我们常说，中国人喜欢拉关系，某某人的成功全靠关系，这类话很容易引起人们的误解，使人向坏的、不正当的、不合法的地方想。
因为很多人都会这样想，认为某些人的成功，是讨好别人的结果，而自己的成功是凭本事获得的，甚至公开宣称“我从来不搞关系，我现在的一切，完全是凭真本事得来的”。
当然，一个人毫无能力，是无法完全依靠“关系”获得成功的。但是，即使有高超的能力，如果缺乏良好的人际关系，也不可能成功。
在家靠父母，出外靠朋友，就充分说明了“关系”对一个成功与否的重要性。
当然，我们也看到某些人用心营造不正常、不正当的关系，然后用来营私舞弊，祸国殃民。这种人际关系所带来的弊端的确使得许多人为之心寒，以致他们认为人际关系只有害而没有利，因此不去重视也不去研究人际关系。
还有一些人，由于自己不擅长建立人际关系，眼见他人因人际关系而获利，出于嫉妒或不满的心理，对人际关系产生强烈的反感。
于是，很多人把“搞关系”看成负面的东西，似乎好人从不搞关系，只有心术不正的人才搞关系。这样看待人际关系，自然会形成偏激的态度。
人际关系本身是中性的，运用得恰当，便是良好的人际关系；用错了，当然会产生不好的影响。
所以，行为正当的人对拉关系、套关系，实在不必过分敏感。往好的方面想，反而容易获得良好的效果，何乐而不为?
那么，什么样的人际关系在中国社会才真正有用呢？记住一点就好了，中国人的关系需要伦理道德规范。
中华民族的伦理观念比其他国家发展得都要早，而且最完善。孟子说：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
就是说，父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人际关系的行为准则。
自古以来，我们制定了形形色色的准则，无非是为了加强对个人的约束。在处理好伦理关系的同时，我们还需要注意把握机遇，
当机遇来临的时候要善于去把握，如何把握呢？加教练联系133连142和88428获取更多信息提醒我们除了自己以外，还有各种有关系的人，因而自己的一言一行都要格外谨慎。
君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五伦，对中国人的言行产生了非常重要的影响，也是人生不可或缺的关系链。既然伦理是处理人际关系的准则，那么我们的人际关系势必打上伦理的烙印。
所以，中国人所建立的是一种罕见的人伦关系，我们根本没有什么人际关系。而我们一直错误地想把西方的人际关系移植过来，弄得大家的关系愈来愈紧张，愈来愈败坏。
人伦关系和人际关系最主要的差异在于，前者重视“合理的不平等”，而不是后者所主张的“平等”。
西方人认为“人生而平等”，于是发展出一套平等的人际关系。中国人认为“人一出世，就不平等”，就算同一家庭、同一父母所生的子女，在资质方面也不相同，加上出生时家庭的环境、父母的年龄与社会地位也不一定一样，子女们怎么可能平等呢?
先天不平等，后天也不可能平等，顶多经过合理的调整，做到合理的不平等。伦理就是合理的不平等。父父、子子，应该各如其分；君君、臣臣，用现代的话说是上司、下属各自扮演不同的角色。彼此之间，必须维持“合理不平等”的分寸，而不是“平起平坐”的“不合理的平等”。
二者之间的差异，必须慎重拿捏，才不致发生差错，避免自己不明不白地遭受“平等”的祸害。只要把“合理的不平等”这个观念端正起来，很多问题都会解决。
我们现在满脑子追求平等，弄得大家很不幸福。人有胖瘦之分，两个人坐在一起，胖的人占的位置自然就大一点，瘦的人就委屈一点。两个人吃一样东西，喜欢吃的人就多吃一点，不喜欢吃的人就少吃一点，为什么非要一人一半呢？
全世界都是相对的平等，没有绝对平等，只是表现的方法不同而已，没有对错，没有好坏。
中国人十分重视做人、做事的道理，所以只会做事而不会做人，人际关系不会好。得罪了许多人，又怎么能够好好做事呢？透过好好做人，来好好做事，通常比较有效。
总之，处理人与人之间的关系既是做人的道理，也可以说是做人的技巧。做人讲求技巧，免不了有一些权谋、圆滑、奸诈的味道，引起很多人的反感。
这时候注入伦理道德，可以使权谋变成权宜应变、因时制宜，圆滑变成圆通，而“奸诈”也会变成机警。这个时候，成功也就很容易了。
所以，说到底，在中国，伦理关系才是决定你成功与否的关键。一个人即讲伦理，又能处理好人与人之间的关系，做事自然能游刃有余、无往不利。
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