的佛教圣地，与其身处西南咽喉的地理位置、彼时中央王朝的政治方略及边疆政策等因素息息相关。
梵净山位于印江、江口、松桃三县交界处，《汉书·地理志》称其为“三山谷”。梵净山山体庞大，方圆可达六七百里，是横亘在湖南、贵州、湖北、重庆四省市的武陵山脉的最高峰，自古便处在“武陵五溪”腹地。
武陵山脉中的“五溪”，指今日沅水上游的酉水、辰水、溆水、㵲水和渠水五大支流，主要流经湖南、贵州、湖北、重庆四省市交界处，历史上是我国南方重要的少数民族聚居区。
通往西南的咽喉
梵净山所在的今贵州地区，居于通往西南边陲的交通枢纽位置，早在战国秦汉时期就得到重视:《史记》记载，战国时楚与秦争夺西南霸权，就曾经由贵州入云南;汉武帝时还曾派人开通从巴蜀经贵州到岭南的
“古夜郎道”。此后历朝历代也始终未放弃将贵州地区打通为重要通道的尝试。然而，战略地位如此重要的贵州，直至明朝永乐年间才正式建省。贵州至明代才成为省级行政单位被纳入中央管理，其原因纷繁复杂。自古以来，贵州便是族群林立、权力纷争之地，加之其位于云贵高原向东南丘陵的过渡地带，交通阻隔因素也在一定程度上限制了该区域与中原政治经济核心地带的交流。因而自汉以来，中央王朝对此区域多采用羁縻政策，保证名义上的统治却始终未强势进入，其政权实际由当地土司掌控。
及至元代，中央政权统治区域空前扩大，西南地区被纳入中央版图。而此时，贵州所在地作为进入西南地区的咽喉，战略地位得到空前提高。实际上，在历代对贵州通道逐步开发的基础上，元代时已建立了由云南经贵州至湖广的“通道”。
由于途经以贵州为中心的苗疆地区，这条通道被贵州大学杨志强教授及其团队命名为“古苗疆走廊” 。历史上，武陵蛮、苗族、瑶族、侗族等都曾通过此走廊进入贵州及西南山地。从地形上说，苗疆走廊处在从两湖地区的洞庭湖平原向云贵高原地形过渡的地带，长期以来湘西及贵州山地族群依此走廊进入平原地区以维持生计。可以说，苗疆走廊自古以来就是民族迁徙和交流的重要通道。
诞生于冲突中的佛门净土
明代延续了元代对西南地区的统治策略，对苗疆走廊的维护与开发也通过建立卫所、封授土司等政策持续进行。但如元代借道苗疆走廊遭到贵州土司反抗的状况，及至后来明代建省进行统治都始终存在。
真正使中央政权决定在贵州建省，是永乐十一年(1413年)发生的土司暴乱事件。当时，思南、思州土司因争夺矿场相互仇杀，引起战乱。明派兵平定战乱后，将其地分为八府四州，并设贵州布政使司，由此贵州作为省一级行政单位被正式纳入中央王朝统一管理中。
▲ 冬季梵净山。
但国家力量的控制基本局限在苗疆走廊及其沿线地区，来自“苗蛮”的不稳定因素依旧存在。中央王朝一方面强化对贵州苗疆的军事统治;另一方面在梵净山以东的“生苗”地区修建起“南方长城”。除此之外，中央王朝的另一大举措是加强对苗疆地区的佛教传播。
佛教在梵净山地区的流传有一个相当长的历史过程
。位于梵净山西麓思邛县境内的西岩寺，据《清一统志》载:“在城西五里甲山寨下，宋时古刹。”说明梵净山佛教至少在宋朝时已经正式传入并兴起。但梵净山真正开始大规模的佛教寺庙建设则在贵州建省之后，具体来说为万历初年。据梵净山金顶《院道》摩岩(即刻石)、《剪刀峡》摩岩等记载，万历元年(1573年)至万历二十七年(1599年)，贵州的各任地方官，主持修复了从山麓直达金顶的寺庙和道路，如天马寺、金顶古茶殿、释迦殿、弥勒殿等，也吸引了大批僧众朝拜隐居。贵州巡抚郭之章在其《黔记》(1608年)中写道，“贵州山以梵净山为第一，可比天台”，足见当时梵净山的地位。
但中央政权在贵州的统治并没有就此安定下来。万历二十八年(1600年)，播州(今遵义一带)宣慰使杨应龙举兵反抗，发动了明代最大规模的土司叛乱。明王朝派八路大军征讨进剿，杨应龙残余部队退守梵净山，其间寺庙遭到大肆破坏。
万历四十六年(1618年)，明王朝在梵净山开始了史无前例的大规模重建活动，并命北京户部郎中李芝彦撰《敕赐梵净山重建金顶序》，序中称梵净山为“古佛道场”，誉之为“天下众名岳之宗”。同时，明神宗降旨重建梵净山金顶，命妙玄为钦命僧，各级官员亲自前往督查，重建五寺、一洞、六殿。
其中，老金顶古茶殿被敕封为“敕赐圣旨承恩寺”，又称“金顶正殿”，寺内供奉皇帝牌位;释迦殿、九皇殿等分布于正殿左右，世称“脚庵”;扼四方朝山主路的天庆寺、朝天寺、天林寺、天池寺被称为“四大丛林”。此次敕建，奠定了梵净山与其他四大佛教名山齐名的地位。
▲ 摄影/朱永忠
佛教的兴盛，吸引了不少文人逸士以游梵净山为雅，相继登临赋诗，刻石颂功，他们与慕名前来朝拜的香客一起，使得梵净山佛教道场盛极一时。
在明清之后的几百年岁月里，梵净山作为弥勒道场，几经尊崇，也遭遇被毁的数次劫难。几百年间，随着皇庵的香火鼎盛，周边又建起大大小小的寺院佛堂，善男信女往来不息，山间宛若城市。然而，无论弥勒道场如何沉浮，梵净山的天然“净土”一直保持下来。
中国国家地理地道风物
绝对值得去，梵净山是我见过全国最美的山之一。
自然地理特征
梵净山位于中国第二阶梯云贵高原向湘西丘陵的过渡地带，是武陵山脉主峰。山体呈南北长、东西窄的椭圆形区域。
最高峰海拔2570米，最低处500米，地形高差达2000米。山峦起伏、沟谷幽深、飞瀑悬泻的梵净山是显著隆起于四周且遭受强烈侵蚀切割的断块穹窿山地。属于喀斯特低山丘陵包围变质岩穹窿状孤岛。地势呈阶梯状下降，有三级夷平面。梵净山地处东亚季风气候区，具有明显的中亚热带季风山地湿润气候的特征，以新金顶、老金顶、凤凰山诸峰为中心，且是乌江与 沅江水系的分水岭。20余条河流从山顶呈放射状飞流而下，形成众多瀑布，河谷深切，峡谷密布，河谷坡降大。森林土壤的山地黄壤和暗黄棕壤在梵净山提名地广泛分布，并且在此基础上发育了独特的垂直自然带谱，是典型的亚热带温湿润山地森林生态系统，植被类型多样，动植物群落丰富。梵净山孤岛状的地貌环境形成相对独立的生产环境，为古老动植物的繁衍和演化提供了极为有利的条件。目前，这里仍栖息着起源于7000万至200万年前的第三纪和第四纪的动植物种类。
地质背景与地貌特征
梵净山地区位于江南造山带的西南缘，是一个元古宙时期的裂谷盆地，其山体构造大致经历了梵净———武陵、雪峰、燕山和喜马拉雅四期比较显著的地质事件和构筑运动，特别与中生代晚期的构造运动及其后的隆升作用有关。其山体的地形地貌、森林生态系统、土壤、气候和水流等自然景观与该区的地质环境和基本的地质特征关系密切。梵净山区广泛分布着前震旦系地层，是研究中国南方地区前寒武纪地质构造演化的重要窗口，其前寒武纪的地质里“核杂岩”的形式出露与早古生代地层中，包含梵净山群和板溪群两大特征各异的地址构造单元，其间被角度不整合面分开。板溪群主要分布于梵净山的山麓前缘以及穹窿构造核部的凤凰山、金顶、斗篷山和牛头山一带、出露变质砾岩、变余砂岩和千枚岩等，梵净群几乎全部分布于山区主体梵净山穹窿的核部，广泛出露典型的基性—超基性熔岩和少量的中酸性熔岩。梵净山地区地序列是认识新元古代早期沉积盆地演化的钥匙，梵净群共分7个岩性组，总厚度逾9400米，形成了一个完整的盆地沉积记录。根据出露最古老地层梵净群的同位素年龄测定，形成了一个完整的盆地沉积记录，地质年龄在距今10—14亿年之间。该区岩石地层变质程度低，原生结构构造保留完好，地层单位的展布显示清晰的褶皱构造样式，而变 形造成的构造置换也并不强烈，侵入岩的侵入接触关系保留完整，可以建立完整地层架构。
梵净山地块主体变质岩于10亿年前梵净———武陵运动形成，喜马拉雅运动使周围喀斯特逐步被剥蚀，变质岩出露，形成穹窿状变自然孤岛和放射性河流，新构造运动彻底使梵净山巍巍屹立于周边喀斯特地区，成为被喀斯特低山丘陵包围的变质岩穹隆状孤岛，且至今仍在遭受强烈侵蚀切割，其核心地区于四周、山上和山下的地貌景观都形成了鲜明对比，这是梵净山提名地在宏观视野上的主要表现。梵净山区的主体部分受第三纪风化条件和水热作用及第四纪冰期霜冻风化的影响，形成独特的侵蚀—构造地貌类型，如独特的峡谷和嶂谷地貌以及雪蚀洼地等古气候地貌；在外围地区则分布典型的喀斯特地貌和流水地貌，表现在地表、地下的喀斯特形态如溶斗、竖井、盲谷、洼地、岩溶泉、暗河等；提名地对新构造运动的地貌具有如下独特特征，同步同层状裂点发育，“峡谷套嶂谷”地貌独特、河谷纵剖面坡降差异明显、反映河谷地貌发育的地形比率不同、山上山下河流阶地迥异、变形的夷平面组合明显等等，梵净山对研究中国西南非喀斯特地貌的新构造运动特征具有重要的科学价值。
美学特征梵净山突出的自然美在于比其他世界自然遗产更丰富的景观多样性，且景观类型有精彩的地质地貌，美丽的山川，漂亮的湿地，壮观的瀑布，突出的森林景观，壮阔的全景，非比寻常的地质自然现象和野生生物全相，这些共同构成了梵净山稀有和不同寻常的自然美。
在垂直分异维度方面，梵净山山体庞大，地势起伏显著，其山底到山顶的景观变化明显。峡谷和山岭相间分布，脊状山岭发育，地势险峻，山底沟谷浓萌蔽日，山间峡谷河流密布。岭谷之间，浅变质碎屑岩的岩 层形状近于水平，垂直节理发育，经长期冻融、风化、水蚀等作用形成悬崖峭壁、石峰林立的地貌景观。有的山峰基座相连，有的已尽数坍塌，唯留孤峰，高耸崔嵬。提名地水系自山顶呈放射状向四周奔涌，有“九十九溪”之称，湍急的流水展现了不同的水体特征且形成了壮观的瀑布景观。另外，提名地是重点野生动植物的天堂，美丽的蝴蝶，华丽的野鸟，尤其是许多观赏植物，如杜鹃花、中国鸽子树、冷杉、中国小叶黄杨、玉山圆柏等。
另外，瞬息万变的气流变化造就了自 古闻名的突出气象景观，尤其是云雾、彩虹、幻影与佛光等现象变化万千，完整地呈现了山体的自然美。
高小叨叨叨
不是人人都有沈从文先生那样的生花妙笔，于凤凰古城逗留几天之后，告别友好的沱江水，乘大巴去了贵州铜仁的梵净山，此后一直为朋友们这样介绍：张家界、凤凰古城、梵净山、黄果树瀑布可以放在一起，作为一次出行的节点。
初识梵净山，是电视台的广告，及至到了那里，发出这样的一声感叹：好壮美的一座山啊！气势磅礴，峰峦叠翠！倘若朋友喜欢，请您关注耕读先生，让我们一起走进这座与“普陀山、九华山、五台山、峨眉山”齐名佛教名山！
铜仁的汽车站很小，到达那里已经是下午3点多，没有再发往梵净山的班车，在车站外面租了一辆小面包，迫不及待向梵净山出发。
开车的司机是位很会讲话的小伙子，个儿不高，小编是地道的山东“淄博普通话”，但并没有影响我们的交流，他开车速度很快，这使我有些忐忑，出门在外最大要求就是安全！小伙子故装不在意我的劝阻，得意告诉我这条路他已经跑了千万次，但还是慢慢把速度降了下来，我们成了朋友，在回答这个提问前，小编打去电话咨询这位段姓师傅，他告知“如今游客少，山上下雪了。”
旅店是小伙子给找的，就在配图中这条河的旁边。
出门在外有时候信任很重要！对小伙子找的旅店非常满意，过了河上的桥，就是梵净山的景区。
河水很清澈，似乎比凤凰古城沱江的水还要“软绵”一些，河边有垂钓的朋友，生在这样河水里的鱼肯定鲜美无比！
梵净山的水量很大，河道里有一段桥墩，旅店老板告诉我这是洪灾后留下的痕迹。
旅店的老板就在梵净山景区工作，他告诉我“周六游客很多，要早点去买票。”那天恰好是周末。
第二天六点就到了景区，山门一侧有卖熟食的摊点。
门票130元，索道90元，到达山顶也许不是自己真正的目的，所以没有特殊情况，都是步行登山下山。
景区有中巴将游客送到登山的台阶前，中巴是很小的那种，没有张家界那般大气。
梵净山号称“万步云梯”，在此多写几句，假如身体不适，特别是心血管不舒服的朋友，最好还是乘坐索道车去山顶，在登山的途中，见到很多半途回转的游客。
梵净山的台阶很窄陡，沿途没有很多文化沉淀，刚开始走上这“万步云梯”，轻松余暇间尚能随手拍摄，发来朋友欣赏。
在后面的路上经常会遇到大的雾团，能见度有时不足几米，湿度很大，小编没有雨披，一会就全身湿透，越往上去越感到湿冷，当然累是主要的感觉。
沿途有一些小饭店的遗迹，已经不再营业，有两处售卖水和水果的摊点，物品很少，货物运到那里实在不容易！
这就是那块著名的巨石！小编忍不住在这里拍照留念，沿路并没有太多登山游客，这里却人满为患。
山上与山下是完全不同的天气，劲风吹着雨滴打在脸上阵阵痛感，仔细看并不是冰粒，山上的风很大，根本无法撑伞，也正是这凛冽的风用亿万年的磨砺创造了这奇特的景观。
梵净山的顶峰叫“老金顶”，离这块巨石还有极远的山路。
这里的岩石都是页岩，有西藏的味道了。
刚刚走过这里，因为害怕雷电伤害，山上的保安开始拦阻游客，怀着忐忑不安的心境继续向上走去。
通往老金顶的台阶，在一条不足一米宽的“山缝”内，两边是看不到顶的峭壁，台阶基本是垂直的坡度，我的头经常碰到上面游客的脚跟，自然无暇拿出手机拍照了。
台阶两边是很粗的铁链，据说曾有雷电通过铁链击伤过游客。
这就是最高峰“老金顶”，在金顶上面建有一座很小的寺庙，未及近前，已有成队的保安劝阻游客赶紧下山。
从老金顶下行，亦是绝壁间的近似垂直的台阶，下面不时传来“惊叫”的声音，那一刻我曾发誓“再也不去这样危险的地方了！”而此刻我却在思念那里，打算今年再去一次。
刚刚走出“山缝”，突然暴雨如注，如果用“下雨”二字描述根本不及万一，就像上天的银河决口一般，没有雨滴，人站在那里好似走进了瀑布，雨披、雨衣、雨伞全然失去作用。
在旁边游客帮助之下，不计一切细节，拍摄了下图这块碑，用以纪念。
下山是乘坐索道，90元的费用，此时游客排起纵队集中在通往索道站的台阶上，慢慢向前移动，很有秩序，没有骚动拥挤。
纵队旁边的空地上，有出售棉衣的商贩，年轻尚能坚持，一些年龄大的朋友都穿起羽绒服。
听工作人员讲，一旦有雷电索道就要停运，又听工作人员讲，索道每小时运送能力1000人。
在索道车内坐定的那一刻，突然记起伟人的一句词：“五岭逶迤腾细浪”，是何等的气势、何等的胸怀啊！这远远超出了孔子”登泰山而小天下“的慨叹！
走出山门是下午6点多，听到景区工作人员对话，那一刻上山还有6000多游客滞留。
在梵净山一共逗留三天，因为雨水的缘故，玩的有点遗憾。
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耕读先生
梵净山位于贵州江口县、印江土家族自治县、松桃苗族自治县交界处。又名九龙山、辰山、月镜山、三梧山、三谷 山，明代时已为佛教胜地。云瀑、禅雾、幻影、佛光四大天象奇观，为梵净山添上了神秘的色彩。
梵净山主峰为凤凰山，海拔2572米，也是武陵山脉的最高峰。梵净山峭壁耸立，重峦叠， 悬瀑飞泻，林海茫茫。作为一处佛教胜地，山间留有不少名胜古迹，有老金顶、金顶、九龙池、白云寺、护国寺、坝海寺、梵净古迹、九皇洞、天仙桥和古茶殿遗址。九皇洞、金顶和蘑菇岩一带 可见“佛光”奇景，多出现于晨光暮色中。
1986年，梵净山被辟为国家重点自然保护区，主要保护对象为黔金丝猴、珙桐等珍稀生物及森林生态系统。现已被联合国教科文组织列入“国际人与生物圈保护区网”。黔金丝猴是贵州省独有的国家一级保护动物，总数只有几百只， 仅仅分布于梵净山海拔1700米以上的山地阔叶林中。
梵净山的原始森林中，至今保留着200万年~7000万年前的第三纪、第四纪古老的植物和动物种类，是世界上罕见的生物资源基因库。 梵净山森林覆盖率高达80%以上，尤以中亚热带的常绿阔叶林最为典型。梵净山的各类珍稀植物中，以珙桐的分布最集中，另外还有属于国家一级保护植物的梵净山冷杉、钟萼木以及国家二级保护植物鹅掌楸等珍稀植物分布。
由于在山头和山脊分布有大量的落叶和常绿叶混交林木，因此随着季节的变化，梵净山的色彩也会不断变化。随着冬季的来临，山脊和山头的森林由上至下逐渐发红、枯黄、落叶，只见一 抹深绿沿着河谷向山下退缩，当地人称这种景象为“青龙下山“；而随着春天的来到，这抹绿色又从下面逐渐向上扩展延伸，两边配上姹紫， 人们称之为“青龙上山”，这是茂密的植被为梵净山制造的别具特色的活动景观。
听泉烹茶
梵净山佛教名山，不在于梵净山的四大皇庵，红云金顶，似坠非坠的磨菇石和万卷书、老金顶，而是亿万年前所形成的世界奇观--万米睡佛。说他是五大佛教名山也一点也不为过，是大自然对梵净山的恩赐。
从棉絮岭远眺凤凰山、红云金顶、老金顶一线，就是一尊佛静静地仰卧在哪里。眼、耳、鼻、佛肚、生命之源是那么形象逼真，唯妙唯俏。来梵净山的游客，有90%不为所知，就没能欣赏领略到这一奇特、壮观的地质奇观。
其次就是去梵净山山顶看日出、佛光、晨雾、云海等奇妙无穷的天体气象奇观。这才是游梵净山最大最大的特点和特色，会让你终生难忘。
游梵净山分东线和西线。东线（江口县黑湾河方向）二种方式上山：一是陡步。沿6800多步阶梯到八宝岩（索道站），再到红云金顶，刚好10000步，所以号称“万步云梯”。陡步需要一定的体力和耐力，不是一般人所能；第二种方式是乘坐揽车上山。
西线（印江县团龙民俗文化村方向）上山，唯一陡步上山，需要时间2-3小时，道路较为平坦。在棉絮岭就能看到唯妙唯俏的万米睡佛，欣赏到黑巷子、剪刀峡、太子石和全球唯一的老态龙中的“梵净山冷杉”。
要观日出，西线较为方便，必须凌晨3点出发，陡步在太阳还未从地平线升起的时候赶到梵净山山顶，才能观看到日出、佛光、晨雾和云海变化莫测、宏伟壮观的天体气象奇观。
目前，梵净山东线人满为患，因受承载力的因素，购票难成为一大问题。大部分旅客在等待购票进山。等待也是难敖的一件事。
特别建议：在东线停留购票上山的游客，可以选择印江方向从西线上山，不用排队、不用等待，特别是自驾游的朋友走西线上山更为合适。不仅能看到梵净山别样的风景和奇妙无穷的天体气象奇观，还可以走梵净山旅游环线，观赏沿线原始、桃源般的山水、田园风光和土家、苗族自然传统古村落。
环线景色秀丽，峰岩交错，溪流纵横，山挟水转，水绕山行，行走在桃源般的旅游公路上是何等的惬意？让你留连忘返。
西线上山线路：黑湾河--杭瑞高速--江口德旺镇（梵净山西线收费站）--梵净山西线旅游公路到团龙民俗文化村，总里程：84公里。其中旅游公路24公里。
环绕梵净山线路：团龙村--芙蓉坝--木黄镇（红二、六军团会师地）--金厂村--乌罗镇桃花源村--梵净山东线山门。
如有不妥，请不吝赐教。 图片源于网络，如有不妥，请联系删除。
黔东金丝猴
《梵净山记》（黎民）
梵净山乃武陵之仙境。古为皇帝赐封“天下众名岳之宗”，今为“联合国人与自然保护网成员”。细说净山，实有四难：动植物产与矿藏品类在此相生相长——让你难以知其数；自然景观与民俗风情在此相得益彰——让你难以明其状；万米睡佛与金顶佛光在此若隐若现——让你难以通其神；沅湘文化与巴蜀文化在此雅俗共赏——让你难以解其妙。若不亲临净山，哪能领略这“数”“状”“神”“妙”的梵净真趣？故特仿欧阳文忠之佳作，草成此章，以飨欲游、未游、已游、神游梵净山之仙客。
西南皆山也。其黔东诸峰，林壑尤美。望之巍然而峻秀者，梵净也。方圆千余里，宛如绿色明珠，而为联合国所保护者，瑰宝也。钟灵毓秀，有红云接于万步天梯之上者，金顶也。金顶像谁？齐天大圣悟空也。名之者谁？云游此境之唐僧也。唐僧携徒诵经于此，开卷即悟，而景又最佳，故雅而号之曰梵净也。梵净之妙不在景，在乎山水之灵气也。山水之灵，得之仙而寓之景也。
若夫图腾镶嵌九龙壁，佛经叠成万卷书，古佛道场者，梵净之美名也。想发财而拜佛，欲富贵而焚香，金童玉女，舍梵净而他求者，未曾有灵验也。今日往，明日归，见金顶佛光而还，则所求可得也。
至于求者拜于佛，游者赏于目，凤凰山，金沙池，极目逞怀，留连而忘返者，游兴浓也。拾级而上，惟勇者不怠；遇溪则饮，因泉甘如茅台；花果飘香，沁人之心脾者，游在品也。品赏之乐，亦丝亦竹，歌者唱，游者和，禽鸟翩翩，玉箫伴奏，悠扬而婉转者，游之欢也。遐迩名闻，贸然而邀游者，达五洲也。
肇自华旅初兴，净山放彩，慕名而往者日多也。山以仙名，地关人杰，梵净乃天下众名岳之宗也。然而山民知神奇梵净之乐，而不知向往梵净者之乐；向往梵净者知神游之乐，而不知驾临梵净者之乐其乐也。往能尽其乐，归而有所得者，好运也。好运者谁？见金顶佛光者也。
丁酉中秋，安書楷再录黎民兄长妙文佳作《梵净山记》
薪火之路
如果去贵州旅游度假，体力好的，我还是推荐去梵净山的。今天，我们就跟着小编去中国最著名的弥勒佛道场梵净山，来体验佛家静地，等等我们的灵魂。
毕竟梵净山，是全国著名的弥勒佛道场，是与山西五台山文殊菩萨道场、四川峨眉山普贤菩萨道场、安徽九华山地藏菩萨道场、浙江普陀山观音菩萨道场齐名的中国佛教名山。还是很有名气的。
像我们生活在大都市里的人，总想去一个地方清静的小住几天，走进深山野岭，走进心目中的桃花源。也有的人喜欢感受佛家圣地，感受佛门静地给心灵带来的平和与安宁。
佛家说，灵魂在高处，自不染尘埃。这高处，是需要修身养性提升来的。而修身养性的最佳归处，便是回归自然，在自然里寻回本我，这本我中，还要不断地积淀一些厚重的东西，比如信仰，比如生命的色彩与热度，比如人格与品性。有了这些东西，本我才会强大丰硕，才能坚守住心灵中的那方净土。
我想每个人的心中，原本都有一方净土，只是在尘世漂泊的久了，便蒙尘太多。走出纷繁与喧嚣，去聆听一场雨，去攀登一座高峰，去采撷一方月色，去捡拾一枚花魂。你会发现，原来天地万物，都是在渴盼一场灵魂的邂逅，因为懂得，所以慈悲。
梵净山佛教的传入，与佛教传入贵州的时间相吻合。它起于唐代、兴于宋代、盛于明代、衰于清末。梵净山的佛教文化也很丰富，涵盖在山上的寺庙，碑石摩崖、天桥，奇峰经石、洞穴、佛光幻影和山花红叶。
去梵净山，来一次修行旅行，乘缆车一览从上而下的丛林变迁，感受深山野岭清新空气；或者深吸一口气，然后慢慢攀登8000级台阶，磨练意志，享受征服大自然后的喜悦之情。可以一路的欣赏到山野里金丝猴和鸽子的身影。登上山顶，将老金顶、蘑菇石和红云金顶三大奇观尽收眼底。
梵净山旅游攻略：
交通：
飞机：铜仁机场距铜仁市区22公里；可以选择坐飞机到铜仁市
火车：可以乘坐高铁到铜仁南或者乘火车到铜仁
客车：省外湖南的长沙、张家界、常德、吉首、凤凰每天都有客运班车发往铜仁，旺季在铜仁汽车北站（铜仁火车站前200米）每天有多班客运车辆发往梵净山，票价25元/人。淡季需先坐车到江口县汽车站，再转车去梵净山。
索道：梵净山索道单程90元/人，往返160元/人。索道上山约25分钟，下山约10分钟。
观光车：景区内设有观光车，全程价格为20元每人。
滑竿：梵净山每副滑竿都有编号，一副滑竿乘坐一人。滑竿价格与乘坐者重量有关，与路程远近无关，即使是走了三分之一，再做滑竿，价钱也和从一开始一样。
60公斤者约220元。另外背包20元/个。
住宿：山脚下有不少农庄和宾馆,可以根据需求选择,时间充裕的游客可以选择住在铜仁或者江口,住宿条件会相对好一些,铜仁到山门大约需要90分钟。山上目前只有万宝岩一处能够住宿,而且并不是正规宾馆或招待所,住宿条件很差而且要价比较贵。房间内没有卫生间,只有到外面的厕所里去接一点水,不能洗澡。建议住在山脚,或者靠近景区的位置。
美食：山下品尝美食，梵净山腊肉、江口豆腐干、苗家酸汤鱼，在美景中享受美食。
潘昶永
梵净山是中国五大佛教名山之一，是弥勒佛的道场。梵净山得名于“梵天净土”，是国家4A级景区、国家级自然保护区，中国十大避暑名山。这里保留了最原始的风光，一片洪荒浪漫之像，有多种国家保护的动植物，如金丝猴、娃娃鱼等，生态环境极好。
梵净山最著名的景观有云瀑、禅雾、幻影、佛光四大天象奇观，富含神秘色彩。
标志性的景点有红云金顶、月镜山、万米睡佛、蘑菇石、万卷经书、九龙池、凤凰山等。
这里是一方纯粹的净土，能让人心旷神怡，超凡脱俗。有诗曰：“近山褪俗念，唯有竹声喧。栖心皈净土，推云步梵天。禅雾入幽谷，佛光上苍岩。海内循道者，多来续仙缘。”
佛教于宋代传入梵净山，在北宋初年建有贵州省较早的一座寺院——西岩寺，为梵净山佛教的祖庭。之后，历代所修寺庙多达百余座，其中四大皇庵四十八脚庵最为著名。每逢雨后，太阳相对方向的云雾中会有五彩光环出现，如佛光普照大地，为梵净山增添了几分佛教色彩。光环之中，还有人影若现，在火光照耀的夜晚，山雾之中还会出现巨大的人形幻影，这佛光与幻影，在古人看来就是弥勒显像。
此外，从西路朝山古道的“拜佛台”远看，梵净山就呈现出三座弥勒像并列的景象：老金顶是弥勒坐像，新金顶是金猴朝拜弥勒像，三大主峰相连则是长达万米的弥勒卧像，为世界之最。如此奇观，山即一座佛，佛即一座山，无怪乎千百年来，百姓都把梵净山当作大佛朝拜，让此地的佛教文化更为兴盛。
梵净山主要景点：
棉絮岭：西上梵净山的汽车终点站，正前方新金顶、老金顶、凤凰山一览无余。身处此地，游客就能远眺梵净山，看到万米大佛的奇景。
赐敕碑：明万历四十六年（1618年）奉神宗皇帝圣旨而建，撰写了净山的地理位置、山形地貌、名胜古迹、历史传说、佛教兴衰等内容。
红云金顶：金顶是山顶一座突兀的石峰，常年云雾缭绕，紫气升腾，每当日破云霞，彩云绚丽，山顶金黄一片，蔚为壮观。
黔山第一石：西线上梵净山，到达山顶草甸层后，立于山头的一尊奇石，像是伸出一根大拇指，为你点赞，十分神奇。
春天的梵净山是花的海洋，到贵州旅游，美美为你推荐一条自然风光、民族风情极佳的路线：贵阳—梵净山—亚木沟—镇远—石屏山—青龙洞—黄平飞云崖—黄平—谷陇（芦笙节）—凯里—朗德—西江—贵阳。
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90斤刚刚好呢
刚去过不久，正好看到我也来说说我的感受。
1.梵净山给我第一个感觉是清净，进去以后看到溪水很清澈，水里还有鱼儿，树木真的是绿油油的格外的宁静。
2.梵净山海拔高2500米，我们从底部坐观光车到了缆车地，再坐缆车到半山腰吧，之后就是徒步爬山，沿途的动物很多，建筑物很有风格，完全融入到山的氛围里面了不会给你一丝丝格格不入的感觉。
3.等到了山顶那真的是个美不胜收啊，真个视野开阔无比，整个人你会觉得很自由，没有束缚，看看那时拍的照片。
4.到了这里你会发现这并不是山顶，还有更高的地方，于是你就会想要爬的更高，想要体验，会当临绝顶，一览众山小的感觉
5.梵净山最高的地方往下拍的照片
风景很美，山很有特色，值得走一遍！ 
